[أنثى حالمه]

النحو العربي

هو علم يبحث في أصول تكوين الجملة وقواعد الإعراب. فغاية علم النحو أن يحدد أساليب تكوين الجمل ومواضع الكلمات ووظيفتها فيها كما يحدد الخصائص التي تكتسبها الكلمة من ذلك الموضع، سواءٌ أكانت خصائص نحوية كالابتداء والفاعلية والمفعولية أو أحكامًا نحوية كالتقديم والتأخير والإعراب والبناء، والنحو - أي الصرف والإعراب - هو أهم العلوم العربية (يسمى "جامع الدروس العربية"). وهو أيضاً علم يُعرف به كيفية التركيب العربي صحةً وسقماً وما يتعلق بالألفاظ من حيث وقوعها فيه؛ والغرض منه الاحتراز عن الخطأ في التأليف والاقتدار في فهمه.
من الروايات الشائعة حول نشأة النحو أنه عندما اختلط العرب بالفرس والروم والأحباش وغيرهم، وبدأ الناس في البلدان المفتوحة بالدخول إلى الإسلام وتعلم العربية دون إتقانها تمامًا، أصبحوا يرتكبون الأخطاء ويَلحنون. وعن أبي الأسود الدؤلي أنه دخل على الإمام علي بن أبي طالب يومًا فوجد رقعة سوداء في يده فسأله عنها فقال: "إني تأملت كلام العرب فوجدته قد فسد، فأردت أن أضع شيئا يرجعون إليه". وبعد ذلك ألقى الرقعة إلى أبي الأسود فوجد أنه مكتوب فيها: "الكلام كله اسم وفعل وحرف، فالاسم ما أنبأ عن المُسمّى، والفعل ما أُنبئ به، والحرف ما أفاد معنى". ثم قال علي: "انحُ هذا النحو (ويُقال أن التسمية جاءت من هنا) وأضف إليه ما وقع لك". ومن هُنا بدأ أبو الأسود يُضيف إليه حتى اكتمل جزء كبير من النحو المعروف اليوم.


ويَذهب البعض إلى أن أبا الأسود ليس من وَضع النحو بل بعض تلامذته، فبعضهم يقولون أن من وضعه هو عبد الرحمن بن هرمز، وآخرون يقولون أنه ابن عاصم، وهناك أقوال أخرى. وهناك شخص واحد يقول أن علم النحو نشأ قبل أبي الأسود، وهو ابن فارس حيث يقول: "إن هذين العِلمين قد كانا قديماً وأتت عليهما الأيام وقُلا في أيدي الناس ثم جَدّد - أي أبو الأسود - هذين العلمين". لكن هذه الآراء لا تلقى قبولاً كبيراً، فمؤرخون قلائل هم من قالوا بأن تلامذة أبي الأسود هم واضعو علم النحو (وبعض هؤلاء حتى قالوا بأن الرأي الراجح هو أن أبا الأسود هو واضع النحو)، ورأي ابن فارس لا يَستند إلى دليل تاريخي ولا يؤيده أحد من المؤرخين والباحثين القدماء. على أن هناك حقيقتين دامغتين تثبتان أسبقيته:

• الأولى: كثرة الروايات التي جاءت بنسبة النحو إلى أبي الأسود، حتى قاربت الإجماع.
• الثانية: ما ذكره النحاة في كتبهم من ذكر اصطلاحات نحوية وقواعد عرفت بالنقل عن البادئين الأولين، والناقلون هم أوثق الثقات كالخليل بن أحمدوأبي عمرو بن العلاء، فقد درس هؤلاء على الرجال الطبقة النحوية الثانية الذين أخذوا من تلامذة أبي الأسود، ونقلوا الرواية عنه.

يضاف إلى هاتين الحقيقتين أن كتاب سيبويه يروي عن السابقين، فإذا روى عن بعضهم فقد يصل السند إلى أبي الأسود وينتهي عنده، وهذا يدل على أنه كان واضع علم النحو الأول...!!
( م )

مودتي

[سهم المحبه]

أبي الاسود الدؤلي من التابعين يرحمه الله وجزاه عما قدم خير الجزاء
نقل رائع ومفيد وقيم انثى حالمه بارك الله فيك وجزاك خير .

[اوركيد]

معلومآت نحويه وَ لغويه مفيده جداً ..

قبس من علم انتِ

لكِ أصدق الودّ وَ اجمله ..

[الشفق]

بكل الحالات
موضوع ثري بالمعلومات
ويظل علم النحو من العلوم الجميله
والمحببه للذوات ...
شكرا بلا حدود الحالمه فقد وضعتِ لكِ بصمه
هنا سنظل نذكرها نحن ومرتادي شفق الادبيه

دام حضورك
ومودتي
،
الشفق
*****

[أنثى حالمه]

تحية عطرة

الفاضل والراقي حرفا سهم المحبة

حظيت بـ البهجة لـ بصمة حضورك الأنيق

ممتنة لك وأكثر

لك جنائن ورد

مودتي

[أنثى حالمه]

تحية عطرة

المخملية والباذخة عطاء أوركيد

حضور بـ مثابة الضوء

توشحته حبا وفرح

ممتنة لكِ ياوميض النور

لكِ طوق من الياسمين

مودتي

[أنثى حالمه]

تحية عطرة

الفاضل والماطر القا الشفق

روعة حضور أذبتها في العمق فرح

سعيد بـ هذا الوهج وممتنة لكرم الحضور

لك مدائن من زهور النرجس

مودتي

[الساهر]

شكرا انثى حالمه معلومات رائعه
دمتي بود

[أنثى حالمه]

تحية عطرة

الفاضل والنبيل الساهر

هطول من نوع آخر

شكرا لك ولـرذاذ المطر

لك خمائل ورد

مودتي

[جدار الصمت]

منقول بلا ادنى شك
من الفائدة والروعه بمكان
شكرا يبلغ عنان الشفق لناقله

مع مروري تقديري