مشاهدة النسخة كاملة : (( ملاذ حرف ))
عصي الدمع
06-16-2014, 04:57 PM
الحمدلله اولاً وآخراً
المفتاح لكل باب
والختام لكل جواب
والصلاة والسلام على سيدنا
محمد وعلى آلهِ وصحبه .
امابعد :
فلكم مني ابتداءً تحية حبٍ زكيه
بشذا الحرف كل ما لاذ المكان
يتوخاكم طرباً تعزفهُ الاشواق
تواقه للقاء بكم على على شطأن
الكلمه لنبحر معاً على ذات الواحٍ
ودسر قوامها الجمال حرفاً
والابداع عرفاً تتنازعها الاقلام
عبيراً شيّقاً وتستطيبها الاذواق
ثم اسمحوا لي احبتي أن
ياخذ حرفي معكم بهذه المساحه
ملاذاً يستكنهُ كلما راوده
البوح فيستريح الافياء في جنان
إستحسانكم تقييماً وتقويماً
وما تطلعي اكثر نشوةً منكم
وفيكم ذوي بل وذوات الحس الراقي
جعلني ابحث عن الإثاره في كل زاويه
من زواي هذا البيت الكبير ( الشفق )
ولا شك إن الواحةَ غناء بكم والاهازيج
تملئ الأمكنه حتى تحيطني الدهشه
يقول الشاعر الراقي
الامير بدر بن عبدالمحسن :
من كل روضٍ عله السيل ترديد
ريح الزهر مداعب الريح الأفناد
ومن كل صبحٍ بدد الليل تبديد
دفا الشعاع وفرحة النور لا باد
هكذا هي حالة الصوره امام الشاعر
والكاتب كلما استعدى على البوح كلمه
والحمدلله الذي اعطى لكل شيئٍ سببَ
ومن جعل الجمال نصب عينيه يرى الوجود
جميلاً والعكس كذلك حتماً لا محاله .
ودائماً ما أردد عش حياتك وابتسم لأنهُ
بالفعل لا يمكن ان نقف على المفترقات
وجلين ونردد قول القائل :
كلّ من لاقيت يشكو دهره
ليت شعري هذه الدنيا لمن ؟
فلا نتوقع ان نرى الجمال بوضوح
طالما أغمضنا اعيننا ونحن ننتظر
ونقول ( هذه الدنيا لمن ؟!
احبتي من هنا الى ان يروم الحرف
ملاذه اترك لكم المساحه بيضاء نقيه
تمطرها اقلامك تأييداً وحماس
مع خالص الشكر وصادق الود .
عصي الدمع
الشفق
06-16-2014, 07:55 PM
لي عوده تليق
الى ذاك
*****وتقييمي
ابو عبدالله القرني
06-17-2014, 04:41 PM
هذه الدنيا لمن ؟؟
كلمة استوقفتني اعلاه رغم جمال كامل الاسطر وروعة كاتبها المميز
ملاذ الحرف للبوح العام هكذا اظن الفكرة اخي عصي الدمع
لذلك سأعود لالوذ انا وحرفي لتلك العبارة
هذه الدنيا لمن ؟؟
هي للكل هكذا ابدعها خالقها وجعلها جمالا لو حاولنا ان نعد مفاتنها لما استطعنا لذلك سبيلا.
الم يقل عز وجل :
(( واتاكم من كل ما سألتموه . وان تعدوا نعمة الله عليكم لاتحصوها . ان الانسان لظلوم كفار ))
انه الاعجاز الالهي في كل لمسة كل خط كل لون كل ظل في كل شيء
سبحان من وهبنا وأكرمنا
و
تجاوز عنا وهو يقول :
(( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم ))
سحقا لنا كم هي عظيمة هذه المكرمة
ورغم ذلك نبخل عليها ونتناساها
مررت هنا واحببت ان اضيف
شكرا لك عصي الدمع وشكرا لحضورك الانيق والرائع
بالتوفيق اخي الحبيب ولي شرف المتابعة
عصي الدمع
06-17-2014, 08:01 PM
الشفق
اشكر اطلالتك
ولك المساحات بيضاء
الى أن تعود
عصي الدمع
06-17-2014, 08:06 PM
اخي الحبيب / ابو عبدالله القرني
تقديري الكبير لك ولهذه المشاعر الفياضه
ولي عوده تليق بعذب حرفك وطيب مشاعرك
إن شاء الله تعالى .
عصي الدمع
06-18-2014, 12:43 AM
على اول غروب الشمس مالت نيوف الظل
تحرى الضبى مهلا ... على وِرد مرويها
شرابٍ يحفّ الخوف حيضانها والكل ّ
رعاي الذوات اصلوف عن زبن راعيها
جهدني التعب من راس ريعٍ عليها اطلّ
عناي ... ترى طرادها ... من مضاويها
تفلّ الطريق ... وكنها الريح ماله حلّ
تثنى قوايمها ......... وترمي ذراعيها
واشوف الشجر قدامها منحني معتلّ
تخاله من الريبه ....... سجودٍ يراعيها
توارت خشايا . وادهم الليل وحشة خلّ
ذكرته مع فزع الضبى صرت اناديها
غدى بي خيالي في مسجّ البعيد اشلّ
ثقيلات عبرهـ ... وآتحاشى دواعيها
ملاذ القصيده . يا سنا غيمها . ان هلّ
سقيت الجناين حب.. وا. عل .. ضاميها
عفى الله عني لو نثرت السحابه كحل
بـ داخل عيونك .. سامحيني .. وهليها
لقيت الطريق اللي قطعناهـ ما له وصلّ
يخط القدر بـ ايامنا ... وانت . تمضيها
تحياتي لكم .
شعر / عصي الدمع
١٤٣٥/٨/١٩هـ
الشفق
06-18-2014, 12:39 PM
عدنا ي سالم الشعر والنثر
تتوارى الحروف خجلا هنا
فما عساي ان اجد من الحروف التي تليق
وتجاري جمال حرفك ايها المبدع ..
هناك اقلام اقف لها احتراما وللفكر الذي يقف خلفها
مبارك عليك ركن بوحك الخاص ..
سـ اكون دائم المرور من هنا ..
لك الود متصل ...
*****
عصي الدمع
06-19-2014, 02:27 PM
اخي الحبيب / ابو عبدالله القرني
ارحب اولاً بجمال حضورك الوارف
ويحسن بي الوقوف مع تأملاتك
التي ملأت بها جوانحي سروراً بالغ
إذ هي نقاط التدبر
بما احسنتهُ انت تأصيلاً وصواب
فقد احسنت في المعنى واتقنت المغرى
فكأن اللحظات تتوارى من سوءتها وجلا
ونسأل الله يكتب لنا ولكم وللجميع عملاً
وقولاً صالحاً متقبلَ ويغفر لنا خطايانا
ويكفر عنا سيئاتنا انهُ هو الغفور الرحيم
اخي الغالي :
سعدت بحسن رويتك وبهاء رأيك
فلله من انت لهُ حميم وزادك الله
فضلاً على فضل وطابت لك الحياة .
وتقبل تحياتي وتقديري
عصي الدمع
06-19-2014, 02:38 PM
اخي الحبيب / هزاع السهيمي
انيق الحرف الساكن على زخم
الامواج ثقه تستحق التقدير والاحترام
وتسعدني يقيناً صحبة الحرف إبحاراً
يكون معك وحسب .
شكراً وللنقاء موده تكون حيثما كنت
وتقبل تحياني وتقديري
عصي الدمع
07-07-2014, 01:55 AM
تقول العرب :
(( كلُ إناء بما فيهِ ينضح )) !
وقد ينضح بعذبٍ فرات او ملحُ أجاج
ليست الصوره من القراءة الاولى بهذا
الوضوح وإنما تبدو على مشهد اليقضه
فلا يتمادى النضح في سهو الإناء وهذا
مؤسف حقاً إذا جردنا الذات من ثقة
الثبات وكسوناهـ حُلةٍ براقه بالشك
والحذر والترقب فلا نستشعر من الاناء
الا إسراف الساهي فكيف لنا ادراك
الحكمه دون فهم الأحتكام
وهذه مُعضله !
بقلمي / سالم العامري
عصي الدمع
07-07-2014, 02:33 AM
يجحف الكاتب بغرس الاقلام
في قراطيس قاحله وينتظر
منها ثمار الكلمه وإن لم يكن
واقعياً فالجفاف مهلكه للحرث
يا.... اخ الفال
اتبع مواقع السحاب واحترث
قولاً معروفا ولا تخشى الشمس
فالشمس لا تحرق الاغصان
تحت المطر واجمع حطام الصيف
وقوداً لمدافئ الشتاء .
يا... اخ الحُسن
طالما ان الكلمه أمانه
فلتؤدى الامانت الى اهلها
ولا تلتفت لما يظنون !!
يا... اخ الجود
إن كانت الا بتسامه صدقه
فلتكن صدقة جاريه
ولاتمعن في ملامح الأخرين
يا... اخ الصبر
طالما إن الدنيا بإسرها راحله
فلا تقف حزيناً على اطلال الرحلين
يا.... اخ الصدق
اعط للحرف مجالاً يكبر في الافاق
ولا تقيدهُ بمنطق الناقدين
وقل ربي زدنا علما .
عصي الدمع
عصي الدمع
07-09-2014, 03:05 AM
وصف الله تعالى الكلمة في كتابهِ العزيز
لـ حالتين متناقضتين گ مثل شجره
الأولى طيبه :
أصلها ثابت وفرعُها في السماء .
والثانية خبيثه :
أجتثّت من فوق الأرض ما لها من قرار .
فمن كان لهُ قلب والقى السمع وهو شهيد
يقف مع هذه الصوره البلاغية من القرأن
متأملاً بقدر هذا الجمال ومترسلاً بخُطى
الفهيم لما يقال فليس احداً من العالمين
انصفهُ عقلهُ بالفطنه والتدبر يمر مرور
البليد إذا ما انكشفت حجب الجمال
فكيف ونحن نتلقاها بجلاء من اصدق
القائلين .
ومن اصدق من الله قيلا ؟!
تأمُلات :
سالم العامري
بحرفي الخجول أقول حياك الله اخي سالم
بحرفي المتواضع أحييك لجمال نبضك وبوحك
تبارك الله عليك
ثق انني ساكون من رواد همسك
عصي الدمع
07-09-2014, 03:54 AM
حياك الله اخي نديم
وتأكد انني سعيداًمسرورا
بكلماتك وكريم لطفك
ومتابعتك لي شرف اقدره
واعتز به .
شكراً نديم وطابت اوقاتك
عصي الدمع
07-09-2014, 04:15 AM
رغم ان الزمخشري في تفسيره الشهير
( الكشاف ) نافح فيه عن رأي المعتزله
ولكنه ابدع في جمعه وتأليفه واحاط
فيه بالبلاغه والبيان والادب والإعراب
واستعرض فيه اسرار البلاغه القرآنيه
والزمخشري بليغ فوق حد الوصف والاعجاب .
ومن الطريف انه امتدح تفسيره
الكشاف ببيتين جميلين من الشعر
تدل على فصاحته وقدرته على التركيب الكلامي البليغ :
يقول :
إنّ التفاسير في الدنيا بلا عددٍ
وليس فيها لعمري مثلُ (كشافي)
إن كنت تبغي الهدى فالزم قراءته
الكتب كالداء والكشاف كالشافي
فتلاعبه بالألفاظ بهذه الصوره تدلّ
على باعهِ الطويل في البلاغة والفصاحة
وحسن الصناعه وبديع القول .
مطالعة :
عصي الدمع
عصي الدمع
07-09-2014, 11:30 PM
يقول كامل الشناوي
------------------
يارب عذب بالهيام قلبه
وزد على مر الليالى حبه
ولا تفرج بالبكاء كربه
لعله يرحم من أحبه
فلا يذيب بالحنين جنبه
ويترك الولهان يقضى نحبه
مسائلاً : كيف ذوت أحلامى ؟!
وأين مابنته لى أوهامى ؟!
:::::: :::::::: :::::::
وحقيقة الواقع الذي لا يطغيه الخيال
لم ابلغ بخيالي مدى اليأس
والاحباط الذي تملك هذا العاشق
فبلغ منه الأمر هذا الحال الأليم
والقسوه على ذاته بهذا الجلد
ولكن في ذات الوقت اتصور إن
الشاعر كان في حالة من العاطفه
تقابلها حالة من الهلع والجزع
جعلت هذا المتيم يطلق أعيرتهِ
في الهواء بشكل عشوائي حتى
أصاب نفسهِ بهذه الطلقات الطائشه
ولو تأملنا في الابيات السابقه نجده
يمطر ذاته بدعوات الهلاك وكأنه
لا يرجو غير المزيد المزيد من العذاب
والعياذ بالله ، وفي تقديري انها مرحله
من مراحل القنوط والاستسلام
وبما يعاب على من غلبت عليه العاطفه
وكانت هي مقياس التدبر في جوانب الحياة
بينما العقل اجدى بهذا القياس لان العاطفه
جياشه منجرفه الى منحدرات الخطر .
وهذا يجرني للحديث عن مجنون ليلى
وأباهـ يقول له عند الكعبه ادع ربك يُنسيك
حب ليلى فقال اللهم زدني عشقاً بـ ليلى
فهام على وجهه حيرانا حتى مات .
والتعقل لا يعني الجمود العاطفي
يقول عبدالغفار القوصي في ابيات جميله
تسعفني في هذا المقام فيما يقوله عن الحب
أنا أفتي أن ترك الحب ذنب
آثم في مذهبي من لا يحب
ذق على أمري مرارات الهوى
فهو عذب وعذاب الحب عذب
كل قلب ليس فيه ساكن
صبوة عذريةٌ ما ذاك قلب
وهذا هو كثيٌر عزّه يموت ويأتي الى الحيّ
من ينعاهـ فتخرج عزه من صمتها وخدرها
وتتلقى الناعي على اعين الملا وتقول له :
ياهذا إن كنت كذبت فقد فضحتني وإن كنت
صدقت فقد قتلتني فقال لها الناعي والله
أني لصادق فصعقت عزه وما هي الا لحظات
وتموت . والى ان يأتي حسم القرار بالقدر
لابد أن تكبح جماح المقدور عليه بالعقل والصبر
ولا يكتب على قارعة الطريق.
( إذا حلّ عشقً بالفتى كيف يصنعُ ) ؟!
بقلمي :
عصي الدمع
عصي الدمع
07-10-2014, 04:03 AM
يَطَأُ الثّرَى مُتَرَفّقاً مِنْ تِيهِهِ
فكأنّهُ آسٍ يَجُسّ عَلِيلا
ويَردّ عُفْرَتَه إلى يَأفُوخِهِ
حتى تَصِيرَ لرَأسِهِ إكْليلا
وتَظُنّهُ مِمّا يُزَمْجِرُ نَفْسُهُ
عَنْها لِشِدّةِ غَيظِهِ مَشْغُولا
هذه صوره واضحة المعالم صافية الآفاق
قريبة الابعاد يلتقطها المتنبي للأسد .
فـ بالله أي وصفٍ دنيئٍ يضير الاسد
بعد ذاك واي وصفٍ عظيم يزيده فوق هذا .
ولـ رب سفيهٍ تزينت لهُ في القبح آمال
أو رب مغرورٍ تطاول كي ينال وهذا محال
فـ الصورة خالده والمشهد قريب .
ورحم الله المتنبي كان مغروراً منصفا
وقاتل الله سواه إذ كان سفيهاً مجحفا
وشتان بين مغرورٍ منصف وسفيهٍ مجحف
فأن تجمعهم سيئه تفرقّهم حسنات ولست
مع المغرور تالله لولا إنصاف المتنبي للأسد .
عصي الدمع
عصي الدمع
07-10-2014, 05:06 AM
جاءت كلمة ( أوابد ) عند العرب بمعنى
كل مقيمٍ بلا هجره وتطلق عادةً على
الوحوش والطيور المقيمه فلا تهاجر
وكذا اطلق العرب على الشعر الذي
يخلّد في الافهام فقالوا أوابد الشعر
ومن أوابد امرئ القيس قوله :
وقد أغتدي والطير في وكنانتها
بمنجردٍ قيد ( الأوابد ) هيكلِ
فذكر انهُ ينبري للصيد غدوة
والطيور في أكنانها أي أعشاشها
فإذا أنفضت من حولهِ مسرعه قيّدها
لحوقاً بحصانهِ المنجرد ولهذا قال عنهُ
( قيد الأوابد ) فيا لجمالها لغة القرآن
ومهد البلاغه وإذا تلاسن البشر
اناخ البيان رحاله في أحضانها
فمنذو خلق الله لسان العرب
وفيه عذب القول أوآبد
عصي الدمع
اوركيد
07-10-2014, 01:33 PM
عُصيّ الدمع ،،
انا هُنا في جنّةِ ادبيّه ،،
اقتطف منها اينع الحديث وابلغ الادب ،،
وكلّما قرأت ردّ دعوت الله ان لآ يكون الآخير ،،
ذكرتني هذه الصفحآت ب حديث اللغه العربيه لأبنائهآ وَ لعلّ الذاكره
استرجعتها الآن ،،
انا البحرُ في أحشائه الدُر كامنا ،،
فهل ساءالو الغوّاص عن صدفاتي ،،!
اوركَيد ،،
عصي الدمع
07-10-2014, 10:20 PM
هلاً بضياء الحرف الأنيق ( أوركيد)
يطربني حضورك حد الفضول والألحاظ
لا تأبه بالرقباء فتغزل نواظري منك احلام
مطرزه تنتقيها ذائقتي منك طمعاً في الجمال
هكذا وجودك في المنتدى جميله أنيقه واثقه
وكل ذلك محط اعجابي فكوني اكثر واكبر
وخذينا حيث شاءت بنا اقدار الكلمه
وكوني بالقرب اوركيد
فـ الشكر إمام الكلمات اليك في كل آن .
تحياتي ،،،
عصي الدمع
07-10-2014, 11:14 PM
نزار قباني لهُ قصيده من الشعر الحر
اسماها ( الحب في الجاهليه )
وابتدئها بقوله :
شاءت الأقدار، يا سيدتي،
أن نلتقي في الجاهليه!!...
والقصيده مع الاسف فيها من
الاسفاف ما بنفّر الذوق العام
فكرت في اقتابس بعضٍ منها
فالشاعر ذهب فيها كل مذهب
وحاول أن ينال من فارس الصحراء
وبنت الباديه جهده ما ينال تحت
ذريعة الجاهليه !! لانهُ أنطلق
من مبادئ وافكار فاسده جداً
تناسب مزاجه العام في عالمه
الخاص بعيداً عن مقاصد الشرف
رغم انه علل ذلك بقوله :
شاءت الأقدار يا سيدتي...
أن تسقطي كالمجدليه...
تحت أقدام المماليك...
وأسنان الصعاليك...
ودقات الطبول الوثنيه
لكنهُ ناقض نفسه الأماره بالسوء
وهو يعلن نزواته بلا أستحياء
في قوله :
شاءت الأقدار أن نعشق بالسر...
وأن نتعاطى الجنس بالسر...
وأن تنجبي الأطفال بالسر...
وأن أنتمي - من أجل عينيك -
لكل الحركات الباطنيه...
ليس في الجاهليه كل هذا
الا ما خالف العرف العربي
وتخطى حدود العفاف
فالحب في صحراء العرب هو العفاف
ومبدأ الوفاء بل كان مسأله مصيريه
تقوم من اجله الحروب وتحقن من اجله
الدماء ،، وكتب الادب تكفلُ لي الشهاده
على ذلك . وبالرغم انهم قوماً إذا حبوا ماتوا
تبقى مسألة الشرف ميثاق لا تمزقها نزوه
گ نزوة نزار قباني .
انا لا اعلم من اي جاهليةٍ جاء هذا الشاعر
وإلى اي عربٍ ينتمي بزعمه وهو يقول :
شاءت الأقدار أن تعرف عيناك الكتابه
في صحارى ليس فيها...
نخله...
أو قمر ...
أو أبجديه
وما بالك إذاً متذمراً بلا ظمير
ومتهكماً بلا مبدأ
ومتحاملاً بلا دليل
أهي الرغبه فقط ؟!
---------------
قراءة ونقد
عصي الدمع
عصي الدمع
07-11-2014, 12:27 AM
خلود المكان
عندما نطالع احداث الازمنه نجد
إن المكان عامل اساسي في خلود
الذاكره ونقاء الصوره فتتحدث لنا
حديث الافراح أو ربما حديث الأسى
وإذا أخذنا نمعن القراءة في شعر عنتره
بن شداد أو امرؤ القيس وغيرهم من شعراء
الجاهليه نجد اختلاف الأمكنه عندهم من حيث
خلود الذاكره بما يستثير القريحه ويشعل النشوه ويفجر ينابيع الشوق دموعاً بالفرح
وتاره من الحزن تمطر مأقي الشوق حرقه
فنجد المكان الصاخب شوقاً عند عنتره بن شداد هو ثغر حبيبتهُ ( عبله ) فلا يغيب
عنه حتى في ساحة الوغى بل يدفعه للقوه
والقتال كي يعود منتصر الروح والبدن
فيقول وبكل ثقه :
ولقد ذكرتكِ والرماح نواهلًُ
مني وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوف لأنها
لمعت گ بارق ثغرك المتبسمِ
أما عند امرؤ القيس فالمكان هو المكان
الذي احاطه الليل والسمر وزمّه الشعر
وضوء القمر وتعانقت فيه الارواح وامتزحت
فيه العبرات والافراح ثم كانت بعد ذلك خاويه
يقف عليها اطلالاً تجردت من واقع الأمس وعادت في منازلها عند الشاعر گ العرجون القديم فأظلمت في عينيه تلك الليالي حتى
اذا اخرج يده لم يكد يراها واي وحشه تحيطه
في لحظات الحزن مع ذاكرة لم يعد فيها
سوا الذكريات بألامها ووحشتها
فيقف على الاطلال ويناشد رفيقاه فيقول :
قفا نبكي من ذكرى حبيبٍ ومنزلي
بسقط اللوى بين الدخولِ فـ حوملِ
ومن يقرأ ملحمة امرؤ القيس في هذه المعلقه
يجد انها ملئت حزناً شديداً وعجبا !!
وربما يكون للحديث بقيه
عصي الدمع
عصي الدمع
07-11-2014, 01:33 AM
عطفاً على ماقلت عن خلود المكان
فأقول تعودنا في الغالب إن المكان
في الذاكره يرتبط بالحب وسلطان
العاطفه كلما حاولنا الحريه قيدتنا
الاماكن ويطربني الفنان محمد عبده
وهو يغني ( الاماكن كلها مشتاقه لك )
ليس الأمر كما نتوقع فهناك اماكن
مرتبطه باجواء رومنسيه ولكن جاذبية
الوقوف عليها أشهى للحديث عنها
في تصوري وهي واحه من الاقلام
والثقافات والعقول المتميزه خلدها
المكان في ذاكرة الماره المعجبين
فإذا اخذنا الحديث عن شارع الحمراء
في بيروت ايام الستينات والسبعينات ميلادي
لم يكن مجرد شارع عادي أرصقه وإناره
وتقاطع وإشاره بل كان مأوى الكتاب والمثقفين
ورواد الادب والسياسه تخرج منه تلاميذ افذاذ
وحاضر فيه اساتذه كبار ومن اراد ان يطلع
سيجد مالا يتصوره الخيال .
وفي مصر وبالقاهره تحديداً تأخذنا رحلة
الفضول الى التفتيش عن مقهى الفيشاوي
ذلك المكان الشهير انشأه فهمي الفيشاوي
قبل اكثر من 200 عام ومازال يحتفظ بذاكره
حشدها الادباء والمثقفين من رواد المقهى
امثال الاديب الكبير نجيب محفوظ وغيره
وكم هو جميل حينما يرتبط المكان بذكريات
الفكر والشعر والادب ورومنسيات الحياة
في صفاءٍ لربما يلهمنا التجديد بذات الروح
المفعهمه بنشاط المبدعين والمتميزين .
وفق الله الجميع
عصي الدمع
عصي الدمع
07-11-2014, 02:29 AM
( فاروق جويدة )
شاعر مصري معاصر
قرأتهُ وقرأت لهُ ولم اجد فيه غير
انهُ يقف على اطلال المتنبي بزفرات
نزار قباني وكأنه ينتحب إنتحاب
المستأجره لا الثكلى في تقديري
فلم استشعر صراحتاً صدق العاطفه
في اشعارهِ بقدر ما ابصر بحسي
تأثره بالمتنبي ونزار قباني ليكتب فقط
قدَّمتَ عمركَ للأحلامِ قربانَا
لا خنتَ عهدًا ولا خَادعتَ إنسانَا
والآن تحملُ أحلامًا مبعثرةً
هل هانَ حُلْمُكَ.. أم أنتَ الذى هانَا؟
قامرتَ بالعمرِ.. والأيامُ غانيةٌ
مَنْ سَرَّهُ زمنًا سَاءَتْه أزمانَا
هكذا قرأتهُ وربما اكون مُخطئاً
بزعمي ناقداً أو حتى بوصفي قارئ
وقد اكون اصبت الشاعر في مقتل
من حيث لا ادري ولكن الله رمى .
-----------
عصي الدمع
عصي الدمع
07-11-2014, 02:29 AM
( فاروق جويدة )
شاعر مصري معاصر
قرأتهُ وقرأت لهُ ولم اجد فيه غير
انهُ يقف على اطلال المتنبي بزفرات
نزار قباني وكأنه ينتحب إنتحاب
المستأجره لا الثكلى في تقديري
فلم استشعر صراحتاً صدق العاطفه
في اشعارهِ بقدر ما ابصر بحسي
تأثره بالمتنبي ونزار قباني ليكتب فقط
قدَّمتَ عمركَ للأحلامِ قربانَا
لا خنتَ عهدًا ولا خَادعتَ إنسانَا
والآن تحملُ أحلامًا مبعثرةً
هل هانَ حُلْمُكَ.. أم أنتَ الذى هانَا؟
قامرتَ بالعمرِ.. والأيامُ غانيةٌ
مَنْ سَرَّهُ زمنًا سَاءَتْه أزمانَا
هكذا قرأتهُ وربما اكون مُخطئاً
بزعمي ناقداً أو حتى بوصفي قارئ
وقد اكون اصبت الشاعر في مقتل
من حيث لا ادري ولكن الله رمى .
-----------
عصي الدمع
عصي الدمع
07-12-2014, 08:02 AM
طرفه من حديث المجالس
يحدثنا احد الرجال من الجيل السابق
لنا حديث البسطاء وبكل صدق وثقه
يقول : خرجت من القريه وانا في العشرينات
وعزمت السفر الى المنطقه الشرقيه ( الدمام )
يقول انوي العمل عسكري وليس لدي اي
مؤهل دراسي لكن بفضل الله تحقق المراد
ومع الايام درست مسائي وحصلت على
الابتدائيه فشعرت اني بلغت مكاناً من العلم
قال وفي تلك الفتره جمعت بعض المال وقررت
العوده الى القريه بالمنطقه الجنوبيه وفي نفسي
رغبه قويه للزواج والطريف انهُ يخبرنا عن المرحله الانتقاليه في حياتهِ كونه كان ابن القريه
البسيط ثم اصبح ابن المدينه الذي تغير
في مأكله ومشربه وملبسه يقول واكبر تحول
في حياتي طريقة اللبس فالثوب مكوي والغتره
لها مرزام والعقال مرعز فإذا رأيت نفسي
في المرآه ظننت نفسي من كوكب آخر
يقول لما بلغت الى اهلي وبعد يوم او يومين
اخبرتهم برغبتي في الزواج ولديه من المال
ما يكفيني قال وكانت جدتي لأمي أصرت
ان اتزوج بنت خالتي وقررت ان نذهب لخطبتها
فاتفق الجميع وسرنا اليهم واخوكم في قمة
الشياكه وكل محاولاتي ان اترسل في مشيتي
كي لا تختل اوزان الغتره والعقال ونحن كما قال في ازمة مرايات وحلّوووها لو طاح العقال
يقول قدمنا عليهم بعد صلاة المغرب واستقبلونا
بكل حفاوه وترحيب والحياة كانت بسيطه
يقول اجتمعنا في فناء البيت رجال ونساء
من العائلتين فقط والاناره فانوس قال ومع
ذلك اتوارى من القوم خجلاً والعروس امامي
قال وكنا نجلس على كراسي من الحبال والخشب وفي العاده قبل ما يقدم اللحم تسبقه
صحفه من العيش والمرق قال فقدموها لنا
وقمنا لنجلس اليها يقول انا افتكرت نفسي
انني اخذت المسافه الكافيه بيني وبين الكرسي
قال فجلست بقوه وجلست واثق من نفسه
واذا انا ارتطم بحافة الكرسي فيدفعني تجاه الصحفه فاجثو على ركبتاي ويداي على وضع السجود ويداي تنغمس داخل العيش بالصحفه
والطعام حار وحار جداً قال فمن الربكه
صرت انزع يدي اليمنى فأرجعها وانزع اليسرى قال فأستمريت اقل من الدقيقه
بهذه الصوره المزريه جداً حتى تنبه الناس
من حولي فرفعوني وقد طاحت الغتره
وطاح العقال وحملوني الى خزان ماء
بقربنا فكان احدهم ينثر الماء والاخر بغسل
قال اما بقية القوم فقد وسعوا صدورهم
وكان الضحك يتعالى انين المصاب
ومما زاد الغم حسره وهو يشاهد العروس
تضحك بجنوون يقول فلما استعدت قواي
بدات اجمع ماتناثر مني وقلت لهم
اسمحوا لي احتاج ان ارتاح وذهبت الى
البيت وقد قررت ان لا اتزوج تلك الفتاه
الشامته ولم تقيل عثرتي من الوهله الاولى
انتهى .
تحياتي لكم
اوركيد
07-12-2014, 02:32 PM
طرفه من حديث المجالس
يحدثنا احد الرجال من الجيل السابق
لنا حديث البسطاء وبكل صدق وثقه
يقول : خرجت من القريه وانا في العشرينات
وعزمت السفر الى المنطقه الشرقيه ( الدمام )
يقول انوي العمل عسكري وليس لدي اي
مؤهل دراسي لكن بفضل الله تحقق المراد
ومع الايام درست مسائي وحصلت على
الابتدائيه فشعرت اني بلغت مكاناً من العلم
قال وفي تلك الفتره جمعت بعض المال وقررت
العوده الى القريه بالمنطقه الجنوبيه وفي نفسي
رغبه قويه للزواج والطريف انهُ يخبرنا عن المرحله الانتقاليه في حياتهِ كونه كان ابن القريه
البسيط ثم اصبح ابن المدينه الذي تغير
في مأكله ومشربه وملبسه يقول واكبر تحول
في حياتي طريقة اللبس فالثوب مكوي والغتره
لها مرزام والعقال مرعز فإذا رأيت نفسي
في المرآه ظننت نفسي من كوكب آخر
يقول لما بلغت الى اهلي وبعد يوم او يومين
اخبرتهم برغبتي في الزواج ولديه من المال
ما يكفيني قال وكانت جدتي لأمي أصرت
ان اتزوج بنت خالتي وقررت ان نذهب لخطبتها
فاتفق الجميع وسرنا اليهم واخوكم في قمة
الشياكه وكل محاولاتي ان اترسل في مشيتي
كي لا تختل اوزان الغتره والعقال ونحن كما قال في ازمة مرايات وحلّوووها لو طاح العقال
يقول قدمنا عليهم بعد صلاة المغرب واستقبلونا
بكل حفاوه وترحيب والحياة كانت بسيطه
يقول اجتمعنا في فناء البيت رجال ونساء
من العائلتين فقط والاناره فانوس قال ومع
ذلك اتوارى من القوم خجلاً والعروس امامي
قال وكنا نجلس على كراسي من الحبال والخشب وفي العاده قبل ما يقدم اللحم تسبقه
صحفه من العيش والمرق قال فقدموها لنا
وقمنا لنجلس اليها يقول انا افتكرت نفسي
انني اخذت المسافه الكافيه بيني وبين الكرسي
قال فجلست بقوه وجلست واثق من نفسه
واذا انا ارتطم بحافة الكرسي فيدفعني تجاه الصحفه فاجثو على ركبتاي ويداي على وضع السجود ويداي تنغمس داخل العيش بالصحفه
والطعام حار وحار جداً قال فمن الربكه
صرت انزع يدي اليمنى فأرجعها وانزع اليسرى قال فأستمريت اقل من الدقيقه
بهذه الصوره المزريه جداً حتى تنبه الناس
من حولي فرفعوني وقد طاحت الغتره
وطاح العقال وحملوني الى خزان ماء
بقربنا فكان احدهم ينثر الماء والاخر بغسل
قال اما بقية القوم فقد وسعوا صدورهم
وكان الضحك يتعالى انين المصاب
ومما زاد الغم حسره وهو يشاهد العروس
تضحك بجنوون يقول فلما استعدت قواي
بدات اجمع ماتناثر مني وقلت لهم
اسمحوا لي احتاج ان ارتاح وذهبت الى
البيت وقد قررت ان لا اتزوج تلك الفتاه
الشامته ولم تقيل عثرتي من الوهله الاولى
انتهى .
تحياتي لكم
الصرآحه ما الومه ،،
هههههههههههههههههههه
اعجبتني القصه رغم حرصه بس خرب برستيجو
امّا موقف البنت سيء ع الاقل لاتسآعده عشان لا تطلع خفيفه
بس لآتضحك رحمته والله ،،http://www.marhabi.com/smile/smilesimages/normal/marhabi.com-normal-biggrin.gif (http://www.marhabi.com/smile/)
دامت لكَ السعآده وطابت لكَ الحيآه ،،
وعذرآ على فضولي ،،
عصي الدمع
07-13-2014, 12:50 AM
ياهلا وغلا بالغاليه اوركيد
بالعكس صدقيني وفي هذه
اللحظه اشعر اني اردد اغنية
خالد الشيخ /
كلما كنت بقربي ... بقربي
..... ...... ههههه
وصدقيني انا السعيد بهذه المتابعه
ولك الفضل مع كل الشكر والتقدير
واتمنى ان تكوني بالقرب دائماً
وطابت اوقاتك
عصي الدمع
07-13-2014, 08:58 AM
ص ( ١ )
سيكون حديثي عن المرأه
تلك المخلوق المضيئ للدنيا
وشاغل الرجال سراً وعلانيه
وقبل ما افوت بالحكي على قول
اخوتنا بالشام ، آتي على الجدل
الذي احدثه قاسم امين في مطلع
القرن العشرين وكان الجدل حول
كتابه الشهير ( تحرير المرأه )
ودعمه في دعوته تلك الكثير من المحسوبيات
المصريه الثقافيه والدعويه وعلى راسهم
الشيخ / محمد عبده وسعد زغلول
والفتره التي سبقت الحمله الفرنسيه على مصر
بقيادة نابليون كان المجتمع المصري يعيش
عصراً ظلامياً من حيث وجهة نظر المثقفين
آن ذاك ومن هنا جاءت الدعوات لتحرير
المرأه من القيود الاجتماعيه التي لا تعطيها
حقها في التعليم والعمل والمشاركه الاجتماعيه
ومما ساعد على تحقيق هذه الدعوات التوافق
الثقافي الاجتماعي المصري بين رموز الثقافه
المصريه رغم ما لاقتهُ من معارضه شديده
على الجانب الاخر من العامه
وبعض رجال الدين المتشددين
الا أن قاسم امين وجماعتهُ نجحوا في دعوتهم
تلك واستطاعوا تحريك عقارب الساعه الى الامام حتى خرجوا بها عن التوقيت المحلي العربي وها نحن على مراء ومسمع
وللحديث بقيه .
عصي الدمع
عصي الدمع
07-13-2014, 09:48 AM
( 2 )
لم تعد المجتمعات العربيه اليوم
بحاجه لحركه ثوريه اجتماعيه
مثل ثورة قاسم امين في مصر
ولم يعد بمقدور احد تحجيم المرأه
وسلب إرادتها ولابد ان ندرك هذا
ونعترف ان المرأه اصبحت تمتلك
كل امكانات الرياده والمشاركه الاجتماعيه
وبمقدورها الدفاع عن نفسها بعد ان
تسلحت بالعلم والمعرفه واقتحامها للتكنلوجيا
وبطريقه او باخرى فهي حاضره في كل
مجالات الحياة تنافس الرجل بقدرات
وأمكانات تفوق فيها الرجال أحياناً
وما اعجب له حينما اجد بعض المجتمعات
مازلت تؤمن بتغييبها رغم حضورها
على سبيل المكابره ليس الا .
علينا ان ندفع خطاها بسلامٍ أمنين
فهي ماضيه لا محاله شئنا ام ابينا
ولما النكوص على عقبيها وهي محقه
وطالما حفظت لها شريعة الله حقها
وكفلت لها استحقاقها دونما تنقص
قد ياتي احد الفضلاء السذج
فيقول هل ترضى ماتقول لمن حولك
اقول له : احسن الطن اولاً فأنا لم
ادعو الى سفور او إباحة محذور
ولم اتقدم لتحريك ساعة الزمن فقد
تجاوزت ساعة الصفر في مجتمعاتنا
منذو زمن فالتقط انفاسك وصل على نبيك
وكن من الشاهدين .
ومازال للحديث بقيه
عصي الدمع
عصي الدمع
07-13-2014, 10:22 AM
( 3 )
كثيراً مانسمع نعت البنت بام ركبه سوداء
والشاب ابو سروال وفنيله !!!!!!!!!!!!!!
مشكلتنا هي البحث عن المستخبي
نعشق الحديث عما فوق الساق ودون
الركبه ، واشعر ان حمى نزار قباني
وغادة السمان عالقه في عقولنا
وافهامنا وتصوراتنا بتعاطي كل
طرف مع الاخر ويبدو انها ازمة
ثقافه تحتاج الى إعادة صييغ
واكاد اجزم ان السبب في ذلك
هو ماتعرضت لهُ المجتمعات من
حركات متشدده ادت الى ارباك
الناس واحدثت خلل في مفاهيمهم
وألا فأن المرأه حاضره عبر العصور
فيما سبق بدأً من الجاهليه ثم عصور
الاسلام المتعاقبه ولم يحدّثنا التاريخ
أن المرأه غابت عن ميادين الاحداث
تحياتي للجميع
عصي الدمع
عصي الدمع
07-13-2014, 10:22 AM
( 3 )
كثيراً مانسمع نعت البنت بام ركبه سوداء
والشاب ابو سروال وفنيله !!!!!!!!!!!!!!
مشكلتنا هي البحث عن المستخبي
نعشق الحديث عما فوق الساق ودون
الركبه ، واشعر ان حمى نزار قباني
وغادة السمان عالقه في عقولنا
وافهامنا وتصوراتنا بتعاطي كل
طرف مع الاخر ويبدو انها ازمة
ثقافه تحتاج الى إعادة صييغ
واكاد اجزم ان السبب في ذلك
هو ماتعرضت لهُ المجتمعات من
حركات متشدده ادت الى ارباك
الناس واحدثت خلل في مفاهيمهم
وألا فأن المرأه حاضره عبر العصور
فيما سبق بدأً من الجاهليه ثم عصور
الاسلام المتعاقبه ولم يحدّثنا التاريخ
أن المرأه غابت عن ميادين الاحداث
تحياتي للجميع
عصي الدمع
عصي الدمع
07-13-2014, 11:32 AM
دَخَلَتْ،ليلى الأخيليه على الحجاج بن يوسف الثقفي وحياها واحسن استقبالها ودار بينهما
حوار طويل انقل لكم بعضٍ منه واترككم مع ذلك الحوار :
سألها الحجاج :
مَا أَتَى بِكِ؟.
فَقَالَتْ:
إِخْلافُ النُّجُومِ
وَقِلَّةُ الغُيُومِ؛ وَكَلَبُ البَرْدِ
وَشِدَّةُ الجَهْدِ، وَكُنْتَ لَنَا بَعْدَ اللهِ الرِّفْد
ثُمَّ قَالَتْ: إِنِّي قُلْتُ فِي الأَمِيرِ قَوْلاً.
قَالَ: هَاتِي.
فَأَنْشَأَتْ تَقُولُ:
أَحَجَّاجُ لا يَفْلُلْ سِلاحُكَ، إِنَّها
المنايا بِكَفِّ اللهِ حَيْثُ تَرَاهَا
إِذَا وَرَدَ الحَجَّاجُ أَرْضاً مَرِيضَةً
تَتَبَّعَ أَقْصَى دَائِهَا فَشَفَاهَا
شَفَاهَا مِنَ الدَّاءِ العُضَالِالَّذِي بِهَا
غُلامٌ إِذَا هَزَّ القَنَاةَ سَقَاهَا
فَقَالَ: لا تَقُولِي (غُلامٌ)؛ وَلَكِنْ قُولِي: (هُمَامٌ).
أَعَادَتِ الشَّاعِرَةُ البَيْتَ وَعَدَّلَتْ فِيهِ مَا أَرَادَهُ
فَلَمَّا فرغت من شعرها نَادَى (الحَجَّاجُ): يَا غُلامُ! اذْهَبْ بِهَا إِلَى قَيِّمِ بَيْتِ المَالِ فَقُلْ لَهُ
يَقْطَعْ لِسَانَهَا.
فَذَهَبَ بِهَا الغُلامُ إِلَى خَازِنِ المَالِ،وَقَالَ لَهُ: يَقُولُ لَكَ الأَمِيرُ: (اقْطَعْ لِسَانَهَا).
فَطَلَبَ الرَّجُلُ حَجَّاماً لِيَقْطَعَ لِسَانَ الشَّاعِرَةِ، فَقَالَتْ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ؛ أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالَ؟! إِنَّما أَمَرَكَ أَنْ تَقْطَعَ لِسَانِي بِالصِّلَةِ، وَذَاكَ بِأَنْ تُعْطِيَنِي مالاً لا أُضْطَرُّ بَعْدَهُ إِلَى مَدْحِهِ ثَانِيَةً، لا أَنْ تَقْطَعَ لِسَانِي الَّذِي فِي فَمِي.
فَعَادَ الغُلامُ إِلَى (الحَجَّاجِ) يَسْتَفْسِرُهُ عَنْ صِحَّةِ مَا قَالَتِ الشَّاعِرَةُ؛ فَاسْتَشَاطَ (الحَجَّاجُ) غَضَباً، وَهَمَّ بِقَطْعِ لِسَانِهِ؛ فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ قَالَتْ: كَادَ - وَأَمَانَةِ اللهِ - يَقْطَعُ مِقْوَلِي.
ثُمَّ أَقْبَلَ (الحَجَّاجُ) عَلَى جُلَسَائِهِ فَقَالَ
أَتَدْرُونَ مَنْ هَذِهِ ؟
قَالُوا: لا وَاللهِ أَيُّهَا الأَمِيرُ، إِلاَّ أَنَّا لَمْ نَرَ قَطُّ أَفْصَحَ لِسَاناً، وَلا أَحْسَنَ مُحَاوَرَةً، وَلا أَمْلَحَ وَجْهاً، وَلا أَرْصَنَ شِعْراً مِنْهَا.
فَقَالَ: هَذِهِ (لَيْلَى الأَخْيَلِيَّةُ)،
الَّتِي مَاتَ (تَوْبَةُ بْنُ الحُمَيِّرِ الخَفَاجِيُّ)
مِنْ حُبِّهَا.
ثُمَّ التَفَتَ إِلَيْهَا فَقَالَ: أَنْشِدِينَا يَا (لَيْلَى) بَعْضَ مَا قَالَ فِيكِ (تَوْبَةُ).
قَالَتْ: نَعَمْ أَيُّهَا الأَمِيرُ، هُوَ الَّذِي يَقُولُ:
وَهَلْ تَبْكِيَنْ لَيْلَى إِذَا مُتُّ قَبْلَهَا
وَقَامَ عَلَى قَبْرِي النِّسَاءُ النَّوَائِحُ
كَمَا لَوْ أَصَابَ المَوْتُ لَيْلَى بَكَيْتُهَا
وَجَادَ لَهَا دَمْعٌ مِنَ العَيْنِ سَافِحُ
وَأُغْبَطُ مِنْ لَيْلَى بِمَا لا أَنَالُهُ
بَلَى كُلُّ مَا قَرَّتْ بِهِ العَيْنُ صَالِحُ
وَلَوْ أَنَّ لَيْلَى الأَخْيَلِيَّةَ سَلَّمَتْ
عَلَيَّ وَدُونِي جَنْدَلٌ وَصَفَائِحُ
لَسَلَّمْتُ تَسْلِيمَ البَشَاشَةِ أَوْ زَقَا
إِلَيْهَا صَدًى مِنْ جَانِبِ القَبْرِ صَائِحُ
فَقَالَ (الحَجَّاجُ): يَا (لَيْلَى) !
مَا الَّذِي رَابَهُ مِنْ سُفُورِكِ؟.
فَقَالَتْ: أَيُّهَا الأَمِيرُ، كَانَ يُلِمُّ بِي كَثِيراً، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ يَوْماً أَنِّي آتِيكِ؛ وَفَطِنَ الحَيُّ، فَأَرْصَدُوا لَهُ؛ فَلَمَّا أَتَانِي سَفَرْتُ عَنْ وَجْهِي؛ فَعَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ لِشَرٍّ، فَلَمْ يَزِدْ عَلَى التَّسْلِيمِ وَالرُّجُوعِ.
فَقَالَ:
للهِ دَرُّكِ!
فَهَلْ رَأَيْتِ مِنْهُ شَيْئاً تَكْرَهِينَهُ؟.
قالت : وَاللهِ الَّذِي أَسْأَلُهُ أَنْ يُصْلِحَكَ،
مَا رَأَيْتُ مِنْهُ شَيْئاً اكرهه
حَتَّى فَرَّقَ المَوْتُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ.
انتهى .
تحياتي لكم
عصي الدمع
الشفق
07-13-2014, 06:00 PM
كل عام وانت بخير
تقبل الله منا ومنكم
وجعلنا من المغفور لهم
،
الشفق
عصي الدمع
07-14-2014, 06:45 AM
حياك الله اخي العزيز -- الشفق
وكل عام وانت بخير وصحه وسلامه
ولك مني الشكر الجزيل وصادق الود
وتقبل تحياتي وتقديري .
عصي الدمع
07-14-2014, 06:46 AM
باب الحاره
اسم المسلسل السوري الشهير
الذي انتج لأول مره من عام 2006م
وتعاقب على كتابة حلاقاته الكاتبان
مروان قاووق --- وكمال مرة
وهو في واقعهِ إطلاله على الانسان
الشامي إبان الاصطرابات السياسيه
والاحتلال الاجنبي لبلاد الشام بعد سقوط
الدوله العثمانيه وخصوصاً وضع الشام
تحت الاحتلال الفرنسي بالذات ومدى الضغوط
التي كان يواجها الوضع الاجتماعي الشامي
وقد ركز المسلسل على شأن المرأه الشاميه ويلاحظ كثيراً ما يوحي الينا گ مشاهدين
لتلك الايام مدى تحييد المرأه وتسخيرها
في خدمة الرجل بصوره اقرب ماتكون
الى العبوديه وزمن الجواري ولاشك يأتي
ذلك في سياق التبرير لما كان من تخاذل العرب
بالذات والتأمر من اجل اسقاط الكيان العثماني طمعاً في الاستقلال العربي وهذا
الذي لم بتحقق مع الاسف وكانت الكارثه
بتقسيم المجتمعات العربيه واحتلال فلسطين
ومنها ومع الأسف الشديد اختطفت هوية
المرأه العربيه وكانت ضحيه لتيارات يناوئ
بعضها بعضا وكأنها حبل الشدّ بين فريقين
يتنازعان القوّه على حسابها ولو دخلنا من باب
الحاره ثم نطل من نوافذها على مسرح
العمليات العربيه لـرئنا مستوى الفكر العربي
آنذاك ومازلنا نعانيه الى يومنا هذا
وحسبنا الله .
تقبلوا تحياتي
عصي الدمع
عصي الدمع
07-15-2014, 05:54 AM
والله أن الواحد فينا يذهب كل مذهب
ثم يعود الى كتاب الله فيجد ملاذ لبّهُ
وقلبهُ ومطامع روحه فيعلم انه أمام
البلاغه الحقيقه قرأناً عربياً لا يأتيه
الباطل من بين يديه ولا من خلفه .
قال تعالى: {وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَل لِّلّهِ الأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاء اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ} [(31) سورة الرعد].
عصي الدمع
07-17-2014, 01:36 AM
يقول عنتره بن شداد :
سَلا القلبَ عَمّا كان يهْوى ويطْلبُ
وأصبحَ لا يشكو ولا يتعتبُ
قلنا وكيف -
قال :
صحا بعدَ سُكْرٍ وانتخى بعد ذِلَّة ٍ
وقلب الذي يهوى ْ العلى يتقلبُ
قلنا اما كنت تداري ؟! -
قال :
إلى كمْ أُداري من تريدُ مذلَّتي
وأبذل جهدي في رضاها وتغضبُ
قلنا : وما زعم عبلة إنكـ نادمُ
قال :
فلا تحْسبي أني على البُعدِ نادمٌ
ولا القلبُ في نار الغرام معذَّبُ
قلنا وانها تزعم إنكٓ كاذبُ. -
قال :
وقد قلتُ إنِّي قد سلوتُ عَن الهوى
ومَنْ كان مثلي لا يقولُ ويكْذبُ
قلنا : هيّه -
قال :
هَجرتك فامضي حيثُ شئتِ وجرِّبي
من الناس غيري فاللبيب يجرِّبُ
قلنا : هيّه ياعنتره ؟!
قال :
لقدْ ذلَّ منْ أمسى على رَبْعِ منْزلٍ
ينوحُ على رسمِ الدَّيار ويندبُ
وقدْ فاز منْ في الحرْب أصبح جائلا يُطاعن قِرناً والغبارُ مطنبُ
قلنا فهل لك بكأس المدامةِ ؟
قال :
نَدِيمي رعاكَ الله قُمْ غَنِّ لي على
كؤوسِ المنايا مِن دمٍ حينَ أشرَبُ
ولا تسقني كأْسَ المدامِ فإنَّها
يَضلُّ بها عقلُ الشُّجَاع وَيذهَبُ
.............
نديم من ليالي عنتره
تحياتي لكم ،،،
عصي الدمع
عصي الدمع
07-17-2014, 01:36 AM
يقول عنتره بن شداد :
سَلا القلبَ عَمّا كان يهْوى ويطْلبُ
وأصبحَ لا يشكو ولا يتعتبُ
قلنا وكيف -
قال :
صحا بعدَ سُكْرٍ وانتخى بعد ذِلَّة ٍ
وقلب الذي يهوى ْ العلى يتقلبُ
قلنا اما كنت تداري ؟! -
قال :
إلى كمْ أُداري من تريدُ مذلَّتي
وأبذل جهدي في رضاها وتغضبُ
قلنا : وما زعم عبلة إنكـ نادمُ
قال :
فلا تحْسبي أني على البُعدِ نادمٌ
ولا القلبُ في نار الغرام معذَّبُ
قلنا وانها تزعم إنكٓ كاذبُ. -
قال :
وقد قلتُ إنِّي قد سلوتُ عَن الهوى
ومَنْ كان مثلي لا يقولُ ويكْذبُ
قلنا : هيّه -
قال :
هَجرتك فامضي حيثُ شئتِ وجرِّبي
من الناس غيري فاللبيب يجرِّبُ
قلنا : هيّه ياعنتره ؟!
قال :
لقدْ ذلَّ منْ أمسى على رَبْعِ منْزلٍ
ينوحُ على رسمِ الدَّيار ويندبُ
وقدْ فاز منْ في الحرْب أصبح جائلا يُطاعن قِرناً والغبارُ مطنبُ
قلنا فهل لك بكأس المدامةِ ؟
قال :
نَدِيمي رعاكَ الله قُمْ غَنِّ لي على
كؤوسِ المنايا مِن دمٍ حينَ أشرَبُ
ولا تسقني كأْسَ المدامِ فإنَّها
يَضلُّ بها عقلُ الشُّجَاع وَيذهَبُ
.............
نديم من ليالي عنتره
تحياتي لكم ،،،
عصي الدمع
عصي الدمع
07-18-2014, 08:13 AM
كان الشعر عند العرب هو الفصيح فقط
وجاء الخليل بن احمد الفراهيدي وابتكر
بذهنيه فربده من نوعها مايعرف ببحور
او اوزان الشعر في خمسة عشر بحرا
وبقي هذا العلم محل جدل ورفص وقبول
حتى يوماً هذا وفيهم من اعتبر ذلك من
الترف بما لا تستدعيه الحاجه .
ومع نهاية الدوله الامويه في الاندلس
وما سبق نهايتها بقليل جاءت موضوعات
الشعر الشعبي او ما يعرف بشعر النبط
ثم تتابعة على ذلك اجيال من الشعراء
والمهتمين بالشعر الشعبي وعلى غرار
البحور الشعريه عند الخليل وضع
للشعر النبطي او الشعبي بحور شتى
لا حصر لها فكان اشهرها تقريباً :
المسحوب
الصخري
والهجيني
والحداء
والعرضه
وغيره لم تسعفني الذاكره استرجاعها
ولكن كان ذلك محل استهجان وتهكم
من فبل البعض من اهل التخصص
في مجال الدراسات الشعريه
واعتبروا الشعر الشعبي او النبطي
لا مكان له اصلاً من الاعراب فكيف
الاقرار بهذه الاوزان التي لا مجال
لحصرها والواقع فيما اجده قناعتي
الشخصيه ان لا ضروره للأهتمام بها
على الاطلاق وانا اتحدى اي شاعر
شعبي يكون ملماً بها الماماً كاملاً
ويتحراها في كتابة القصيده وانما
يعتمد على المطلع والقافيه ثم بعد
ذلك تأني مسألة البحر لانه مضطر
للوزن فكان لزاماً عليه تحري البحر
اخير اعتذر عن اي خطأ او تحاوز
ربما سهوت عنه وانا اكتب الان
مباشره على جهازي الصغير
ومن وحي معلوماتي القديمه
وارجو اني احدثت الفائده المرجوه
مع تقدير للمتابعين والمهتمين
بل للجميع بلا استثناء .
عصي الدمع
الشفق
07-18-2014, 05:40 PM
جميل كل ماحوى ملاذ حرفك
اخي سالم العامري ..
كانت سعادتي بالغه عندما اخذني
الى هنا لـ دقائق معدوده..
لفت نظري (ابوسروال وام ركبه سوداء)
وكان لي استفسار ..
هل فعلا اخواتنا الشباصات هكذا؟ وما السبب:36_6_2::36_6_2::36_6_2:
اقبل مروري
،
الشفق
عصي الدمع
07-20-2014, 12:47 PM
جميل كل ماحوى ملاذ حرفك
اخي سالم العامري ..
كانت سعادتي بالغه عندما اخذني
الى هنا لـ دقائق معدوده..
لفت نظري (ابوسروال وام ركبه سوداء)
وكان لي استفسار ..
هل فعلا اخواتنا الشباصات هكذا؟ وما السبب:36_6_2::36_6_2::36_6_2:
اقبل مروري
،
الشفق
هلا وغلا باخي العزيز الشفق
وسعادتي بالغه تأكد بتواجدك هنا
وإن كانت زياره خاطفه لكنها تعني الكثير
فأشكرك اولاً على لطف المرور الغالي
وثانياً : وما يخص المصطلح محل ملاحظتك
فربما انني استخدمت فيه عبارات شاذه
رغم انها معهوده بين طرفي النزاع هههه
اواحتمال ان اكون صغتها بطريقه غريبه بعض الشئ
مع انه لم يهمني المصطلح في ذاته بقدر ما حاولت
استفيد منه استنتاجاً لفكره حاولت عبثاً في ايصالها
تقبل تحياتي وتقديري ومدوتي
عصي الدمع
07-22-2014, 10:03 AM
المتابع بوعي وتمحيص لما تطرحه قناة الجزيره
يجد انها تحاول تحريك الفكر الفلسفي عند
المواطن العربي والخليجي بالذات وهي توجه
الخطاب المعقد برؤيه ثقافيه في ظاهره
وفي باطنه التحريض على المفاهيم والقيم
وتزج بنا الى فكر الغزالي والفارابي وابن رشد وابن زيدون وتحشدنا لمواجهة الفكر الفلسفي
الغربي لتحدث صداماً فكرياً عالمياً يأخذنا
بعيداً عن حضارتنا الاسلاميه بالذات التي
تغلب عليها البساطه والفطره وتحرضنا على
افراغ اوعيتنا من فطرة الانسان البسيط
الى انسان متشبع بالعقيده الفلسفيه التي
تخرج في غالبها عن واقع الحياة المتواضعه
وقد اخذت هذه القناه على عاتقها الجماعات الاسلاميه واوجدت لها ارضاً خصبه واقامة المنابر لها وهي الغايبه اصلاً عن المشهد الحقيقي للواقع
الديني والسياسي فترى انها هي المنقذ الحقيقي لما تواجهه الامه على صعيدها الديني والاجتماعي وتستغل عواطف البسطاء لتجييش الشارع العربي ضد بعض القيادات المعتدله على الساحه السياسيه الاسلاميه
ونجد انها تشجع الخطاب الفلسفي الديني
في تونس ومصر وليبيا وتحتضن هولاء الفلاسفه وتبث من خلالها تعقيداتهم الكلاميه
من خلال التنظير من اجل التنظير فقط
وليس من اجل تحقيق اهداف عمليه تترجم
على واقع الامر وخير دليل على هذا هو فشل
جماعة الاخوان في ادارة الدوله في مصر
لانهم يحملون افكاراً تنظيريه غير قابله للتطبيق
وهناك حركة النهضه في تونس تسجل في كل
مواقفها الفشل الذريع كذلك ولا يزالون يجلسون على منابرهم للتنظير فقط واذكر
كلاماً لكبير الفلاسفه عندهم وهو الدكتور ابو يعرب الذي قال عن السياحه بشكل عام انها
ممارسه للبغاء في السر ولم يستثني في رأيه
نوعاً من السياحه ولم يتذكر ان السياحه على
اوجه مختلفه منها السياحه الدينيه التي يمارسها المسلمون في كل عام مره (( الحج ))
ونسي ان هناك سياحة التفكر والاعتبار لقول الله تعالى :(( قل سيروا في الأرض فانظروا
كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة ))
اعتقد والله واعلم ان قناة الجزيره ومثيلاتها
تحاول سراً وعلانيه ان تجعلنا اضحوكه للمتقدمين والمتأخرين كما يحلوا لها تمارس توجهاتها على حساب العقل العربي والخليجي بالذات ولكن انا على ثقه انها لن تنجح وستفشل في مشروعها الواهم بما يقتضيه حال من يدفعها نحو ماليس
قابل للنجاح باذن الله تعالى .
بقلم / عصي الدمع
عصي الدمع
07-22-2014, 11:16 AM
٢/١
أبْلى الهَوَى أسَفاً يَوْمَ النّوَى بَدَني
وَفَرّقَ الهَجْرُ بَيْنَ الجَفنِ وَالوَسَنِ
رُوحٌ تَرَدّدَ في مثلِ الخِلالِ إذا
أطَارَتِ الرّيحُ عنهُ الثّوْبَ لم يَبنِ
كَفَى بجِسْمي نُحُولاً أنّني رَجلٌ
لَوْلا مُخاطَبَتي إيّاكَ لمْ تَرَني
بالله عليكم هل هناك اعذب شعراً من المتنبي ؟!
إني ازعم انهُ شاعر الاولين والاخرين
ولم ينازعه احداً في الشعر الا نازعهُ روحه
ولكن مع ذلك لم يسلم من المترصدين لبعض
سقطاته والمتهكمين عليه في بعض هفواته
ومهما كانت عبقرية الرجل الا انه وقع في شراك الناقدين وإن كانوا مترصدين فلم
يظلموه في بعض حين .
وللحديث بقيه
عصي الدمع
عصي الدمع
07-22-2014, 11:17 AM
٢/ ٢
فئه قليله من النقاد واغلبهم خصوم المتنبي الذين كانوا له بالمرصاد لينالوا منه بقدر
مافي انفسهم عليه .
فكيف بنا گ مجتمع مسلم محافط حينما
نستعرض زمره من الشعراء الفاسقين
من ذوي الفحش والإلحاد الذين تعرّضوا في اشعارهم لذات الله عزوجل بالسخريه والتهكم على انبيائه ورسله ولم يبالوا ولم يتأدبوا وعليهم من الله مايستحقون وليس من المستحسن إيراد بعض اقوالهم الفاسده المقيته ولكن ارى من الواجب ذكر اسمائهم حتى يعُلم منهم هولاء الزمره الضآله ونكون على حذر ونحن نقرأ لهم
فأنما كان يوحي بعضهم الى بعضٍ زخرف القولِ غرورا .
أدونيس
معين بسيسو
سميح القاسم
محمد الماغوط
نزار قباني
بدر شاكر السياب
نازك الملائكة
البياتي
مظفر النواب
أمل دنقل
محمود درويش
هولاء كلهم كانوا من الضآلين ومن
يتتبع اشعارهم سيجد فيها من الفحش
والإلحاد ماتمقته العقول وتمجه الانفس
وتصد عنه الافئده والله عليم بالظالمين .
تحياتي لكم .
عصي الدمع
عصي الدمع
07-22-2014, 10:29 PM
ريما يأخذنا العجب بأنفسنا او بمن حولنا
من مثقفين جادين وجيدين بالأبحار في
عالم الثقافه العامه واستقصاء العلوم
والمعرفه بشتى الاساليب المعهوده وغير
المهعوده من رواد الفكر والقلم واصحاب
المنطق واللغه حتى قد يحملنا ذلك العجب
على أن نجزم يقيناً انه لن ولم ينزلق في الخطأ بعد ذلك ربيب ثقافةٍ وادب وهذا مشكل المعجبين في ذواتهم او في ذوات غيرهم فلا يتصورون ان يقع في الخطأ من بلغ مكاناً كبيراً من العلم والاطلاع وهذا مع الاسف الشديد فهم خاطئ فمثلاً الاديب الكبير طه حسين على علمه وسعة افقه وقع في خطأ تاريخي عرضه لنقد الكتاب والمثقفين بل سخر منه الكثير ورفعت عليه دعوا من قبل علماء الازهر بسبب تلك الاخطاء التي زعم فيها انتحال الشعر الجاهلي وانه مختلق لاسباب يراها هو ولكنها في حقيقتها باطله نال فيها من القران والسيره واتهم جيل الصحابه والتابعين بانهم من وضع الشعر الجاهلي لأسبابٍ يعتقدها ثم تراجع عنها فيما بعد ان تصدا له الكثير من الادباء والمثقفين وعلى رأسهم الرافعي حتى اضطر طه حسين الى حذف اربعه فصول من كتابه الشعر الجاهلي ثم تحول الى الادب الجاهلي اسم الكتاب وهذا شاهد من شواهد النقص عند البشر مهما بلغ من العلم وواسع الفضل فلا يغرنا احد علمه وسعة افقه
والحمد لله الذي علم الانسان مالم يعلم
وقد قال سبحانه :
(( وما اوتيتم من العلم الا قليلا ))
وتقبلوا تحياتي ،،،
بقلم / عصي الدمع
عصي الدمع
07-23-2014, 09:16 AM
كم يكون الحديث عن الإيمان بإعتقاداتنا
نفاقاً واعصابنا تتقد على نار الخوف والقلق
ندّعي الثبات ونحن نترنح على اطراف الزمن رعشه من الشك والتوتّر ، نبتسم والألم يعتصرنا حسره على مافاتنا وسياط الندم تجلدنا حتى تكاد أن توردنا الهلاك احزانا
ايتها السحابه المارقه بصيف المستيئسين
هل من قطراتٍ تسقط على يباب الصابرين
وهناك حبات الأمل مغموره برمال النسيان
فأعهديها منك زخات مطر لتنبت غداً مشرف
مللنا خدعة السراب وكرهنا بريقه الكذاب
وهمًُُ : گ إيمانٍ خالطه النفاق ظاهراً وباطنا .
بقلم / عصي الدمع
أهلا أهلا عصي الدمع
كيفك سالم العامري
سعدت جدا بانضمامك الى الشفق
أستلذ فكرك النير وحرفك القيم الضخم
سالم
لم أقرأ كل مواضعيك وان شاء الله سأعود اليها تدريجيا
ولكنني توقفت عند مداخلتك التي تتحدث فيها عن قناة الجزيزة
أتساءل الى حد الان الناس تشاهد قناة الجزيرة أصبحت ورقة محروقة والكل يعلم هذا
ويعلم أيضا تحريضها ومولاتها لمن ،......
تنصف من يريد اسيادها ان يُنصف وتُجيش وتتحامل على من لم يخضع لاسيادها
هي السبب في كل هذا التطاحن والفتن ،، هي السبب في كل هذا الدمار والخراب
وهي لا تعلم أنه مخطط كبير وستدور عليها الدوائر هي وأسيادها آجلا أم عاجلا
عذرا سالم
أراني أطلت في الحديث
أكرر ترحابي بك وكل عام وانت بخير وصحة
أختك وصديقتك
روضة سليم
عصي الدمع
08-11-2014, 09:20 AM
السلام عليكم ورحمة الله
اهدي كل الورد والودّ والتهاني
لكم احبتي أسرة شفق الكريمه
وكل عام وانتم بخير وصحه وسلامه
ويعز عليّ اذ لم أشارككم بسمة الفرحه
بعيد الفطر المبارك رغم ان مشاعر الحب
تحضركم ولا تغيب ابداً بأذن الله تعالى .
تحياتي لكم جميعاً ولي كلمة شكر إستثنائيه
اخص بها الاخت والصديقه العزيزه / روضه سليم التي انارت بحضورها هذا المكان المتواضع وشمرت عن ساعد الحرف على طريقتها المُثلى المنبثقه اصلاً من روحها
الثوريه ( ثورة القلم ) ما تودوناش في داهيه
هههههه المهم عزيزتي روضه سيكون لي
عوده بإذن الله وردّ يليق بمستوى فكرك
وحرفك وتأسرني لهما جراءه متميزه بحذق
وكل عام والجميع بخير
عصي الدمع
08-12-2014, 02:34 AM
ولو كنت تتنبأ خباي نفسٍ اسرفت
فيك ودّاً عالقاً بين اليأس والامل
لأيقضت فهمك حتى يضج الصمت
بوحاً وينهي جدل الواهموووون
عصي الدمع
عصي الدمع
08-12-2014, 08:45 AM
جذابه المرأه في كل صورها وهي
تبدو على مسرح الحياة تستهوي
الانضار بأنوثه جاذبه على استحياء
تكاد تكون بحيويتها وعفويتها راقصه
دونما تتصنع المشهد في عيون المعجبين
على عكس تلك المجهده بحركات الاغراء
على مسرح المترفين فلا مقارنه بين هذه
وتلك وشتان بين مغريات الفتنه وفاتنةًُ
لا يغرى بها ، ورفقاً لا مساس !!
عصي الدمع
عصي الدمع
08-12-2014, 09:44 AM
ذكريات
-----
يحكي لي احد الاخوه على سبيل
النكته فيقول : احد الناس يمتلك
سياره هاي لوكس 81 ويعشقها جداً
فـ تصادم مع صاحب سياره طراز bmw
فنزل اخينا صاحب الهاي لوكس زعلان
قال ليش كذا اعدمت السياره والمشكله
قيمة سيارتك ما تجيب جنط لسيارتي
ههههههههه هاوي يا جماعه اعذروه
اتذكر ونحن الشباب في مراحل الدراسه
كنا هواه مثل اخينا ونفضل الهاي لكس
الغماره بالذات على اطنخ سياره بالسوق
ومن العجايب والغرايب كنا نبدع في حركات
الترهيم وسحب الريش واجمل ما اتذكره
المخده السوداء على الزجاج الخلفي
مكتوب عليها عبارة ( توكلت على الله )
والحمدلله انها كانت هذه العباره
والطريف أن البعض كان يرفع سماعتين
خارج مقصورة القياده اللي هي الغماره
مادري ليش والفضيح قناعة الذوق فيما
يغنيه عيسى الاحسائي وكلمات احياناً
لا تليق بالمسمّع فضلاً عن السامع لكنها
القناعه التي لا يدركها التعقل تكاد أن
تكون الجهل بعينه بدليل إن قوانا تخور
اذا تواجهنا مع شرطي المرور لاننا لسنا
على حق في ممارساتنا الصبيانيه
ومع هذا كله ذكرتنا عقلاء جداً وانا
اشاهد مع الاسف حركات الدرباويه
شئ مؤسف ومخجل في ذات الوقت
عصي الدمع
08-13-2014, 11:31 PM
مَنْ مُبلِغُ الأعرابِ أنّي بَعْدَها
جالَستُ رِسطالِيسَ وَالإسكَندَرَا
وَمَلِلْتُ نَحْرَ عِشارِهَا فأضَافَني
مَنْ يَنحَرُ البِدَرَ النُّضَارَ لِمَنْ قرَى
وَسَمِعْتُ بَطليموسَ دارِسَ كُتبِهِ
مُتَمَلّكاً مُتَبَدّياً مُتَحَضّرَا
وَلَقيتُ كُلّ الفَاضِلِينَ كأنّمَا
رَدّ الإلهُ نُفُوسَهُمْ وَالأعْصُرَا
نُسِقُوا لَنَا نَسَقَ الحِسابِ مُقَدَّماً
وَأتَى فذلِكَ إذْ أتَيْتَ مُؤخَّرَا
تذكرت هذه الابيات قبل قليل وانا
اكتب تعليقاً على موضوع الفلسفه
الرائع للأخت الرائعه ( أنثى حالمه )
ورغم ان المتنبي غالى كثيراً بهذه الصوره المبالغه رغم بلاغتها لكنهُ المتنبي
گ عادتهِ حاضر البديهه
وادرك بها حاجتهِ لهذه الفلسفه
وفي مجلس المعتمد اذ استطاع ان يحرك
مشاعر الجلساء من ذوي المنطق وعلم
الكلام ويثير اهتمامهم فضلاً عن الممدوح
هكذا هو المتنبي ياساده فيلسوف الشعر
عابره بقلمي
ولكم تحياتي
عصي الدمع
08-15-2014, 06:11 PM
فهم على الماشي !!
سمعت احد الشباب يتغنى
بموال محمد عبده فيقول
دكتور يا الساحل الغربي
فليت في بحرك اذراعي !!
فعدم علمه في تركيب الكلام
وعدم تركيزه جعله يتأول بكل
بساطه ونقيس على ذلك الكثير
ذكر ابن الجوزي في كتابه الحمقا والمغفلين ان جماعه من الناس كانوا
يتسامرون وحديثهم عن قيام الليل
ويجالسهم احمق يقول :
انا مثلكم اقوم الليل
قالوا : كيف ؟!
قال اقضي حاجتي
واعود للنوم مره اخرى !!
وجاء في بعض كتب السير
ان احد الخلفاء امر بتوزيع الغنائم
على مستحقيها فبقي شئ من المال
قال الخليفه قسمووه على القواعد
فقام احد الحمقا وقال هبني مع القواعد
اطال الله في عمرك !! فضحك الخليفه
حتى رفس برجله الأرض وقال يا احمق
اما تدري من القواعد ؟!!
لايصيبني الملل في هذا الملاذ
وكأنني أتصفح كتابآ ثقافيآ
لم أكن هنا لمجرد المدح فقط أو لقرأة ماهو جديد بل لأني أكتسب معلومات وقصص
لله درك عصي صاحب الفكر
كلما هممت بالفرار لجئت إلى هذا الملاذ
روز
عصي الدمع
08-16-2014, 08:16 AM
روز
حضورك گضياءٍ خمارهُ المطر
فــ مرحا بقدوم السعد أنتِ
أنسُُ .. ونعمةُُ سابغه تستحق
منا الشكر وإن لم يفي لطف الحضور
تقديري يا روز فكم كنت سعيداً بكِ
عصي الدمع
09-11-2014, 01:41 PM
ان الصمت الذي جمعنا ذات ليله
اقلاني وحيداً في ثرثرة . ولم أتي
الى مقام الوداع إلا لكي ارحل
وفي خلدي اتسأل كم أنتِ جميله
وكذابه ! فكيف جمعتي بين القبح
والجمال ؟! يااا لها من فاتنةٍ عيناكِ
تلك ، وكم كنت أمقتها في نفسي وهي
تستفز وجداني فلا تأنسي بـ مغازلتي
إياها ومازلت اكرهـ غيرتها من لا شيئ
فهل ياتُرى لا زلتي تتذرعين بالشرف وانتِ
من خطايا أبليس ؟! لعنة النسيان عليك
جزاءً وفاقا الى يوم يذكرون .
عصي الدمع
الشفق
09-17-2014, 02:37 AM
فهم على الماشي !!
سمعت احد الشباب يتغنى
بموال محمد عبده فيقول
دكتور يا الساحل الغربي
فليت في بحرك اذراعي !!
فعدم علمه في تركيب الكلام
وعدم تركيزه جعله يتأول بكل
بساطه ونقيس على ذلك الكثير
لفتت نظري العبارات
لذلك اقتبستها ..
ملاذ آمن اسعد بأن اكون فيه
خصوصاً الآن ..
دعاء وثناء لمن اوجده هنا..
،
الشفق
عصي الدمع
09-17-2014, 05:12 PM
شكراً لهذا المرور اخي الشفق
فلم اجد لكلمات الشكر مزيداً سواها
تحياتي
عصي الدمع
09-17-2014, 09:45 PM
في احدى تصريحات الامير
خالد الفيصل وزير التربيه والتعليم
يقول ( السعوديون قادمون ايها العالم )
ولكن طالما خريّجة معهد المعلمات الثانوي
او خريّج الكلية المتوسطه هما من يقود
دفة التعليم في مختلف مراحل الدراسه
بدأً من رياض الاطفال وانتهاءً بالثانوية
العامه اعتقد اننا سنمكث طويلاً ايها الفيصل فكيف نتقدم ومديرة المدرسه
تحمل شهادة معهد بعد المتوسطه فقط
بالمستوى الثاني او معلم بهذا المستوى
وقد يزيد قليلا اعتقد انها بضاعةٍ مزجها
وسيقول لنا العالم هذه بضاعتكم
ردت اليكم !!
بقلمي
عصي الدمع
09-17-2014, 11:29 PM
انا وانتي
جلسنا مثل هـ الليله
جلسنا في جفون الليل
وسربال الظلام يزيد
ولا قمرى سواك انتي
جفون الليل لو طاحت .. جفون الليل
أبصعد في جبينك واستبين النور في ليله
وبسهر في ضيا وجهك
وبكتب في رمال الكحل .. لعيونك
دفعتيني على همي .. وانا المدفوع من يمك
اجي يمك وابي ضمك وهمك يحترق فيني
تعالي نفترق من قبل فرحتنا
تعالي نحترق في نار لهفتنا
ونترك للمكان احساسنا الباقي
خمائل حبنا والعطر والورده
وباقي شعري المكتوب ..
بقلم / عصي الدمع
وباقي شعري المكتوب ..
وباقي شعرك المكتوب كيف يُنسى ؟!
كلماتك مُخلدة
مثل ملاذك الآمن
لاتحرمنا ماتكتبه أناملك
عصي الدمع
09-18-2014, 12:18 AM
مُحيا النور أنتِ
فمرحا أن اكون ضيفاً
فكوني صاحب المكان
وملاذ الحرف يسكنهُ الرضى
روز كوني هنا كي اقيم هنيئاً
والفضل لك .
شكراً تليق بالبنان والقلم
الشفق
10-01-2014, 01:59 PM
ولـ همسك شعاع من نور ي سالم
امطرنا فمازالت قلوينا قفارا فـ اروها
لك الله حافظ
كان هنا
،
الشفق
عصي الدمع
10-03-2014, 11:27 PM
لك الابواب مشرعه والصفحات بيضاء
والنور بوجودك اخي الشفق
شكراً كل ماكنت هنا وسعيداً بذلك
وتقبل تحياتي وصادق أمنياتي
عصي الدمع
10-07-2014, 07:28 AM
لم اجد في سيّر العشاق
ليله بارده يدثرها الصمت
دونما تدفئها قوافي الحب
وكلمات الغرام وهكذا قرأت
حتى اليقين إن ليلة الحب
عرسٍ خالد قد تموت فيهِ
أُنثى وينتحر فيها رجل
ولكن الاضواء لا تنطفئ
وإن هبت على قناديلها
رياح الاحزان وهي تلوح
في آفاق المكان حكايه
أشعلتها حرارة اللقاء
لست مغرماً بروايات
قيس وليلى
بقدر ما أستضيئ قبساً
يُبدد ظلام الليل الساكن
على تلال الكحل
وفي عينيك بعضاً من ارقي
كلماراودني الخوف
أن تموتي في شتاء الصمت
فتعالي الى هُنا على رفوف اللقاء
قصائد ليلى الأخيليه
وجمان عزه وخلخال عبله
وسيوف عنتره أُقبلُها
گ بارق ثغرك المتبسمي !
بقلمي
عصي الدمع
10-08-2014, 09:43 PM
ترنمي على اكذوبة اللاهين ودعيني أستجم وقتاً من اللذّه في ثقة الذات وأستعذب لحناً من السلون ولو بعد حين
واتقمص برأة النسيان
وداعاً تجهش له عيناك بكاءً اليم
وفي جلبابك الاسود بقايا الحنين ومع وهن الصمود لا يلبث الليل برهه فتشرق شمسٍ الحق
سـ تنتظرين غروبها وحدك
وهناك على جبين القمر اكتب قصيدتي الأولى في وجه الأمل
ولن تكوني ابتسامه على ثغر ميلادي
لا .. لن تكوني موجه زاخره
في محيط احلامي وسـ أبحر مراكب الحب من جديد الى شطأن الأمان
سـ اغتسل بكلمات البوح من جديد
وطهر الصمت البعيد في اعماقي وسحقاً لمن لم يفهمني حقاً .
عصي الدمع
عصي الدمع
10-11-2014, 10:06 PM
لا تعبث دائرة الرحى حينما
تلقي الدقيق على جوانبها هباءً
غير منثور والجياع على بساط
الرجاء والأمل يستصرخون الخبز
مشهد يغيب عن اعين المترفين برهه
وهم يكسرون عمود الرحى تحت وطئة
الشبع ويفتكون بها على منحدرات اللهو
ويوماً سـ تأتي ساعة من نهار يسألون
فيها أن تدور دائرة الرحى .
عصي الدمع
عصي الدمع
10-24-2014, 11:32 PM
مابين الذكي والمتذاكي
تعطيل فكر ومسير دهر
قفار وجدب لا تقطعها قوافل
ولا تدركها جحافل ولا يصهل
في جردائها اصيل خيل
ذو اللب يشقى في النعيم بعقلهِ
والعكس على رأي المتنبي صحيح
عصي الدمع
10-25-2014, 12:52 AM
في قصيدة نزار قباني الشهيره
ما اطيب اللقيا بلا ميعادي
تتوالد الابعادمن ابعادِ
الى ان قال :
هل انتِ اسبانية ساءلتها
قالت وفي غرناطة ميلادي
هنا اجد خيالي يحوب غرناطه
مدينة العشق والادب
كأني بابن زيدون يناجي حبيبتهُ
الولادة مستعطفاً إيها بقوله :
أضْحَى التّنائي بَديلاً عنْ تَدانِينَا،
وَنَابَ عَنْ طيبِ لُقْيانَا تجافينَ
وهي تعرض عنهُ وتقول :
ولقد علمت بأنّني بدر السما
لَكن دهيت لشقوتي بالمشتري
والمشهد يطالعنا بنزوة الشاعر
وغيرة الأنثى ولا غنى عن المتنبي
ليكون رأس الحكمه في تدارك الموقف
فيقول :
إذا اشتبهت دموعٍ في خدودٍ
تبين من بكى ممن تباكى
ويا لله من هولاء الافذاذ شعراً
عصي الدمع
10-25-2014, 01:15 AM
احياناً فهمنا لغريب القول
قاصر حد سيئ الفهم
وربما التقاطنا لغريب الكلام
يسهم في تعمية الافهام
ضرورتين لا يحتاج احدها الاخر
لكنها الرغبه في الابتذال احيناً
واخرى تأنياً وخشيه
واتذكر الان مثلاً عربياً شهير
قلتهُ ابتذالاً لأحد الاصحاب
امتاز غيضاً وقال بالحرف الواحد
(( احترم نفسك ))
المثل يقول ( يداك اوكت وفوك نفخ )
فكنت متكلفاً وكان اخينا سيئ الفهم
عصي الدمع
10-28-2014, 11:15 PM
تعجبني الشخصيه المستقله بذاتها
بحيث لا ترضخ لقانون المصالح
وصامده امام كل الاغراءات
تتدافع عن عزتها واستقلالها
بينما اشمئز من تلك الشخصيه
الجاثيه هواناً تحت ذل المصلحه
وتهون عليها قيمتها الذاتيه
ويعيق قيامها منّة الاخرين !!
ومن يهن يسهل الهوان عليه .
عصي الدمع
10-28-2014, 11:34 PM
المجامله من وجهة نظري
نفاق بأسلوب راقي طالما
تجاوزت حدود الواقع
لكن هذا لا ينفي استحسانها
في عالم اللباقه مالم يخالطها
التملق والتكلف بالقدر الذي يضعها
في ميزان النفاق الممقوت .
عصي الدمع
10-28-2014, 11:49 PM
في مجلس سيف الدوله يقول المتنبي:
سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا
اني انا خير من سارت بهِ قدمُ
هو يعلم تماماً انهُ يبالغ في القول
لكنهُ يقف على قدميه معتزاً بذاته
مما اورثه الثقه بنفسه واعطاها
الحق لما يقول عنها بفخر واعتزاز
ولم تخيفه هيبة الامير
ولا استهجان الاجير فقد طفح بهِ الكيل وآن للفارس
ان يترجل عن صهوة جواده بثقه .
عصي الدمع
10-29-2014, 12:02 AM
وفي مجلس الخليفه الأموي
معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه
تجاذب الندماء اطراف الحديث
وغص المجلس بأحديث القوم مابين
حكيم وشاعر وواصف ومادح
فسأل معاويه من هو صقر قريش
فقام اهل النفاق وقالوا انت ايها الأمير
فقال كذبتم انهُ عبدالرحمن الداخل
ثم برر ذلك بانصاف الواثق من نفسه
حيث يراها وهو كبير المقام صادق المقال
انصف خصمه وفي مجلسهِ
وكذب المنافقون الذين من الحق مارقين .
عصي الدمع
10-29-2014, 12:14 AM
المدح جبلّه يحسنه الكثير
ويستحسنهُ الاكثر بل الاعم
فإن كان بذلهُ وسيله فأن طلبهُ رذيله
ولا يحسن بالعاقل استجداء المادحين
بنفاق العمل ليكون محط امداح
والله تعالى يقول :
وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ... )
واين نحن من هذا وحسبنا الله .
عصي الدمع
11-01-2014, 09:30 PM
قصيده قديمه اهديتها لأحد الاخوه المبدعين
من الذين صحبنا معهم الحرف فكان كاتباً بارع
ولهُ من البيان سحرا . قررت ان ادونها هنا فلعلهُ
يمر ذات يوم فيجدني مستذكراً إياه وتلك الايام .
.............. ................... ..................... ....................
أطرقت ساعه .. وعاودت النظر باهتمام
اقرأ سطور (ن) كتبها فاتن (ن) بـ احرفه
ما ينفث السحر ... لكن من بديع الكلام
تخاله السحر ... والمسحور .. ما تعرفه
والفاتنه .. لو تلاقي .. ذوقها .. ما تلام
في جوسق الحرف تستلقي وهي مترفه
عليك كم من قلوب (ن) في ثياب المنام
ايقضتها من سبات الليل .... مستلحفه
واشعلتها نار وجد (ن) .. تستبيح الظلام
وابحرتها مركب الموجه ... وهي متلفه
مهلاً .. ترى شاعر الوجدان داعي سلام
والخافق اللي .. غوى .. عوّد ومستحلفه
ماعاد يركب ... مراكيب الهوى والغرام
ارسى مراكب غرام .. الرحله ... المكلفه
والخاطر اللي تهاما ... مثل فيض الغمام
جفت ... ينابيعه .. الدنيا ... على مشرفه
ان كان مازال عندك ... للخواطر نظام
اكتب عن الشاعر المطعون .. من مشلفه
عصي الدمع
عصي الدمع
11-04-2014, 12:46 AM
قد تموت اشياء في الذاكره
وتحيا اخرى ثم يبقى الاحتفاء
والتشييع لمن تأبط الاحسان خيراً
قولاً معروفاً
وعملاً خالصاً
مبتغاه القلوب
ومرتضاه المحبه .
وسلام على الدنيا اذا لم يكن بها ... )
عصي الدمع
عصي الدمع
12-14-2014, 10:46 PM
صنائع المعروف
تقي مصارع السوء
وقد يكون المعروف بكلمة
تبلغ آفاق السماء وتتدلى
ثمارها على اعتاق السحاب
وقد يكون المعروف بعمل
اخلصت فيه الجوارح بتفان
وقد يكون المعروف بنيةٍ حسنه
تنطوي عليها السريرة خالصة
ولم ولن يكون المعروف محل افتراض
في عواقبهِ من حيث الشكر والندم
ولو أن زهير بن أبي سُلمى تأنى
لما تزلف بما ليس حقاً إذ يقول :
ومن يصنع المعروف في غير اهلهِ
يكن حمدهُ ذماً عليه ويندمِ !!!
فهذا قول الجاهلية الأولى وأني والله
علمت جاهليته منذو رأيتهُ يقسم
يميناً باطله وهو يقول :
فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله
رجلالً بنوه من قريشٍ وجرهمِ
فكيف لنا ان نتمثل بمن التمس الحكمه
ثم يناقضها بدعواه جاهلاً ! اليس هو
من قال :
ومن لا يصانع في امورٍ كثيرةٍ
يضرّس بأنيبٍ ويؤطى بمنسمِ
فما فتئ أن ناقض قولهُ هذا بما سلف
وعندما تفسد العقيده مبادئ
ضآله تنبني على مزاعم وأباطيل
تحيد عن الحق المبين ! وإن كانت
تندرج تحت المعقول أحيانا .
تحياتي لكم
عصي الدمع
عصي الدمع
12-14-2014, 10:46 PM
صنائع المعروف
تقي مصارع السوء
وقد يكون المعروف بكلمة
تبلغ آفاق السماء وتتدلى
ثمارها على اعتاق السحاب
وقد يكون المعروف بعمل
اخلصت فيه الجوارح بتفان
وقد يكون المعروف بنيةٍ حسنه
تنطوي عليها السريرة خالصة
ولم ولن يكون المعروف محل افتراض
في عواقبهِ من حيث الشكر والندم
ولو أن زهير بن أبي سُلمى تأنى
لما تزلف بما ليس حقاً إذ يقول :
ومن يصنع المعروف في غير اهلهِ
يكن حمدهُ ذماً عليه ويندمِ !!!
فهذا قول الجاهلية الأولى وأني والله
علمت جاهليته منذو رأيتهُ يقسم
يميناً باطله وهو يقول :
فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله
رجلالً بنوه من قريشٍ وجرهمِ
فكيف لنا ان نتمثل بمن التمس الحكمه
ثم يناقضها بدعواه جاهلاً ! اليس هو
من قال :
ومن لا يصانع في امورٍ كثيرةٍ
يضرّس بأنيبٍ ويؤطى بمنسمِ
فما فتئ أن ناقض قولهُ هذا بما سلف
وعندما تفسد العقيده مبادئ
ضآله تنبني على مزاعم وأباطيل
تحيد عن الحق المبين ! وإن كانت
تندرج تحت المعقول أحيانا .
تحياتي لكم
عصي الدمع
عصي الدمع
12-15-2014, 12:50 AM
بين القوة واللين شعرة معاويه
قيل له : كيف كنت حازماً في لين ؟!
قال : بيني وبين الناس شعرة إذا
شدّوها ارخيتها وإذا ارخوها شديتها
ذكر صاحب كتاب المستطرف أن
هارون الرشيد لسعتهُ عقرب واشتد
عليه الألم فطلب من حاجبه ان يأتي
له براقٍ يرقيه وكان ذاك في ساعة
متأخره من الليل فخرج الحاجب مرغماً
يبحث عن راق فلم يجد سوى رجل
مزاح كثير النكته قريب الطرفه
فطلب منه الحاجب ان يحضر
معه الى الامير ويرقيه في تمتمه
واعطاه مقابل ذلك مالاً مغرياً ليعينه
على الخروج من ورطتهِ فحضرا
الى الأمير وعمد الرجل يتمتم ببعض
الكلمات وبقدرة قادر سكن الألم وهدئ
الأمير ثم طلب منه ان يعلمهُ بماذا رقاه
قال الرجل اعفني ايها الأمير فأصر
الامير على ان يعرف بما رقاه
قال الرجل ولي الأمان ! فقال الأمير
ويحك لك ذاك فقد اثرت فضولي
قال الرجال والله ما رقيتك الا ببيت
شعر لمجنون ليلى يرثي فيه ليلى
فضحك الأمير حتى رفس برجله الأرض
ولنا ان نتأمل حزم الامير في الاولى
ولينه في الثانيه فنعلم متى يكون الحزم
واين يكون الحلم .
عصي الدمع
عصي الدمع
12-16-2014, 11:43 PM
رأت قمر السماء فذكرتني
ليالي وصلها بالرقمتين
كلانا ناظرا قمراً ولكن
رأيت بعينها ورأت بعيني
هذين البيتين شغلا النقاد
وفضلاء الكتّاب والمتفيقهين
حتى أن ابن هشام ذهب الى
ابعد مما يستسيغه العقل والمنطق
فذكر ان فيهما على رأي المتصوفين
إشاره الى وحدة الوجود !!!
والعجيب الغريب ان في معنيهما
وضوح القمر في منتصف السماء
وقد قضى من الشهر نصفه او انقص
منهُ قليلا ، فلا يغشاه ربابٍ ولا ضباب
فالرجل رأى القمر بعين محبوبته مجازاً
ومحبوبتهِ كذلك مجازاً رأتهُ بعين حبيبها
وكلاهما ناضرا القمر ولكلٍ منهما رؤياه
فلماذا كل هذا التقصي والتحقيق فيما
لا يتحقق اصلا !
تأملات قارئ
بقلم :
عصي الدمع
عصي الدمع
12-16-2014, 11:43 PM
رأت قمر السماء فذكرتني
ليالي وصلها بالرقمتين
كلانا ناظرا قمراً ولكن
رأيت بعينها ورأت بعيني
هذين البيتين شغلا النقاد
وفضلاء الكتّاب والمتفيقهين
حتى أن ابن هشام ذهب الى
ابعد مما يستسيغه العقل والمنطق
فذكر ان فيهما على رأي المتصوفين
إشاره الى وحدة الوجود !!!
والعجيب الغريب ان في معنيهما
وضوح القمر في منتصف السماء
وقد قضى من الشهر نصفه او انقص
منهُ قليلا ، فلا يغشاه ربابٍ ولا ضباب
فالرجل رأى القمر بعين محبوبته مجازاً
ومحبوبتهِ كذلك مجازاً رأتهُ بعين حبيبها
وكلاهما ناضرا القمر ولكلٍ منهما رؤياه
فلماذا كل هذا التقصي والتحقيق فيما
لا يتحقق اصلا !
تأملات قارئ
بقلم :
عصي الدمع
عصي الدمع
12-26-2014, 02:04 AM
اذا كان المقام مقام حزن
والمصاب فيه جلل فلا شك
ان وصف المشاعر اكبر من
كلمة تخنقها العبره وتغرقها
الدمع فلا يمكن ان تستقيم
العباره ولا تستوي على سوقها
هكذا الحال بي في هذه اللحظه
فقد تلقيت اليوم نبأ وفاة صديق
والدي ورفيق دربه سعادة المستشار
محمد بن هزاع العامري رحمه الله
تعالى رحمة واسعه واسكنه فسيح
جناته وإنا لله وإنا إليه راحعون
إنا لله وإنا إليه راجعون
الله يرحمه ويحسن إليه ويجعل مثواه الجنة
أصدق التعازي سالم العامري
عصي الدمع
12-26-2014, 08:07 PM
شكراً لمشاعر الصدق روضه
واسأل الله أن يرحمه وجميع
امواتنا اجمعين وأن لا يريك
مكروه في كل عزيز لديك
عصي الدمع
01-03-2015, 11:58 PM
رحم الله الشافعي يقول :
يخاطبني السفيه بكل قبح
فأكره أن أكون له مجيباً
يزيد سفاهة فأزيد حلمـاً
كعودٍ زاده الإحراق طيباً
و قال أيضاً :
إذا نطق السفيه فلا تجبه
فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنـه
وإن خليته كمداً يمـوت
وقال أيضاً :
إذا سبني نذلٌ تزايدت رفعةً
وما العيب إلّا أن أكون مُساببه
ولو لم تكن نفسي عليّ عزيزةٌ
لمكّنتها من كل نذل تحاربه
عصي الدمع
01-12-2015, 09:47 PM
(.....)
عصي الدمع
01-12-2015, 09:52 PM
::::
عصي الدمع
01-12-2015, 10:00 PM
كانها الفرقا طلبتك حاجتين
لا تعلمني ولا تكذب عليّ !!
عجيب هذا الاخلاص من الودّ
عجيبه تلك المشاعر الصادقه
هي كذاك مشاعر الحب الخالص
هو ذاك شعور المحبين رغم كل التوقعات
هي تلك الصرخات على جدران القلوب
وتلك هي عقوق المستحيل في مرضات التضحيات وهبات الارواح عددا أن
تموت او تحيا أمدا ، وكيف لا وهي
لذةٌ في عذاب او عذابٌ في لذّة !!
فأما شقاءٌ في نعيم وإلا نعيمٌ في شقاء
فكم لقاءٌ يشدّهُ الأمل وكم فراقٌ يشدّهُ اليأس وفي طرفي نقيظهما عاشقان
يتفقان حباً صارخاً وصبراً مصرخاً
لهما في الأحضان حسّاً لا يفتئه ألا
عاشق لم يبالغ في فهمهِ للغة العشاق
إلا مراسٍ عن وعي وواقع لا يقبل النقاش
كانها الفرقا طلبت حاجتين
لا تعلمني ولا تكذب عليّ !!
إبحار قلم
عصي الدمع
عصي الدمع
01-13-2015, 01:59 AM
في الآفاق منطقياً لا يتعامد النور
وإنما ينسكب نحو الارض فيجتث
الظلام واقعاً مبصراً في عين الحقيقه
ومع ذلك تبقى مغارات وكهوف مظلمه
بعيده عن دفئ الشمس ووجه النهار
تملؤوها براثن الليل ويزعج بعضها بعض
فهي طوائف مختلفه وطرائق متنازعه
بيئتها السوداء ظلماً وظلام فتروا زعافاً
ولا ترقى باسقاً ناهيك عن هيمها شرب
الآسن وطعامها المقت خماصاً فلا تغدو
ولا تروح وربما ترجو الحياة وتزج بالأمل
في عميق البؤس اكثر على مبدأ العيش فقط .
. ويااا كافي !!
بقلمي
عصي الدمع
عصي الدمع
01-13-2015, 02:11 AM
يافتنة الليل ... جلباب المحيا جفا
لو يسري النور بالجلباب مانكتفي
تكفين شلي غطى وجهك يزيد الصفا
والنور يغزل ثياب الليل في معطفي
انا دخيلك ... اخاف ابيّن المختفا
والناس تدري وتحسدني وانا محتفي
من رعشة البرد جيت اظم فيك الدفا
وازم قلبي عيونك تحت رمشك غفي
بيديك لوعة محب ومالها منصفا
الا أنت يا موجعٍ قلبي ويا منصفي
هبني هُنا فوق صدر الحب بين الوفا
بالله لو نام طرف الشوق لا تختفي
ودخيل كحل العيون اللي بطرفك حفا
النور لا يختفي
النور لا يختفي
النور لا يختفي
شعر :
عصي الدمع
عصي الدمع
03-05-2015, 09:38 AM
يتعشم الانسان فينا دائماً ملاذ اللطف من مشاعر الاخرين
حينما تكون متوافقة نقلاً عنهم وإليهم فيتّبعها على سبيل الرضى والعجب
ثم الودٌ والشوق تتواصل سلسلة المشاعر وتتصل حلقاتها فتحيط المكان والزمان حكاي
وذات شوق وشغف تمتدّ عبر الأرواح وتوثق بعقول النجباء الذين يحسنون اختيارهم
ولربما كنت قد اصبت اختياراً وربما اخطأت الصواب فليس مكراً ولا سحراً ولا ترفاً
اذا ما تدافعت مشاعر الاعجاب نحواً من سلوك في غير قبحٍ لمنهج أو سوءٍ لـ نيه
وإنما هي الارواح تتعارف وتتألف مثلما تتناكر وتتباعد بحيث لا يكون للاعتذار محلاً
يسكنه الرياء ولا للأمان موطناً لإحساسٍ يتخطفهُ القلق والخذلان من كلِ شكٍ وريبه .
عصي الدمع
عصي الدمع
03-05-2015, 10:18 AM
ايتها الخرساء
بإشاراتك المتشابهه .. اربكتي فهمي وتركيزي
فلو فتقتي عباءت الليل لـ رأيتيني اكتب بإنبلاج الفجر
على صفحة السماء ( أحبك ) فاطمئني تاره وطمئنيني اخرى
فالمفاهيم اكبر من غصة غياب في رعشة الأمل وربكة الإلتقاء
فلا تعبثي بممحاة الخوف في صفحة العمر ولا تكسري مرآة الشك
في وجه القدر وارسميها ابتسامه على ملامح الايام حباً وسلام .
عصي الدمع
عصي الدمع
04-25-2015, 09:34 AM
هل آن أن نطفئ الشمع على اكذوبة الزمن ؟!
وحتى لاتختصر لغة العيون فاجعة الوداع المرير
ويكون الصمت دعوانا الاخيره على الطاوله
دعيني اهمس لك قبل الرحيل ( احبك )
ليس لي دعوى سواها هي بين الاقواس وفي قلبك
قومي اليك عني فسيكون مثوانا البكاء والبكاء فقط!!
عصي الدمع
عبدالله السهيمي
04-25-2015, 11:10 AM
الحب لا يأتي بأكذوبة
فلا تاريخ ولاوقت ولاحتى ديون شعر يحدد مسافة الاستمتاع قد تتغير اللغة والحال
ويأتي البكاء على دمعة فرح ..
عصي الدمع
04-25-2015, 11:15 AM
من جمال الهمس حياء الكلمة وأن كانت صدقاً
كـــ ابتسامه اسرع من لمحة البرق على ثغر المساء
هادئه كـ رقة ودقٍ على جبين الورد يراقصها النسيم
تنكفئ في معطف الدفئ كـ طفله حالمه في احضان الحنان
ياااال هذا الحُسنِ في رفق الهدب وتحت جفن الأمان !!!
عصي الدمع
عصي الدمع
04-25-2015, 12:26 PM
سبحان من طوع لك القاف بيديك
وأتقنت لعب القاف حسب انطباعك
مره تــواريــهاومــره تــواريــك
ضاعت خطى فكري على مد باعك
وأقصيت من تالي خيالي مداريك
وانكفت متعوب الخطى بإتباعك
وأمسيت من دون أشرق الشمس هاذيك
وأشعلت قنديل السهربـ التياعك
وأبحرت في تالي قصيده تجاريك
وأدركت بعضٍ من بقايا متاعك
بــوح الـقـوافـي سربتها قـوافـيك
ضني تعاتب طيبتك واقتناعك
بين اليقين وبين طبع ألوفا فيك
أضناك غدراللي شريته وباعك
خلك من اللي راح واللي مجافيك
والله ما يسوون حتى صباعك
اللي مسطـر بالقلم فن قافيك
يكفيك لوتأمرعلى الحرف طاعك
ويكفيك لوهرجك من النور يكفيك
وأنتِ سواليف القمرلـ استماعك
شعر / عصيّ الدمع
عصي الدمع
04-28-2015, 04:12 PM
مِمّا أضَرّ بأهْلِ العِشْقِ أنّهُمُ
هَوَوا وَمَا عَرَفُوا الدّنْيَا وَما فطِنوا
تَفنى عُيُونُهُمُ دَمْعاً وَأنْفُسُهُمْ
في إثْرِ كُلّ قَبيحٍ وَجهُهُ حَسَنُ
تَحَمّلُوا حَمَلَتْكُمْ كلُّ ناجِيَةٍ
فكُلُّ بَينٍ عَليّ اليَوْمَ مُؤتَمَنُ
ما في هَوَادِجِكم من مُهجتي عِوَضٌ
إنْ مُتُّ شَوْقاً وَلا فيها لهَا ثَمَنُ
يَا مَنْ نُعيتُ على بُعْدٍ بمَجْلِسِهِ
كُلٌّ بمَا زَعَمَ النّاعونَ مُرْتَهَنُ
كمْ قد قُتِلتُ وكم قد متُّ عندَكُمُ
ثمّ انتَفَضْتُ فزالَ القَبرُ وَالكَفَنُ
قد كانَ شاهَدَ دَفني قَبلَ قولهِمِ
جَماعَةٌ ثمّ ماتُوا قبلَ مَن دَفَنوا
مَا كلُّ ما يَتَمَنّى المَرْءُ يُدْرِكُهُ
تجرِي الرّياحُ بمَا لا تَشتَهي السّفُنُ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المتنبي
اوركيد
04-28-2015, 04:29 PM
سبحان من طوع لك القاف بيديك
وأتقنت لعب القاف حسب انطباعك
مره تــواريــهاومــره تــواريــك
ضاعت خطى فكري على مد باعك
وأقصيت من تالي خيالي مداريك
وانكفت متعوب الخطى بإتباعك
وأمسيت من دون أشرق الشمس هاذيك
وأشعلت قنديل السهربـ التياعك
وأبحرت في تالي قصيده تجاريك
وأدركت بعضٍ من بقايا متاعك
بــوح الـقـوافـي سربتها قـوافـيك
ضني تعاتب طيبتك واقتناعك
بين اليقين وبين طبع ألوفا فيك
أضناك غدراللي شريته وباعك
خلك من اللي راح واللي مجافيك
والله ما يسوون حتى صباعك
اللي مسطـر بالقلم فن قافيك
يكفيك لوتأمرعلى الحرف طاعك
ويكفيك لوهرجك من النور يكفيك
وأنتِ سواليف القمرلـ استماعك
شعر / عصيّ الدمع
رآقت ليّ جداً جداً ..
فـ حرفك مستوحى من محرآب الجمآل فِكراً وَ حِبراً ..
لـ ذلك أنا هُنآ دوماً أقرأ بـ نهمْ ..
فـ أعذر تطفّل أبجديتي ..
عصي الدمع
04-28-2015, 04:43 PM
رآقت ليّ جداً جداً ..
فـ حرفك مستوحى من محرآب الجمآل فِكراً وَ حِبراً ..
لـ ذلك أنا هُنآ دوماً أقرأ بـ نهمْ ..
فـ أعذر تطفّل أبجديتي ..
إن كان هذا هو التطفل فــ ل يكون
وحي الله حياء الحرف اذا اشاح
لنا من خلف السطور قولاً معروفاً
يلامس الامنيات بهطول المطر
والمكان يتجلى بضياء حرفك
فكوني بالقرب يااااا وهج نسعد
عصي الدمع
04-28-2015, 07:02 PM
لن أشتهي بعد هذا اليوم أمنيةً
لقد حملتُ إليها النعش والكفنا
قالتْ .. وقالتْ .. ولم أهمسْ بمسمعها
ما ثار من غُصصي الحرى وما سَكنا
تركْتُ حجرتها .. والدفءَ منسرحاً
والعطرَ منسكباً .. والعمر مُرتهنا
وسرتُ في وحشتي .. والليل ملتحفٌ
بالزمهرير . وما في الأفق ومضُ سنا
ولم أكد أجتلي دربي على حدسِ
وأستلينُ عليه المركبَ الخشِنا
حتى .. سمعتُ .. ورائي رجعَ زفرتها
حتى لمستُ حيالي قدَّها اللدنا
نسيتُ مابي ... هزتني فجاءتُها
وفجَّرَتْ من حناني كلَّ ما كَمُنا
وصِحتُ .. يا فتنتي ! ما تفعلين هنا ؟؟
البردُ يؤذيك عودي ... لن أعود أنا !
عمر ابو ريشة
عصي الدمع
04-28-2015, 07:40 PM
أغائبة ً عنّي، وحاضرة ً معي !
أناديكِ، لمّا عيلَ صبريَ، فاسمعي
أفي الحقّ أن أشقى بحبّكِ، أوْ أرَى
حَرِيقاً بأنفاسي، غَرِيقاً بأدمُعي؟
ألا عَطْفَة ٌ تَحْيَا بِهَا نَفْسُ عَاشِقٍ
جَعلتِ الرّدى منه بمرْأًى وَمَسمَعِ؟
صليني، بعضَ الوصلِ، حتى تبيّني
حقيقة َ حالي، ثمّ ما شئتِ فاصنَعي
لــــ ابن زيدون
عصي الدمع
04-28-2015, 10:40 PM
هذا المشهد يصفه لنا عنترة بن شداد ونتأمل
احترافية الشاعر في دقة الصورة الذهنية
التي خلدّها فارس الحرب والشعر
بمستوى يفوق الوصف والكلمات :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
وبوارقُ البيض الرقاقِ لوامعٌ
في عارض مثلِ الغمام المرعدِ
وذوابلُ السُّمر الدّقاق كأَنّها
تحتَ القتام نُجومُ لَيْلٍ أسوَد
وحوافرُ الخيل العتاق على الصفا
مثْلُ الصواعق في قفار الفدْفدِ
باشرْتُ موكبها وخضتُ غُبارَها
أطفأتُ جَمرَ لهيبها المتوقِّدِ
وكررتُ والأبطالُ بينَ تصادم
وتهاجمٍ وتحزُّبٍ وتشدُّدِ
وفَوارسُ الهيجاءِ بينَ ممانعٍ
ومُدافعٍ ومخادعٍ ومُعربدِ
والبيضُ تلمعُ والرِّماح عواسلٌ
والقومُ بين مجدَّلٍ ومقيدِ
ومُوسَّدٍ تَحْتَ التُّرابِ وغيرُهُ
فوقَ الترابِ يئنُ غير موسَّدِ
والجوُّ أقتمُ والنجومُ مضيئة ٌ
والأفقُ مغبرُّ العنانِ الأربدِ
أقحمتُ مهري تحتَ ظلّ عجاجة ٍ
بسنان رمحٍ ذابلٍ ومهندِ
رَغَّمتُ أنفَ الحاسِدينَ بسَطْوتي
فغدوا لها منْ راكعين وسجَّدِ
الشفق
04-28-2015, 11:20 PM
وهنا للذائقه ملاذ ((..
يجرفنا حب الاستطلاع والاستمتاع
ويسوقنا سوقاً الى هنا:
تميز كل ما حوى ملاذ الحرف
))..
تحية اعجاب وكفى!
عصي الدمع
04-28-2015, 11:33 PM
في يومٍ من ايام الشعر والقنص والغزل
يلتقي فيه امرؤ القيس بصويحباته
ويعقر لهن ناقتهِ ويشوي لهن حتى ارتمين
بلحمها وشحمها :
ويوم عقرتُ للعذارى مطيتي
فيا عَجَباً من كورِها المُتَحَمَّلِ
فظلَّ العذارى يرتمينَ بلحمها
وشحمٍ كهداب الدمقس المفتل
يوماً من الذاكرة خلّدهُ شعر امرؤ القيس إذ يقف على الاطلال
ويسترجع الصورة من جديد ويتذكر حينها وقد
اقفل الجمع وليس له مطيه في طريق المقفلين عشيّاً
فأضطر أن يركب مع حبيبته عنيزة ويقتحم خدرها :
ويوم دخلتُ الخدرِ خدر عنيزة
فقالت لك الويلات إنكَ مُرجلي
تقولُ وقد مالَ الغَبيطُ بنا معاً
عقرت بعيري يا امرأ القيس فانزلِ
فقُلتُ لها سيري وأرْخي زِمامَهُ
ولا تُبعديني من جناك المعللِ
لقد تأملت الليل والسماء وجمال الكون كله
وتذكرت هذه الصورة الشعرية الرائع لأمرؤ القيس يقول :
فيا لكَ من ليلْ كأنَّ نجومهُ
بكل مغار الفتل شدت بيذبلِ
كأن الثريا علِّقت في مصامها
بأمْراسِ كتّانٍ إلى صُمّ جَندَلِ
عصي الدمع
04-29-2015, 11:35 AM
وهنا للذائقه ملاذ ((..
يجرفنا حب الاستطلاع والاستمتاع
ويسوقنا سوقاً الى هنا:
تميز كل ما حوى ملاذ الحرف
))..
تحية اعجاب وكفى!
انت من اهداني حضورك بهذا النقاء
وشهاداتك لملاذ حرفي تتويج اخر
اعقد عليه عزم المضيّ قدماً
شكراً اخي الشفق للطف مرورك وصفاء نفسك
وتقبل تحياتي
عصي الدمع
04-29-2015, 02:30 PM
للحب سكرات وزفرات عندما تشتدّ بصاحبهِ خطوب الهوى
فتارةٍ يُحسن الامعان في طريق غوايتهِ واخرى لا يعيرها
الا هذيانٍ كـ كثير عزّة وهو يرى حبيبتهُ في كل جهات الارض
وتخطفه مع الالحاظ من كلِ جانبٍ عبره وحسره وهو يردد :
وَكُنْتُ امرأً بالغَوْرِ مِنّي ضَمَانَة ٌ
وأُخْرَى بنجدٍ ما تُعيدُ وَمَا تُبدي
فطوْراً أكُرُّ الطَّرْفَ نحوَ تِهَامَة ٍ
وَطَوْراً أكُرُّ الطرَّفَ كرّاً إلى نَجْدِ
وأبكي إذا فارقتُ هنداً صبابة ً
وأبكي إذا فارقتُ دعداً على دعدِ
وَكَانَ الصِّبا خِدْنَ الشَّبَابِ فأصْبَحَا
وَقَدْ تَرَكاني في مَغَانِيهِما وَحْدِي
فوالله ما أدري أطائفُ جنَّة ٍ
تأوَّبَني أمْ لَمْ يَجِدْ أحدٌ وَجْدي
فَلا تَلْحَيَانِي إنْ جَزَعْتُ، فما أرى
على زَفَرَاتِ الحُبِّ مِنْ أَحَدٍ جَلْدِ
غازي الفكر
04-29-2015, 09:14 PM
الابداع ... فن اساليب الكبار المدركين بما يقولوا .!
.يعم مفهومه الجميع .! وهو فن استوطن بك
فن الابداع ..موهبه تصقله الخبره والثقافه ..وبملاذ الحرف ظهرت و سكنت .!
ولاغرابه
فكاتبها... شاعر بارع واديب فارع .!
اجتمعت ...!وكوكبة كل شيء هنا ..بلوحه فنيه رائعه .
لتتعشم القلوب مراودتها بين الحين والاخر .!
ابداع يفوق تراصف هذه الكلمات فعذرا .!
واقبل احترامي تقديري اخي الغالي
عصي الدمع
04-29-2015, 10:40 PM
الابداع ... فن اساليب الكبار المدركين بما يقولوا .!
.يعم مفهومه الجميع .! وهو فن استوطن بك
فن الابداع ..موهبه تصقله الخبره والثقافه ..وبملاذ الحرف ظهرت و سكنت .!
ولاغرابه
فكاتبها... شاعر بارع واديب فارع .!
اجتمعت ...!وكوكبة كل شيء هنا ..بلوحه فنيه رائعه .
لتتعشم القلوب مراودتها بين الحين والاخر .!
ابداع يفوق تراصف هذه الكلمات فعذرا .!
واقبل احترامي تقديري اخي الغالي
مرحبا بالفكر المستنير والحرف المنير
اضأت المكان بهذا اللطف والكرم
ومنحتني السرور والبهجه بهذا المرور
فلك الشكر بما يساميك مقاماً ولشخصك الطيب
خالص ودي وتقديري
عصي الدمع
05-01-2015, 02:34 AM
الحُبِّ : وطن بلا حدود ، شريعتهُ الصدق ، وعقيدتهُ الأنتماء .
عصي الدمع
عصي الدمع
06-07-2015, 01:17 AM
تهللت في وجنة الصبح للطيب
شمسٍ تفل إحجاجها يوم طلت
صحّت سُبات القافية للمشاريب
صدرت منها فيض قافي وعلّت
واتبعتها قلبي يحث المطاليب
يمكن غلا ... يمكن علينا تغلت
ينحا لها قلبي ... وينحو بها ريب
مثل الظبى ... تفزع مداها تولت
خجلا تمد الشوف .... تحت المهاديب
واهدابها ظلٍ ... على الشوف ظلت
هقواك وش باقي من العمر في الغيب
لو طالت ايام الرجاوي ........... وملّت
وهقواك كم هي رحلة الشاب للشيب
عصاه ... تسبق خطوته ... يوم زلت
وانـتـي ورى خوفك يوديك ويجيب
حتى القلوب . ابرعشة ايدك كلت
بالله ردي عاودي خاطر الطيب
اللي بوجهك كنه الشمس طلت
تحياتي لكم ,,,
عصي الدمع
عصي الدمع
06-07-2015, 02:49 AM
قد تكون الامنيات مكاناً قصيّا تتخذه احلامنا
او تموت من قبل هذا وتكون نسياً منسيّا
فلا يخلُد في الذاكره سوى الأوجاع في صمتها
المذبوح وهمسها المجروح ودمعهها
المسفوح على وجنتي الزمن البعيد
خلف اسوار الاسرار
فأعشقيني حينما شئتي أن تموتي هناك
عصي المع
عصي الدمع
06-07-2015, 03:19 AM
من الخساره الفادحه
نزف المحابر من وريد القلم على وريقات متهالكه
لا تستقيم عليها كلمات الأمل والتفاءل
فيكون طيّها افضل وتضميد الجراح اهم
عصي الدمع
عصي الدمع
06-07-2015, 03:30 AM
فوق اي احتمال انا
قد لا يمثل حقيقتي
وأن تكلفت مؤنة الصبر والاحتمال
فربما يوماً نأتي انتي وأنا
مكبلين في شراك الحقيقه
فيندم احدنا اذ لم يكن ذا قرارٍ مكين !!
عصي الدمع
عصي الدمع
06-07-2015, 03:40 AM
كلنا يبحر في فضاء الخيال
نستجدي حقائق تغيب عن الواقع
ورغم استحالة ذلك احياناً
يضل الخيال هو المساحه بلا حدود
نسافر عبرها بلا امتعه
ونحلق بلا اجنحه
ونبحر بلا اشرعه
ونستبق الاحداث
ونغوص في عمق الاشياء
ونراها حقيقه واقعه في الاذهان
ثم لاتعدو خيال !!!
عصي الدمع
عصي الدمع
06-07-2015, 04:15 AM
كي اكون اكثر وضوحاً
وكي انال منك وثيقة عهد الاخلاص
كان لابد ان اكون عاتياً
وتسقط بزمجرتي ثمار بواسقك
فانتظريني بعدها كــ الرياح
لواقح ومبشرات .
عصي الدمع
عصي الدمع
06-08-2015, 12:45 AM
مازالت ام كلثوم تهز مشاعرنا
وهي تهتز على خشبة المسرح وتتساءل طرباً
ليه نضيّع عمرنا هجر وخصام
واحنا نقدر نخلق الدنيا الجميله
مقطع فاتن تنهي به اغنيتها الشهيره ( فكروني )
والقمر من فرحنا من فرحنا هـ ينور اكتر
والنجوم هـ تبان لنا هـ تبان لنا اجمل واكبر
والشجر قبل الربيع هـ نشوفه اخضر
واللي فات ننساه وننسى كل اساه
عصي الدمع
06-09-2015, 01:20 AM
ليس كل من يسقي الورد ازكى أنفهُ عطراً
وليس كل من تزكى الورد شماّ اسقاه
وبين الجاني والمجنيّ ورده عطرها زاكٍ
فلو تموضعت مغزلي
سقيتها شرياني وغرستها رئتي
عصي الدمع
عبدالله السهيمي
06-09-2015, 03:13 AM
وأجمل الاشياء لا تأتي ابداً ..
عصي الدمع
06-20-2015, 12:52 AM
أهنئكم جميعاً احبتي ( أسرة شفق )
بهذا الشهر الفضيل ( رمضان المبارك )
والله اسأل ان يمنّ علينا جميعاً بصالح العمل
وحسن القيام كما يحب ربنا ويرضى
وكل عام وانتم بخير وصحة وسلامة
عصي الدمع
06-30-2015, 10:44 PM
يا اسود العين تحت اهدابها وش تغـبـيّ
ضمّها رفق وارحم من يداري عذابه
لي خفوقٍ على اطراف الهدب مستخبى
لو تماديت ... وقلوب البشر ما تشابه
احرق الوجد قلبي ... لا تزيدي تشبّي
ناحل الجسم ... يتوارى بداخل ثيابه
وش يهنيك لو ما يرحم الشوق ربي
والتلاقي يطفّي من لهيبٍ سطابه
أترجـاك .. لو نادى لك الحب .. لبّي
بين قلبي وطرفك .. شرّع الحب بابه
شعر / عصي الدمع
اوركيد
07-01-2015, 12:59 AM
الوطن هُنآ مُستقّر ..
وَ الملآذ هُنآ دفء ..
وفي غياهب الحرف هُنّا صبحٌ يتنفّس ..
اكون هُنآ فـ استمتع بين مآيُكتب وَ ما يُنقل ..
اعذر إقتحآمي ملاذك وَ عزلتك ..
http://www.marhabi.com/smile/smilesimages/mno3iconsmessenger/thabeta/marhabi.com-messenger-mno3-13.gif (http://www.marhabi.com/smile/)
عصي الدمع
07-01-2015, 03:30 AM
حي الله من اهداني حضوراً رقيقاً راقياً
وبهذه السكينة لولا أن خلخال حرفك المعتاد
احدث دوياً في قاع أمسيتي وبلاط مملكتي
ونسيم الصبا يتخلل احاسيس المكان وفي همسك عطراً صاخباً
وفي كلا الأمرين انفاسي تعبق واسماعي تطرب لهذا الحضور
شكراً تحيطك ودّاً وتقدير
عصي الدمع
07-01-2015, 08:54 PM
الشخصية التي تشعر بالنقص والانكسار والانهزامية
تتكون لديها ردة فعل مرتبكه وخطوات غير متوازنة
وغالباً ما تحاول ان تعوض شعور النقص الحقيقي
بشعور الارتياح الوهمي من خلال الحديث عن الذات
وكثيراً ما تحاول أن تغالط الواقع وهي ترسم لها صوره مثالية
طابعها الغرور والكذب والتعالي وتنهمك في تمجيدّ الأسرة والذات
ومستواها التعليمي والثقافي والاجتماعي والعملي وتعولّ كثيراً وكثيراً
على جانب الثقة بالنفس بينما هي تعترف بالضعف دومنا تشعر !!
وهذه في واقع الحال ازمة نفسية حاده تحتاج الى رعاية واعية
بحيث انها لا تواجه بأسلوب الندّ ، والمقارعة اعتباراً للحالة الانسانية .
وجهة نظر / عصي الدمع
اوركيد
07-01-2015, 09:04 PM
الشخصية التي تشعر بالنقص والانكسار والانهزامية
تتكون لديها ردة فعل مرتبكه وخطوات غير متوازنة
وغالباً ما تحاول ان تعوض شعور النقص الحقيقي
بشعور الارتياح الوهمي من خلال الحديث عن الذات
وكثيراً ما تحاول أن تغالط الواقع وهي ترسم لها صوره مثالية
طابعها الغرور والكذب والتعالي وتنهمك في تمجيدّ الأسرة والذات
ومستواها التعليمي والثقافي والاجتماعي والعملي وتعولّ كثيراً وكثيراً
على جانب الثقة بالنفس بينما هي تعترف بالضعف دومنا تشعر !!
وهذه في واقع الحال ازمة نفسية حاده تحتاج الى رعاية واعية
بحيث انها لا تواجه بأسلوب الندّ ، والمقارعة اعتباراً للحالة الانسانية .
وجهة نظر / عصي الدمع
http://www.marhabi.com/smile/smilesimages/blackberry/marhabi.com-blackberry-32.png (http://www.marhabi.com/smile/) http://www.marhabi.com/smile/smilesimages/blackberry/marhabi.com-blackberry-32.png (http://www.marhabi.com/smile/)
سكت الكلآمْ عن الكلآم ..
عصي الدمع
07-01-2015, 11:48 PM
إذا ما قسى ليّناً !!
فتلك رحمة يغشاها العذاب
عصي الدمع
عصي الدمع
07-02-2015, 12:50 AM
صعب أن تفهم من لم تعرفهُ
الا عبر الخيال وفي إبحار عبثي مميت
ومن الجنون حتماً أن تتعرف على من لم يفهمك
وإن كان يقاسمك الأريكة ويشاطرك الحديث قرباً !!
فالأمر لا يُحسم بــ تناوب اقداح الشاي والقهوة معاً .
وجهة نظر : عصي الدمع
الشفق
07-02-2015, 01:40 AM
في همس الانا هنا
لـ كل همس قصه لاتنتهي
نعشق هسيس القلم ونسيم انهمر وجدا
وذلك على وجه العموم ..
لكن:
يبقى للحرف ملاذ
ولـ .... ديمه رذاذ
ويبقى ذاك كله هنا
في ملاذ حرف!!
سالم دمت سالماً ي الق
عصي الدمع
07-02-2015, 01:51 AM
سلّمك الله اخي / الشفق
وانا ممتناً لبريق حرفك الوضاء
وكأني به يترامى بين الغيم والليل بياناً
وفي رياحك ارتياح وبشرى المطر
تقديري وخالص شكري
عصي الدمع
07-02-2015, 02:01 AM
ثقافة الرجل الشرقي المعاصر بين طرفي نقيض
على جانب يقف قوي النبرة حادّ النظر يحتكر القرار ويعيب الفرار
بينما يقف وعلى الجانب الاخر نقيضه تماماً ليّناً طايعاً منقاداً لا يحزم
أمراً ولا يطلب ظفراً وتسوده النساء قهراً . !!!
حملني على هذا وانا اشاهد مسلسل شامي يجسد المشهد الثاني
واليه يتوجه اللوم من الطرف الاول وبالمقولة الشامية الشهيرة
( يا حيف ع الرجال ) .
مشاهدات شاهد
عصي الدمع
عصي الدمع
07-02-2015, 10:48 PM
الشعر الجاهلي ليس كله حسن لكن الغالب فيه
رقة المشاعر وصدق العاطفة وبعيد عن التكلف
يستمدّ مناسبةُ من الواقع الذي هو في الاصل بيئة متكاملة
بما يُلهم الشعر ويحقق الصورة المستحسنة فيه :
و( علقمة الفحل ) كما يُلقب في كتب السير الادبية
عُرف برقة شعره وجمال اسلوبه :
طَحَا بكَ قَلبٌ في الحِسان طروبُ
بُعيْد الشَّبابِ عصرَ حانَ مشيبُ
مطلع رقيق يستلفت اللاهي الساهي بحرارة الانتباه الشديد
والقصيدة طويلة ومشهوره حفظتها خزائن الادب في أمهات الكتب
فإنْ تَسألوني بالنِّساء فإنَّني
بصيرٌ بأدواءِ النِّساء طبيبُ
إذا شاب رأسُ المَرْءِ أو قَلَّ مالهُ
فليس له من وُدِّهِنَّ نصيبُ
يُرِدْنَ ثَراءَ المالِ حيثُ عَلِمْنَهُ
وشرْخُ الشَّباب عنْدَهُنَّ عجيبُ
فَدعها وسلِّ الهمَّ عنك بِجِسرة
كَهَمِّكَ فيها بالرِّادفِ خبيبُ
والرجل هنا يتحدث عن تجربه صنعتها الحياة
درساً يمليه على افهام الناس بما يُصنع حتى
لا تتكرر فيمن تطويه سنون التجارب مرّةً اخرى
فالقبيح أن يكون المرؤ عبرةٍ لمن لا يعتبر ويعي الدرس
بنضج التجربة واعتقد أن شاعرنا ( الفحل علقمة )
حاول أن يرسخ مفهوم ناتج عن تجربه مريره والله اعلم .
بقلم / عصي الدمع
عصي الدمع
07-03-2015, 11:43 PM
بائعة الورد على الرصيف :
من عائلة الدراويش .....
.. درويشه .......
وبنت درويش.......
لا تعرف النوم على السرير ..... ولم تلبس الحرير
سبحان من اعطاها في مدح أبيها .. لسان جرير ... !!!
هي ... لا تساوي قيمة الوردُّ ......... الذي بيديّها
من علّم القبح الجمال ؟! ...........
هي تدّعي ما ليس كان لديها ............
عفواً على طريقة نزار
كتبها : عصي الدمع
عصي الدمع
07-04-2015, 08:03 PM
دخلت امرأة على عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان حاسر الرأس أصلع فدهشت المرأة فقالت : أبا غفر حفص الله لك وأرادت أن تقول : أبا حفص غفر الله لك فقال عمر رضي الله تعالى عنه : ما تقولين ؟ فقالت : صلعت من فرقتك أرادت أن تقول : فرقت من صلعتك .
فالذي جعل المرأة تتلعثم وتتخبط فيما تقول هو وازع الخوف وقانون الهيبة : بين المهاب والمتهيب فكانت تقول مالا تعي
يحضرني مثل من امثال العرب يقولون فيه :
حتفها تحمله ضأن بأظلافها :
والمناسبة أن رجلاً كان عنده شاة
يريد أن يذبحها وليس عنده ما يذبح به
فضربت الشاة برجلها الأرض فخرجت سكين
فذبحها بها وهذا المثل يضرب لمن يوقع نفسه في هلكة !!!
واقبح ما في المرءِ الحماقة
حينما لا يدرك الحقيقة وهي تغلب عليه شقوته
ويزيّن لهُ الشيطان سوء عمله
وأني والله ناصح أمين لمن خفّت موازينه
ووجد نفسه في ميزان الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا
بأن لا يتمادى حتى لا يكون من الاخسرين اعمالا !!!
فيكون أخرق من حمامة وهي لا تحكم عشها
وربما جاءت إلى الغصن من الشجرة
فتبني على موضعٍ منه فتهوي به الريح في مكانٍ سحيق .
والفراشة : لا تغني عنها رقتها شيء وهي تطلب النار بنفسها
فتكون فيها من الهالكين .
تقول العرب : راز لك القنفذ أم جابر :
وتقول العرب ايضاً : ( حين تقلين تدرين )
وهذا المثل بالذات لهُ مناسبه ذكرها صاحب كتاب ( مجمع الامثال )
ولكني اترفع عن سردها هنا لشناعتها ــ يقول المتنبي :
وما الجَمْعُ بَينَ الماءِ والنّارِ في يدي
بأصعَبَ من أنْ أجمَعَ الجَدّ والفَهمَا
من سوالف العرب
بقلم / عصي الدمع
عصي الدمع
07-04-2015, 09:47 PM
( إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون )
اسأل الله العلي العظيم أن يجعلني واياكم
من الذين اذا تذكروا فاذا هم مبصرون
عصي الدمع
07-18-2015, 07:48 AM
صباح العيد وأماني الفرح
اهديها لكم جميعاً مع خالص التهاني
بعيد الفطر المبارك وتقبل الله صالح اعمالكم
وكل عام وأسرة شفق بخير
عصي الدمع
عصي الدمع
07-19-2015, 07:23 AM
ربما بعض الممارسات القاسية هي من تخرج البوح من دثار الصمت وفي هذا الاطار تكتب رفيقة الحرف الشاعرة القديرة ( أنغام بـيـشـة ) قصيدتها التالية والتي ارسلتها .. لي مؤخراً فــ جاريتها بقصيدة مماثله على نفس الوزن والقافية واترككم مع قصيدتها ثم مجاراتي لها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
تكفون بي جرحٍ من العام ما طاب
وين الطبيب اللي بخيص بمقره
ما بين دميّ واللحم نهشة الداب
وبصمت اعاني لأن شكواي مرة
لا صار مالي حظ في ود الاقراب
على الأقل ( ابوي ) ودي ببره
ما فيه ما يستوجب لـ صكت الباب
ولا اخطيت في حقه بمثقال ذره
يا كم سهرت الليل والدمع سكّاب
وعيني على نبض الضنى مستقرة
قالوا الصفائح قلت يا رب الارباب
الطف بحال الطفل الإبرة تضره
إشفي ضنيني وأنت يا رب غلاب
يامن سررت ايوب يا رب سره
مضت حياتي بين موجود وغياب
عيدي بمستشفى الفهد كم مره
والحمد للمولى صبوره ولا خاب
عبدٍ لجأ لله في كشف ضره
يا من قرأ ابياتي ترى حاجبي شاب
تعجيز ابوي ما يرضي الله مره
حدّ الرضى بشروط كني من اغراب
وحدّ الشروط ومن على الجرح جره
الله يهدي ابوي ويفك الانشاب
واللي سعى بالشر يكفيه شره
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشاعرة / أنغام بـيـشـة
27 / 9 / 1436 هـ
.............................................
الرد عليها التالي :
///////////////////////////////////////////
حي القصيد اللي ورى القصد وثاب
ويحمل على متن القوافي ... معرّة
تعتب على ظلم الزمن ليه ما تاب
وتزفّ وجدٍ طيب الاحساس غرّه
بين الجفون .. وبين الايام .. ينساب
دمعٍ ... على خدّ الليالي ... مقره
تفتي عن الشكوى وتستفتي اسباب
وتنشد دوى جرحٍ ... طبيبه يسّره
طفله ... توقف شوفها بين الاهداب
وتعود للماضي عسى الوقت .. مره
يجتث من عرق المكايد عصا الغاب
وترجع مروجٍ ... جادها الغيث كره
على مدى صدرٍ ... من الحب وهاب
بــ صدر ابوها .. واحسد الصدر غُرّه
إذا ترامى مُجهد القام ... بــ ثياب
اوجع صدى المشهد الى طاح خرّه !!!
يا بنت يا للي عضّها الوقت بــ انياب
وتتجرعين الصبر من كاس مرّه
لابدّ ... من صلفات الايام ... تنتاب
وينتاب قا ويها ... من الضيم .. حره
والله ما يستأصل الضيم ... مرتاب
ولا يداوي جرح .. الايام ... عبّره
ولا يداري .. وفرة الصبر .. سكّاب
اذا انكسر في قبضة الياس ... صبره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عصــ سالم ـــي الد مـ العامري ـــع
عصي الدمع
07-19-2015, 07:48 AM
نراكم على خير بإذن الله تعالى
عصي الدمع
08-19-2015, 10:53 AM
احبتي الكرام اسرة المنتدى الغالي
يطيب لي وانا اعقد العزم على مغادرة المنتدى
لأسباب خاصه ، أن اعبر لكم عن صادق مشاعري
وخالص ودي وتقديري واحترامي للجميع مع وافي الشكر
على ما لقيته وحضيت به خلال تواجدي معكم طيلة الفتره
التي سعدت فيها بكم اخوه واخوات عسى الله أن يكتب لكم
السعادة ومزيد التوفيق والسداد وللمنتدى العزيز دوام التألق
ولكم صادق الودّ والتقدير
محبكم / عصي الدمع
http://dc20.arabsh.com/uploads/image/2015/08/19/0c3e41486dfa02.png
الشفق
08-28-2015, 05:04 PM
تستحق الرعايه والاهتمام
فقد حوت الكثير من جمال اللغه وفيض الاحاسيس
الراقي: عصي الدمع
كـ غيري نتوق شوقا لرؤيتك من جديد لنسعد ..
#الشفق
عصي الدمع
11-01-2015, 11:56 AM
فلق والشفق
اشكركما على مشاعركما الاخوية
وكلي أمل أن تساعدنا الظروف
للعودة مجدداً بصحبة الجميع
لإيقاض الحرف من سباتهِ العميق
وعسى أن لا يخيب الأمل بعودة الجميع
ولكما وللجميع خالص الود وفائق الاحترام
اوركيد
11-02-2015, 07:12 AM
مآيميّز هذه المدونه ..
المقالات اللغويه وَ القصص الشعريه ..
التي تُجذبني هُنآ عنوه ..
فـ على أمل أن اقرألك من جديد .. http://www.marhabi.com/smile/smilesimages/mno3iconsmessenger/thabeta/marhabi.com-messenger-mno3-13.gif (http://www.marhabi.com/smile/)
عصي الدمع
11-02-2015, 02:48 PM
مرحباً برفيقة الحرف والرشيقة حسّاً وذوقاً راقياً
ويسعدني أن تشتاقيني حرفاً يلذُّ ويطيب لذوقكِ الرفيع
وما كلفْتني ذائقتك إلا يسيراً ودون غايتي إليها
طالما إن وشاح مدونتي هو عميق إحساسك وعمق فهمك
فـ عساني ابحر في عمق البحر كما يحلو لك عزيزتي .
وشكراً لتوقيعك الفريد هُنا ... ودمتي بالقرب اكثر .
عصي الدمع
11-19-2015, 11:24 PM
لا تضحكين اكثر سما خافقي فيك
على شفاهـ الحسن وانتي منوعه
ذاب الخجل ماظنتي عاد يمديك
أخال من تحت اللثامه رجوعه
ويلعب بي المنديل لا رف بيديك
ويلفّ قلبي بين الأهداب طوعه
وأزريت انازع رغبتي فوق رمشيك
حسن الجمال وفايق الوصف روعه
واتعبتني تردادها .. كلمة أبيك
اخاف لو ماقلتها .. يا القطوعه
تقفين قبل اقولها .. وين الاقيك ؟!
لو تاهت الخطوهـ ترى البعد لوعه
عصي الدمع
عصي الدمع
11-20-2015, 01:09 AM
لم يكن في صوتي المبحوح
اشقى من صداهـ المترامي
على اطراف النادي وجنبات
الزمان واقفاً في كلمة . وغائراً
في جملة ترددها أحاسيس
الذكريات هنا وهناك تنزف جرحاً
من وريد محبرتي مكلومة بسنان
القلم كلما شق للأشواق حرفاً
تداعت لهٌ بقايا الاحرف بالشوق
وحمى الشعر تحت ظلالاً تبددها
الشمس وفوق غيمة خانها المطر
بين بردٍ ولضى وقضاءٍ ومقتضى
أين أنتِ ؟! ربما انتِ هنا !! فأنا مازلت هنا !!
عصي الدمع
عصي الدمع
11-20-2015, 09:17 PM
يقول محمود درويش :
( بين الشعر والنثر مسافة هي أشبه بالقفز في المجهول.
يصعب الانتقال من ضفة هذا إلى ذاك من دون أن يتعرّض صاحب "المغامرة"
لهول الغرق في الحياة العميقة. ) أ . هـ
عصي الدمع
11-20-2015, 09:23 PM
الشعر يسعى إلى خلط الأوراق وإعادة خلطها ليحدث تحوّلاً في شكل العالم ومضمونه. الأول يتوخى الهدنة، يتوق إلى التصالح مع العالم ولا يحتمل في طبعه، الانقلابات الحاسمة.
الثاني ( النثر ) متهوّر يرغب في حرق المراحل ليسبق التاريخ وهو يسطّر قوانينه ومبادئه الأبدية. بين هذا وذاك نزاع على كل شيء. أيهما أقدر على المصادرة والتملك. أيهما أكثر موهبة في صنع الإنسان من جديد .
محمود درويش
عصي الدمع
11-21-2015, 12:02 AM
ربما الشاعر يختلق الصورة أحياناً حتى تكاد تكون حقيقة
فحينما اقرأ للشاعر / عمر ابو ريشة أجده يتقن هذا الاختلاق
ولعمري ما قرأت لهُ قصيدة حتى جعلني أمام المشهد وروح الواقع
تمتلك وجداني وكأني خارج إطار الذات بذاتي منشغلاً عني بما يمتلكني
فلا أستطيع إدراكاً سوى الإبحار عبر خيال تستميت ركابهُ لحاقاً بكل
فكرةٍ شاردة تسوقها سياط السهو والسرحان وتيّه مشاعري
فأن حملتوني على الشاهد اليكم قصيدتهُ التالية :
قالتْ مللتُكَ . إذهبْ . لستُ نادِمةً
على فِراقِكَ .. إن الحبَّ ليس لنا
سقيتُكَ المرَّ من كأسي . شفيتُ بها
حقدي عليك .. ومالي عن شقاكَ غنى !
لن أشتهي بعد هذا اليوم أمنيةً
لقد حملتُ إليها النعش والكفنا ...
قالتْ .. وقالتْ .. ولم أهمسْ بمسمعها
ما ثار من غُصصي الحرى وما سَكنا
تركْتُ حجرتها .. والدفءَ منسرحاً
والعطرَ منسكباً .. والعمر مُرتهنا
وسرتُ في وحشتي .. والليل ملتحفٌ
بالزمهرير . وما في الأفق ومضُ سنا
ولم أكد أجتلي دربي على حدسِ
وأستلينُ عليه المركبَ الخشِنا ..
حتى .. سمعتُ .. ورائي رجعَ زفرتها
حتى لمستُ حيالي قدَّها اللدنا
نسيتُ مابي ... هزتني فجاءتُها
وفجَّرَتْ من حناني كلَّ ما كَمُنا
وصِحتُ .. يا فتنتي ! ما تفعلين هنا ؟؟ ا
لبردُ يؤذيك عودي ... لن أعود أنا !
ــــــــــــــــــــ
إغراق في خيال
عصي الدمع
عصي الدمع
11-23-2015, 11:29 PM
حبي للمنتدى حملني للعودة اليه
ولكن كما يقول الشاعر :
وما حبّ الديار شغفن قلبي
ولكن حب من سكن الديارَ
فالمنتدى بدون اعضاء تقل رغبة الدخول اليه
وجهة نظر ارجو ان تكون مقبولة .
عصي الدمع
11-24-2015, 12:16 AM
وأنا استعيد قراءتي لأساطير العشق
في زمن الاطلال بين أنس المساء ووحشة النهار
بين قافٍ وقُبلة وقوافلٍ ودمعة راحل
( يا راهب الدير هل مرت بكَ الأبلُ ) ؟!
عصي الدمع
اوركيد
11-25-2015, 04:24 AM
لم يكن في صوتي المبحوح
اشقى من صداهـ المترامي
على اطراف النادي وجنبات
الزمان واقفاً في كلمة . وغائراً
في جملة ترددها أحاسيس
الذكريات هنا وهناك تنزف جرحاً
من وريد محبرتي مكلومة بسنان
القلم كلما شق للأشواق حرفاً
تداعت لهٌ بقايا الاحرف بالشوق
وحمى الشعر تحت ظلالاً تبددها
الشمس وفوق غيمة خانها المطر
بين بردٍ ولضى وقضاءٍ ومقتضى
أين أنتِ ؟! ربما انتِ هنا !! فأنا مازلت هنا !!
عصي الدمع
اين انتِ ..؟!
ايقنت ان السؤال لايعني شخص بعيد بـ عينه
وان المسافه ماهي الا(كذبه) نصطنعها لأنفسنا
اين انت ..؟!
تعني انّي اقلق عليك ،، ولا اغفل عن ذكرك
ولا تهدأ الروح الاّ بكْ ،،
اين انت ..؟!
ربما تكون ( اخشى الحياه دونك )
اين انت ..؟!
قد ينتابنا السؤال و نحن بين ضلعيهم لأننا لـ وهله نشعر
بـ زفير الروح لا اكثر ،،
عُصي الدمع ،،
لولا ان الحديث هنآ لم يكن جالداً ايايّ
مُستفزاً صمتي ولو انه لم يلمس خدش الروح ،،
لما ثرثرت هُنآ بـ اريحيّه ،،
ولكنهُ قلمك حيث الذي يعبأ بـ شعور الآخرين لـ يكتب عنهم ،،
فـ عذراً هنا تأتي تِباعاً متتاليه ،،
عصي الدمع
11-25-2015, 11:40 PM
ياااا أنتِ
اينما اصغت لفهمي ....... تالله
أني تأبط يقيني بذات الأمنيات ... بالله
اين قداً يعلوه سؤالي دون فاجعة المقام ... لله
كم تزهو أفانين ورقٍ تآهـ في الأماكن تغريداً ... في الله
تحنو عليه رياح الوجد والإجهاد موجٍ عتى ليجتاز المحيط ... بسم الله
أن كنت للصفو من كأسكِ وكفيكِ أطعمتُ الحياة ولذيذ الوصل يتساقط شهيّا !
لا أظنك آتية والورد يذبلُ في كفيكِ .. إنما في قبضتها الم الشاعر المجنون صبّا
تلك هي قصيدتك عرفتها بحروفها وأسمكِ المعطوف على أسلوبها .. مزقيها إن اردتي
ها هي محبرتي وريشتي وأنتِ واسألي ( أين أنتَ ) سأعيد القول أيضا ( أين أنتِ ) !!
أوركيد :
مثلها الغيمة أنتِ ترسل المطر من أجل الحياة
ومثلها مدونتي تستطيب المطر لتستلذ الحياة
وبينهما زهواً أنا وسلسبيل حرفك في حياض المكان حياة
شكراً بقدر الضياء المتسلل هنا .
عصي الدمع
11-26-2015, 12:24 AM
واقفة الثلج ... رداءها المطر
وصقيع الشتاء ينتزع منها رقة الغصن الاخضر
تتحنط الضباب بين بردٍ ومطر !
وبين شتاتي ... والذهول
تظمأ جذور الحياة في عمق الماء
وتذبل الأغصان في غيمة السماء
ليس بالجذع للنار جذوة .. فكيف يحترق الثلج بالنار ؟!
اخبريني : أي ذنبٍ للسفور اغرا بك الشمس
فيمتنع الدفيء أن يوغل في صدري كلما عانقت في الافاق طيفك
فوق الثلج وتحت المطر .. اين نغرس بعض أمانينا وقد تموت
قد تموت ثم تحيا في ذاكرة الايام لوحة مزيجها الانسان والقدر .
بقلمي
عصي الدمع
11-26-2015, 12:48 AM
تحت قصف الاشواق
تتهاوى رايات العصيان
لن أُقبّل لمعان سيفي على غير وغى وفي عينيكِ
معركتي لم تمدّ بالسمهري يداً وفارسً يترنح
في ساحة الجبناء والى فناء طرفك الاسود
تنحاز عاجلتي بقدر الحب حتى الفناء
فاجمعي بقاي كحلك الاسود وواري جسدي
عصي الدمع
عصي الدمع
11-28-2015, 02:00 AM
كلّهم عشاق .. لكن يكذبون
لا تصدقهم .. ترى العاشق أنا
عصي الدمع
02-04-2016, 10:40 PM
اتيت هذا المساء الى مدونتي
وانا اتمتم ببعض كلماتٍ للشاعر نزار قباني إذ يقول :
ولقد شُنِقْتُ على جدار قصائدي
ووصيَّتي كانت ..
بأنْ لا أُدْفَنَا .
وتشابهتْ كلُّ البلادِ ..
فلا أرى نفسي هُناكَ
ولا أرى نفسي هُنا ...
وتشابهتْ كلُّ النساءِ
فَجِسْمُ مريمَ في الظلام .. كما مُنَى ..
ما كان شِعْري لُعبةً عَبَثيَّةً
أو نُزْهةً قَمَريةً
إني أقولُ الشعرَ ـ سيِّدتي ـ
لأعرفَ من أنا ....
عصي الدمع
02-08-2016, 10:39 PM
بين هدوء المكان وصرخة الحرف
أحاسيس تضج بالذكريات !!!
عصي الدمع
02-14-2016, 12:18 AM
تلاشى المنتدى في استقطاب الاقلام
ولم يبقى مايشجع الكتّاب على المشاركة
واتوقع إن إدارة المنتدى تحتاج
لمزيد من المراجعة لتحريك الرواكد
وتشجيّع الاقلام ولعل ذلك يكون قريباً
تمنياتي للجميع بالتوفيق والسداد
عصي الدمع
02-18-2016, 08:05 PM
رغبة العشق :
حالة من الجنون وبـ خلاف الورع تنشئ بين العقل والعاطفة
وبمقتضى الحال في لغة اهل الهوى تُسمى مشاعر جيّاشه
تنطلق من عاطفة متمردة على العقل
بينما يراها اهل التصنيف خياااانة .
بقلم / عصي الدمع
عصي الدمع
02-19-2016, 08:02 PM
وســ تبقى الهدوء الذي يكبح جماح الصخب في نفسي
عصي الدمع
اوركيد
02-21-2016, 11:32 PM
رغبة العشق :
حالة من الجنون وبـ خلاف الورع تنشئ بين العقل والعاطفة
وبمقتضى الحال في لغة اهل الهوى تُسمى مشاعر جيّاشه
تنطلق من عاطفة متمردة على العقل
بينما يراها اهل التصنيف خياااانة .
بقلم / عصي الدمع
اقوى العواطف هي التي تتمادى وتعلن عصيانها
وتنشأ بين طُغيانها للعقل وَ ضربٌ من الجنون يمّس القلب ..
اراها تنمو وتتفرع إلى الداخل كـ جذع شجره جذورها تمتّد إلى القاع
تظلّ مرتبطه بـ ارضهآ ولو بتروهآ بـ فأس الظروف ..
ظلموهآ فـ قالوا ( خيانه )
عُصيّ لـ قلمك الذي يسلب الألباب وَ حرفك الجذّاب ..
كل الشكر وَ جزيله
هُنآ ..
وَ كأنني في مكتبة الفُصحى ارتشف من كل نهرٍ غَرفه ..
عصي الدمع
02-22-2016, 09:11 PM
اقوى العواطف هي التي تتمادى وتعلن عصيانها
وتنشأ بين طُغيانها للعقل وَ ضربٌ من الجنون يمّس القلب ..
اراها تنمو وتتفرع إلى الداخل كـ جذع شجره جذورها تمتّد إلى القاع
تظلّ مرتبطه بـ ارضهآ ولو بتروهآ بـ فأس الظروف ..
ظلموهآ فـ قالوا ( خيانه )
عُصيّ لـ قلمك الذي يسلب الألباب وَ حرفك الجذّاب ..
كل الشكر وَ جزيله
هُنآ ..
وَ كأنني في مكتبة الفُصحى ارتشف من كل نهرٍ غَرفه ..
وخالقي ,,,,,,,,,,,,
ما اتيت إلا
لأرتشف من لذة الوصل دهاقا
او ابوء بهمسِ حرفٍ اعتدت رقتهُ على حين غِرة
واعذريني كل ما تلاشى الضياء خلف السارياتِ خجلا
إذ لم تأتي بي عزائم القدر قبل أن تغادرين بكامل خيلائك !
فـ شكراً اوركيد تتعاظم اليك قدراً .
عصي الدمع
02-23-2016, 01:27 AM
لمّا , تماديتِ في صمتكِ الهاتك لستر فضولي !
اعذريني سيدتي ما كنت مولعاً بهن من قبل هذا
وإن زعمت في شعري خلوات ابليس فليس الا زعماً
وها قدعدت ادراجي وانا ابوء بذنبٍ تحملهُ اكفّ التوبة
فـ لعلّهُ إزراً تمحوه كلمات المستغفرين اسحارا .
عصي الدمع
عصي الدمع
03-25-2016, 11:05 PM
دأب المترصدون على اقتناص الكلمة الحاسمة في حياة القائل
فقد يكون القائل شاعراً او خطيباً مفوهاً وربما كان قائداً مقدام
وكل اولئيك في ميادين المواجهة بوماً ما , ولابد من تزدرية عيون المتربصين
وتتهكم عليه السنة المتهتكين ببعض اقوالاً غدت ادراج النسيان
فتستعيدها افواه المترصدين ليبعثوها تؤجج صراع الذات في اصحابها
وحينها يود لو أن بينهُ وبينها أمداً بعيدا
يقول معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ( والله اني هممت بالفرار في صفّين
فذكرت قول الشاعر : وقَولي كَلَّما جَشأت وجاشَت .. مَكانَكِ تُحمَدِي أو تستريحي )
وليس بالضروروة أن يكون المتربص خارج الذات كما هو الحال مع معاوية حينما ترصدتهً نفسه بقول الشاعر فحالت بينهُ وبين شعور الخروج من المأزق .
قيل إن شاعر السيف والأنا ( المتنبي ) عندما رأى الموت حتمياً في المواجه قرر الفرار
فوقف لهُ خادمهُ وقال انتظر الست انت من قال ( الليل والخيل والبيدأ تعرفني ؟!
قال المتنبي لهذا المترصد ( قاتلك الله , قتلتني . فعاد للمواجه وقتل !
رصد قارئ
عصي الدمع
عصي الدمع
04-12-2016, 07:50 AM
فـخـامـة
فـي
كـل
شـيء
ليس اكثر من فخامة مرورك الرقيق
فـ دمت وطبت اخي العزيز
تحياتي ,,, وأوفى التقدير
عصي الدمع
04-24-2016, 08:16 PM
يا بنت قيض الوقت لو يسكن البرد
جهد التعب في حانيات التعب غمس
هبّت رياح الشوق وعيوني الجرد
من حرّة المزنه على قايض الهمس
بروق صيفٍ ما سقى مزنها الورد
كنّه نفض ساقيه من وجنة الشمس
مثل الكفيف الباك وعوارضه مرد
يستشعر الدمعة ولا تشعر اللمس
شعر : عصي الدمع
اوركيد
04-25-2016, 03:05 AM
مثل الكفيف الباك وعوارضه مرد
يستشعر الدمعة ولا تشعر اللمس
التشبيه .. http://www.marhabi.com/smile/smilesimages/blackberry/marhabi.com-blackberry-30.pnghttp://www.marhabi.com/smile/smilesimages/blackberry/marhabi.com-blackberry-30.png
هُنآ اشعر انّي بين ارفف مكتبه ضخمه المحتوى وَ نفيسة الأبجديه ..
وَ كلمآ قرأت شعرت بـ انّني انهم لـ حرفهآ ..
فلآ تغيب طويلاً ..
عصي الدمع
04-27-2016, 11:53 PM
مثل الكفيف الباك وعوارضه مرد
يستشعر الدمعة ولا تشعر اللمس
هُنآ اشعر انّي بين ارفف مكتبه ضخمه المحتوى وَ نفيسة الأبجديه ..
وَ كلمآ قرأت شعرت بـ انّني انهم لـ حرفهآ ..
فلآ تغيب طويلاً ..
ربما كلماتي تتكرر بما يتّصف بهِ شعور البهجةِ
حينما يضيئ المكان بسناءكِ انتِ
تقديري لثناءك ولطفك
رفيقة الحرف اوركيد
شكراً تفوق امتداد الضياء
عصي الدمع
05-01-2016, 12:33 AM
يا بنت انا من قوم لو جارهم جاع
يتنازعون الجود في عقر داره
قومٍ على الشيمة لهم سلم وطباع
قيدومهم ما شقّ فارس غباره
طودٍ على هرج المصاليف متلاع
نوّخ ركاب الليل قايم نهاره
من عسجدٍ يشريه مغليه ما باع
طوقٍ على جيد الثريا وقاره
عبر المدى أسرج خيالي اذا طاع
واتبع سراج النور حتى إنحساره
إذا انكفى في عاتق االصبح مهجاع
يااا زين نور الصبح والبدو غاره
خيلٍ على صهواتها فارسٍ زاع
وبيارقٍ ينّزع لها النصر شاره
شعر / عصي الدمع
ابو عبدالله القرني
05-03-2016, 11:42 PM
مررت من هنا فاحببت ان اترك لي اثر في مكان دائما ما اتفقده لجماله
وافر التحايا والتقدير مقرونه بامنيات صادقة بدوام التوفيق
عصي الدمع
05-07-2016, 07:42 PM
شكراً لمرورك الكريم اخي الفاضل
وتقبل تحياتي وتقديري
عصي الدمع
05-07-2016, 07:44 PM
ابيات من قصيدة طويلة وجميلة للشاعرة الصديقة الراقية / انغام بيشة
------------------------------
الحب نور ويعمر بيوت وقلوب
وليا سكن كل النفوس إمحبوبة
لو غاب كانت غيبته حقد وحروب
وتدمير عالم شاهداتٍ .. احروبه
قالوا تحبي ؟ قلت وافي ومحسوب
وسهام حبه بالضمير إمحسوبه
قالوا تتوبي ؟ قلت والله ماآتوب !
لو كان حتفي .. في ثنايا دروبه
ولو .. إزرعوا.. مابيننا شر وخطوب
أموت دونه.... وآتحمل ... خطوبه
الشاعرة / أنـغامـ بـيشـة
عصي الدمع
05-09-2016, 07:41 AM
سبحانك اللهم وبحمدك
أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك وأتوب إليك .
عصي الدمع
05-31-2016, 04:37 PM
يقول العلامة علي الطنطاوي رحمه الله
( اجمل الحديث ما كان فوضى )
ويقصد ليس على طريقة المتكلفين في التدرج والتقعر
بل في بساطة كلما مررت بمناسبة او حدث اسهبت فيها
ثم تعود لسابقهِا وبهذا تتسع افق المعلومة
وتزدان المفاهيم بجميل القول ويتنقّل الفهيم
هنا وهناك بين مراتع الجمال
حتى يكاد أن لا يعود الى حين انقطاع المرعى
وتخيلوا هذه الصورة :
عن فلاةٍ تغتسل المطر وتكتسي الربيع ثم انتظروا قطيع الضبى
أو رشأً من الغزلانِ ، عدواً في خمائل الريحان والسكٓب والشيح
وبعض الخزام وعنان الشمس اطلق في الغروبِ قيداً
وأعدّ للسمار متكأً الى حين غداٍ وغداً لناظرهِ قريب
إن شاء الله ساعود فأكمل الحديث في فوضى خلاقها
والى أن اعود استودعكم الله تعالى ,,,, والسلام .
بقلم / عصي الدمع
عصي الدمع
05-31-2016, 08:32 PM
جاء في المعجم الوسيط معنى كلمة ( ينتشي )
بمعان عدة منها يشم ويسكر ويحب اي بحسب موقعها في الجملة
ودفعني لهذه المقدمة بعض كلماتنا
الدارجة والتي غالباً ماتكون متوافقة مع اصلاً لها في فصيح اللغة
وهذا امراً اسر بهِ كثيرا ، ومما جاد لي بالقول جميلاً عندنا دارجة كلمة ( نشايا )
وهي إما تعني السحب حينما تنشئ وتتراكم قليلا او قد تعني صغار النخل في طلعها
وقد يطلق البعض على المولود النشو وجمعهم نشايا وهكذا
فهي كذلك بحسب موقعها من الجملة .
في احدى القنوات الأماراتية لاحظتهم اثناء الفاصل
يكتبون هذه الكلمة ( تريونا ) اي انتظرونا واصل ( الياء ) ( جيم )
وهذه في ذاتها تذكرني بطرفة لأحد الاخوة يقول :
دخلت محل بيع الكسيت للاغاني وانا مستعجل ولم اتكلف في الطلب
فقلت للبائع ( عندك سعد يمعة - خلي هيرني )
طبعاً الاغنية للفنان سعد جمعة بعنوان خلي هجرني
لكن بساطة اللفظ وإن اوقعت المتكلم في حرج وتبقى مصدر اعتزاز
واستشهد هنا بما ورد عن النبي صل الله عليه وسلم مع وفد اليمن
حينما سألوا النبي عن الصوم في السفر فقال السائل منهم
( هل من امبر امصيام في امسفر ) فرد عليه النبي بنفس اللهجة
فقال ( ليس من امبر امصيام في امسفر )
وهذا اقرار لهم بصحيح لهجتهم .
والى ان اعود ارجو انني قدمت بعض الفائدة. والسلام
بقلم : عصي الدمع
عصي الدمع
06-02-2016, 01:36 AM
تفيض ذاكرتي بــ الذكريات
لو اردت استخلاصها في غير مناسبة
لما استطعت قطعاً ولن استطيع
ولكن ربما كلمة عابرة
أو مشهد مشابه وقد تكون نسمة
عاطرة بذات العطر في انفاس ذاكرتي
او قد تكون معزوفة سلكها الهمس
ترنيماً على جوانب الصمت في ذات خلوة
تتنفذ على الماضي بما غمرتني ذات يوم
واقتحمت ذاتي عنوة لتتربع خلود المكان
من روحي فـ كل ما طرأت على حالها
تناغمت نشوة لتلك العابرة
وتساميت لها بفرحة غامرة ....
* على الجانب القديم صورة يُنمِقها لنا
شعر عنترة العبسي من نشوة الروح
في ميدان القتال وهي تتقد شوقاً
لـ مبسمها الذي لمع على حدّ السيوف
حتى كاد أن يأخذ من شفرة السيف قُبلة
وربما حالفها الموت فهي رغبة
تدفعها خلاصة الماضي ومخزون الذاكرة
وحنين الذكريات ... والسلام
بقلم / عصي الدمع
عصي الدمع
06-02-2016, 08:18 PM
لفّت مزون السحاب وهبّت الذارية
وانتابني من حدى المأمول للذاريات
يالله عسى الخير فيما تحمل الجارية
اذا اقبل الليل واجدى كُنّس الجاريات
وتعانق . الغيم . والناعور . والسارية
بين الثرى .. والثريا .. كل هن ساريات
شعر : عصي الدمع
عصي الدمع
06-04-2016, 10:05 PM
اسأل الله أن يبلغنا وإياكم جميعاً رمضان
ويمن علينا بصيامه وقيامه
صادق الامنيات واجمل التهاني للجميع
وكل عام وانتم بخير
عصي الدمع
07-07-2016, 09:47 AM
الحب مايقوى على الكسر والجبر
الكسر وجعن وايضاً الجبر وجعن
يا طيبة اللي عمقها مالها سبر
لولا ان صدات المواليف منعن !
حتى تعبت وطيبتي تذعن الصبر
والصبر ما يسوى على غير مذعن
شعر : عصي الدمع
عصي الدمع
08-13-2016, 08:27 PM
ي ليلة الوعد الطويل
اليل بـ احساسي سرى
ساعة ورى عمر الزمان
واقف على تيِه العجل
واشوف عقرب ساعتي
واقف على رسغ الأمل
واقف ويتعبني الحنان
اجلس و لا حولي مكان
اتذكر الماضي اللي كان
واشتاق كحل عيونها
منثور بـ اطراف المسا
اشتاق كحل اعيونها
وكن المسا لعيونها
كحلٍ على اهدبه رسى
يازين كحل اعيونها
لو طاحت الدمعة مطر
ما يذهل الغيمة صواب
شامة على وجه القمر
تعبت انا والأنتظار
ما مر بالموعد نهار
ولا فارق العتما قمر
قصة خيالي واحتمال
مدري خيالي فيكِ راح
والا انتي في روح الخيال
بس المهم اني معاك
تصدقين انا معاك
باقي جسد كله جراح
جالس ورى ليل وجفا
لا برد فيه ... ولا دفا
في موعدك كلي وفا
والموعد اخلفه الوصال
ياغاية اشواقي تعال
الموعد اخلفه الوصال
والليل بـ احساسي سرى
ساعة ورى عمر الزمان
يا غاية اشواقي تعال
تعاااالِ ... نتهادى العتب
انا الوعد ،، وانتِ الغياب
والليل بـ عيونك ... هدب
-------
بقلم : عصي الدمع
اوركيد
08-14-2016, 11:34 PM
المكوث هُنآ فتنه تغوي القارئ لـ يغوص بحرهآ وَ يغرق .. !
وَ يطول البقاء ..
لكنه يخرج مُنهلّ من اللغه وَ مليءٌ بـ سِحرهآ ..
اعتذر لـ اقتحآمي ملآذك ..
عصي الدمع
08-16-2016, 04:58 PM
آوركٓيد
شكراً بقدر المكوث واكثر
سرني ذلك تقبلي تحياتي وتقدير
عصي الدمع
08-29-2016, 04:44 AM
ليس أمراً أن ننازع الليل السهر
اذا ما كان بالأمر سراً يؤججهُ القدر
وهكذا يقول ارباب السير
كلما ارادوا الخبر
كلهم للشعر احساب الهوى ..
كلهم عشّاق
والمعشوق ( ليلى )
اي ليلى ؟ انها للرمز قيلا
انها شمسُ من الاشراق جيلا
انها بُعداً من الليل طويلا
كلما ارجوه أن لا تنطفي ..
شمعتي اوقدتها في شرفتي
قلمي دفئي اذا محبرتي
تنسكب في دفتري جلّها للشعر
ويقيني .. أنتِ ( ليلى )
يا هوى الاشعار أنتِ .
بقلم : عصي الدمع
عصي الدمع
08-31-2016, 03:48 AM
يا زمان الوصل بالأندلسِ
وياء النداء غالباً للبعيد
بينما المتنبي تساءلَ من قريب
لما التعلل لا اهلُ ولا وطنُ
وكلُ من هولاء يدرك البعد الذي لاينال بالصوت مجيب
سوى تداعيت الروح في جسد يكاد الا يكون محسوس الذات
كَفَى بجِسْمي نُحُولاً أنّني رَجلٌ
لَوْلا مُخاطَبَتي إيّاكَ لمْ تَرَني
اين من عيني حبيبي
سؤال جدلي تستدعيه حالات الصمت
إذ لم يعد يتبقى للذات اكثر من سؤال
اذاً
لما التعلل فلا اهلُ ولا وطنُ ؟!
عصي الدمع
عصي الدمع
08-31-2016, 06:53 AM
اقبلي إقبال غيمٍ منهمر
يفرع الأكامِ حُبّاً وسخاء
رابياً ليس جفاء
والكظائم مترعة تقتفي كل يباب
وتسامي مثل احلامي ..
ولقاءٍ لاينازعهُ الغياب
فإذا لازمت وجدي وجلي .
فـ دعي الشوق ينازع خجلك
اي ليلٍ انقضى والصمت افضى سرّنا ..
ليس همساً
ليس لفضا ..
اقبلي والودق في كفيك للأنفاس عطرا
اقبلي إقبال اهل العشق شوقاً مطمئنَ
لا تخافي ان يرانا اهل عذلٍ
فلما نخشى ونحنُ قد علمناهم
وقلنا : لم يعد بالحب سرّا ؟!
بقلم : عصي الدمع
عصي الدمع
09-01-2016, 08:06 AM
للتنويه :
اعتذر عن الاخطاء وقد تم تعديلها في اخر مشاركة اعلاه
عصي الدمع
11-09-2016, 12:59 AM
حينما يضع الانسان الفذّ
في حسابتهِ كبح جماح النفس
ويوثقها بوثاق العدل والإنصاف
يصعب على الاخرين من ذوي التملق والنفاق
التسلل اليها رجالاً أو ركبانا
وقد احتاط لنفسهِ ما احتاط وسيّجها
بسياج الفهم والمنطق والثقة بالذات
ـ حدّثتنا كُتب السّير إن الخليفة العباسي
ابا جعفر المنصور اجتمع في مجلسهِ ذات يوم
الأمير والوزير والأديب والطبيب
وكُلاً تشغلهُ الى التقرب نفسهِ
وكيف لذلك سبيلاً إذا كان الأدبار انفع من الأقبال
فـ ليس في نطاق المنصور الإ الإنصاف
من نفسهِ فضلاً عن الأخرين
وربما اراد الخليفة أن يرى من نفسهِ
مكاناً يسرهُ ويغيض المتملقين
أيّما عدلٍ يرفعهُ مقاماً ويضعهم مكانا .
فـ طرح سؤالاً على الجلّاس
من هو صقر قريش ؟!
فوثب النفاق واهلهِ فقالوا :
وهل ذاك سواك يا أمير المؤمنين ؟
فقال : كذبتم.
فكانت الضربة قاسية
اجلستهم دونما يأملون
فـ تحاملوا على انفسهم برقة الضعيف المنكسر
ثم قالوا : كذلك الأمر والأمير اعلم بذاك منّا .
عجيب أمر هولاء الهامشيين
وإن جلسوا على ارائك الخلفاء .
فقد كانت المفاجئة
هي إنصاف الخليفة لخصمهِ
حينما قال لهم
انهُ عبدالرحمن الداخل
سلطان الأندلس خرج بمفردهِ
ودخل الأندلس
أميراً مطاع وجيشهُ منطقهِ وعقلهِ
وكأني بهم اولئك الأشقياء وسيماهم
على وجيههم ويجرّون على آثارهم
أذيال الخيبة ويسوقون أمامهم قبح النفاق .
ومن لي بالمتنبي يسلقهم
بشعرهِ سوط عذاب .
نتواءت قلم
بقلم : سالم العامري
عصي الدمع
11-09-2016, 07:27 AM
مقدمة :
دمشق يا كنز احلامي ومروحتي
اشكو العروبة أم اشكو لك العربا
ـ دمشق هي مهد الحضارة
وقامة التاريخ وجامعة الأدب
ـ دمشق هي بوابة الفتوحات الأسلامية ودعوة الحقّ
ـ دمشق هي منارة النصر
على الباطل في آخر الزمان
ـ دمشق هي رمز الشام المبارك
بدعوات نبينا محمد صلّ الله عليه وسلم ، فلا قلق إذاً على ارضٍ
قد سبق النصر إليها البشارة ؟!
إستفتاح :
الحمدلله الذي أنجز وعده
ونصر عبده وأعزَ جنده
وهزم الاحزاب وحده
مشاهدة :
ـ في غزوة بدر الكبرى
كان النبي صلَ الله عليه وسلم
يقف على جثث صناديد قريش
النتنة وقد القيَ بها في قليب بدر
فقال عليه الصلاة والسلام
( بئس العشير أنتم فقد كذبتموني
وصدّقني الناس وطردتموني وأواني الناس )
فقال بعض الصحابة
أو يسمعونك يا رسول الله ؟!
فقال عليه الصلاة والسلام
أي وربي انهم يسمعونِ
ولكن لا يكلّمون !! .
حقيقة :
ـ فـ ليعلم الذي في قلبه ادنى
شك إن النصر ليس إلا من عند الله
وليس بالعصبة أو بالكثرة أو بالسلاح الفتاك
وعد :
ـ إن لو اجتمع من في الأرض جميعا ليضروك بـ شيء
ما ضروك إلا بأمرٍ قد كتبهُ الله عليك
( رُفعت الأقلام وجفّت الصحف )
تأكيد :
ـ فـ ليعلم يقيناً كل ذي راية.
إن النصر من عند الله .
( وما النصرُ إلا من عند الله )
تنبيه :
ـ و ليعلم من كان على سراطٍ مستقيم
إنهُ لن يهدي الى سبيله
من أراد ولو انفق ما في الأرض جميعا ، ومثلهُ معه !
( إنكَ لا تهدي من أحببت )
إضاءة :
في المدينة المنورة جاء الصحابة
من الأنصار يمسكون بزمام القصواء
ناقة النبي صلّ الله علية وسلم ،
كُلاً يريدها اليهِ وفي داره
فقال : عليه الصلاة والسلام
( دعوها فأنها مأمورة )
خاتمة :
فـ الحمدلله
الذي خلق كل شيء
وقدّرهُ تقديرا .
نتوءات قلم
بقلم ؛ سالم العامري
عصي الدمع
11-09-2016, 08:39 PM
عندما قرر المتنبي
أن يغادر بلاط الدولة الحمدانية
في حلب وعزم المسير
الى كافور الاخشيدي من ارض مصر ذلك العبد المخصيّ
الذي اغتصب العرش على اثر وصايتهِ
توقع المتنبي أنهُ سينال بتقربهِ
من كافور احدى ولايات مصر
بصفتهِ أبا البيضاء كما يقول
ولكن باءت طموحات المتنبي بالفشل
وهي تتلاشى يوماً تلو آخر وتكشّفت
لهُ من الاخشيدي مالم يكن يتوقع
فعلم أنهُ عصيُُّ عليهِ ذلك الاسود
فبدأ المتنبي يستعيد مبدأ العربي
في مثل هذه المواجه الغير محسوبة
فثارت ثائرة الشعر والشعور معاً
فقال بكل قناعة تلازمهُ بشدّة
العبد ليس لحرُُ صالحٍ بأخٍ
لو أنهُ في ثياب الحُرّ مولودُ
ثم بدأ يرسل نصائحهُ ونظرياتهُ
بكل ما يعنيهِ فهم المجرب هُنا
لا تشتري العبد إلا والعصا معهُ
إن العبيد لأنجاسٍ مناكيدُُ
ثم بدأ يتساءل :
من علّم الأسود المخصيّ مكُرمةً
أ قومهُ البيض ام آباؤه الصيدُ
والواقع إني تذكرت حال الذين
كانوا يأملون من الرئيس الامريكي
( أوباما ) قبل رحيلهُ فلم يتحقق
لهم اي طموح
وقد عجز عنهُ المتنبي من قبل
ولكنّ المتنبي علل ذلك ببعض ما قال :
وذاك أن الفحول البيض عاجزةُُ
عن الجميل فكيف الخصيةُ السودُ
نتوءات قلم
بقلم : سالم العامري
اوركيد
11-10-2016, 05:30 AM
مرحباً بـ عُصيّ الدمع ..
اشعر حقيقةً ودون مجاملة ان هذه المدونه
كأنها صفحات ( تاريخ الأدب وَ الشعراء )
لذلك استمتع بـ قصصها وَ مواقفها
وَ قصائدهآ ،،
فـ حيٌهلا بـ هذا الحضور الغنّي ،،
عصي الدمع
11-11-2016, 12:40 AM
اهلاً وسهلا اوركيد
ورأيك فيما اكتب يسعدني
والاجمل تشريفك لمدونتي
فـ شكرا للطف استحسانك
ولكِ مني كل الشكر والتقدير
عصي الدمع
11-11-2016, 01:27 AM
يقول الخليفة الراشد
علي بن ابي طالب رضي الله عنه
( احبب حبيبك هوناً ما , فربما يكون عدوك يوماً ما
وابغض عدوك هوناً ما , فربما يكون حبيبك يوماً ما ) أ.هـ
وهذا مدخل الى مفهوم الاعتدال من حيث تحكيم العواطف
وليس من الرشد الدفع بها على قدر تأثرها سلباً او إيجاباً
ولكن الرفق بحسب الحالة اجدى لها نفعاً وانقى لها طبعاً
وأيسر ما يستميل النفس هواها , فأن قلّ عزمها أو زاد
فــ هي طامعة جامحة وتنحاز الى ملاذها وتنفر من معاناتها
وعلى قدر ما أُتيت أتت وبقدر ما مُنعت ترددت وربما عاشت أو هُلكت
لكنها اذا ما تولاها العقل سبيلاً تاهت بين الافراط والتفريط .
بقلم : عصي الدمع
عصي الدمع
11-15-2016, 10:55 PM
المتنبي حالة استثنائية وليس لها مثال الحال
أرَكائِبَ الأحْبابِ إنّ الأدْمُعَا
تَطِسُ الخُدودَ كما تَطِسْنَ اليرْمَعا
فاعْرِفْنَ مَن حمَلَتْ عليكنّ النّوَى
وامشَينَ هَوْناً في الأزِمّةِ خُضَّعَا
قد كانَ يَمنَعني الحَياءُ منَ البُكَا
فاليَوْمَ يَمْنَعُهُ البُكا أنْ يَمْنَعَا
حتى كأنّ لكُلّ عَظْمٍ رَنّةً
في جِلْدِهِ ولكُلّ عِرْقٍ مَدْمَعَا
وكَفَى بمَن فَضَحَ الجَدايَةَ فاضِحاً
لمُحبّهِ وبمَصْرَعي ذا مَصْرَعَا
سَفَرَتْ وبَرْقَعَها الفِراقُ بصُفْرَةٍ
سَتَرَتْ مَحاجرَها ولم تَكُ بُرْقُعَا
فكأنّها والدّمْعُ يَقْطُرُ فَوْقَها
ذَهَبٌ بسِمْطَيْ لُؤلُؤٍ قد رُصّعَا
نَشَرَتْ ثَلاثَ ذَوائِبٍ من شَعْرِها
في لَيْلَةٍ فَأرَتْ لَيَاليَ أرْبَعَا
واستَقْبَلَتْ قَمَرَ السّماءِ بوَجْهِها
فأرَتْنيَ القَمَرَينِ في وقْتٍ مَعَا
رُدّي الوِصالَ سقَى طُلولَكِ عارِضٌ
لوْ كانَ وَصْلُكِ مِثْلَهُ ما أقْشَعَا
زَجِلٌ يُرِيكَ الجَوَّ ناراً والمَلا
كالبَحْرِ والتّلَعاتِ رَوْضاً مُمْرِعَا
عصي الدمع
11-15-2016, 11:44 PM
بقول المتنبي :
أُسَرّ بتَجديدِ الهَوَى ذِكْرَ ما مضَى
وإنْ كانَ لا يَبقَى له الحجرُ الصّلدُ
سُهادٌ أتانا منكِ في العَينِ عِنْدَنَا
رُقادٌ وقُلاّمٌ رَعَى سَرْبُكمْ وَرْدُ
مُمَثَّلَةٌ حتى كأنْ لمْ تُفارِقي
وحتى كأنّ اليأسَ من وَصْلكِ الوَعدُ
وحتى تَكادي تَمْسَحينَ مَدامعي
ويَعْبَقُ في ثَوْبيَّ من رِيحِكِ النَّدُّ
إذا غَدَرَتْ حَسناءُ وفّتْ بعَهدها
فمِنْ عَهدِها أن لا يَدومَ لها عَهدُ
وإنْ عَشِقَتْ كانتْ أشَدّ صَبابَةً
وإن فَرِكتْ فاذهبْ فما فِركها قَصدُ
وإنْ حقَدَتْ لم يَبقَ في قَلبِها رِضًى
وإنْ رَضِيَتْ لم يَبقَ في قَلبِها حِقدُ
كذلِكَ أخلاقُ النّساءِ ورُبّمَا
يَضِلُّ بها الهادي ويخفى بها الرّشدُ
ولكنّ حُبّاً خامَرَ القَلْبَ في الصِّبَا
يَزيدُ على مَرّ الزّمانِ ويَشْتَدُّ
عصي الدمع
11-16-2016, 10:12 PM
سَعَتْ لكَ صُورَتِي، وأَتاكَ شَخْصِي
وسارَ الظِّلُّ نحوكَ والجهاتُ
لأَنّ الرُّوحَ عِنْدَكَ وهْيَ أَصلٌ
وحيثُ الأَصلُ تَسْعَى المُلْحَقات
وهبها صورة ً من غيرِ روح
أليس من القبولِ لها حياة ُ ؟
احمد شوقي
عصي الدمع
11-16-2016, 10:24 PM
يا زينة الإصباح والإمساء ، بل
يا رَوْنَقَ الآصال والأَسحار
ماذا تحاول من تنائينا النوى ؟
أَنتِ الدُّنى وأَنا الخيالُ الساري
ألقى الضحى ألقاك، ثم من الدجى
سبل إليك خفية الأغوار
احمد شوقي
أنثى حالمه
11-17-2016, 06:24 PM
الراقي فكرا وحرفا عصي الدمع
للسطور هنا قصص شتى
مابرحت أن حملتنا معها حيث مواطن المطر والألق
إمتاع حد الغرق ونحن بـ صحبة حرفك وفكرك
وهذا الغرق من نوع أخر لانبتغي منه نجاة
لك أجلالي وتقديري
مودتي
:fHupfw:
عصي الدمع
11-18-2016, 04:59 PM
أنثى حالمة : سمو الحرف والكلمة العذبة
شاهدت توقيعك هُنا من قبل ولولا أن يُساء
فهم الصمت لتركته خاتمة المسك بهذه المدونة
ولكن قدمت بنشوة السعادة و بالغ الشكر والأمتنان
حينما تواضع النور خُيلاءً على اطراف المكان ويسري
في اوصال الحرف دفئ وفي واح الكلام بصيرة تمدني بالعطاء
شكراً تسمو سموك وتنحني احتراماً لهذا اللطف والكرم
لك مودتي
وهذه :fHupfw:
عصي الدمع
11-18-2016, 08:53 PM
اذا الليلُ ارخى سدولا
ومعطفكِ اقتنا من وجهكِ النور
وغابت من السماء نجوم
وانطفئ من البرد التنور
فلست إلا بين برديك وسلام الهوى
ويقيني أن في عينيكِ آفاق الدجى
هكذا عُدتُ من وحشة الليل إليكِ
فاخذي من كُحلّ عينيكِ مُنتقى الحرف
واوشمي كفيك وجيدك ببعض اسمي
اي عييت ولم ارى للوصلِ تترا !
ساكنيني الليل في عينيك للشطآن سحرا
لا ظلالاً والدوحِ عطشى بجفوني
بينما وفي جفونكِ للأنواءِ بحرا
فـ انصفيني والليل !!
ومعطفكِ الذي نال الضياء حجاباً
بقلم : عصي الدمع
الشفق
11-20-2016, 01:21 PM
في احايين كثيره
الوذ لـ ( ملاذ حرف ) هنا اجد ذاتي ..!
:evEpKu:
عصي الدمع
11-20-2016, 10:51 PM
يسعدني ان يكون ملاذ حرفي محل ارتياحك
الشفق : انرت المكان يااااذوق
شكراً لك .
عصي الدمع
11-23-2016, 11:15 PM
أرْسَلْتَ تَسألُني المَديحَ سَفَاهَةً
صَفْرَاءُ أضْيَقُ منكَ ماذا أزْعَمُ
فلَشَدّ ما جاوَزْتَ قَدرَكَ صَاعِداً
وَلَشَدّ ما قَرُبَتْ عَلَيكَ الأنجُمُ
وَأرَغْتَ ما لأبي العَشَائِرِ خالِصاً
إنّ الثّنَاءَ لِمَنْ يُزَارُ فيُنْعِمُ
وَلمَنْ أقَمْتَ على الهَوَانِ بِبَابِهِ
تَدْنُو فيُوجأُ أخْدَعاكَ وَتُنْهَمُ
وَلمَنْ يُهِينُ المَالَ وَهْوَ مُكَرَّمٌ
وَلمَنْ يَجُرّ الجَيشَ وَهْوَ عَرَمْرَمُ
وَلمَنْ إذا التَقَتِ الكُماةُ بمَأزِقٍ
فَنَصِيبُهُ مِنْهَا الكَميُّ المُعْلِمُ
من اقوال المتنبي
عصي الدمع
11-28-2016, 10:02 PM
ليس من السهل الرحيل عن مألوف المكان
ويستحال رحيل المكان في صحبة الراحل
ضربُ ُ من الفلسفة عند المتيّم يقف عليها
بحالهِ واحوالهِ هذا المتنبي الشاعر الطروب بطبعهِ
لكن في اسوء الاحوال يكون من التعلل وفرك السؤال
وتقليب الجواب بين رجعٍ وصدا . يطيب استحلالاً
ولا يدوم مجالاً على الدوام محال !
يقول المتنبي وهو يرى ويروي هذه الحالة من العمر يوماً
وكيف كان الحال والمحال معاً فجاء الوصف منسجماً شجّيا .
نَحْنُ أدْرَى وَقد سألْنَا بِنَجْدٍ
أطَوِيلٌ طَرِيقُنَا أمْ يَطُولُ
وَكَثيرٌ مِنَ السّؤالِ اشْتِيَاقٌ
وَكَثِيرٌ مِنْ رَدّهِ تَعْليلُ
لا أقَمْنَا عَلى مَكانٍ وَإنْ طَابَ
وَلا يُمكِنُ المكانَ الرّحيلُ
بقلم : عصي الدمع
عصي الدمع
03-25-2018, 09:50 AM
اين انتِ ..؟!
ايقنت ان السؤال لايعني شخص بعيد بـ عينه
وان المسافه ماهي الا(كذبه) نصطنعها لأنفسنا
اين انت ..؟!
تعني انّي اقلق عليك ،، ولا اغفل عن ذكرك
ولا تهدأ الروح الاّ بكْ ،،
اين انت ..؟!
ربما تكون ( اخشى الحياه دونك )
اين انت ..؟!
قد ينتابنا السؤال و نحن بين ضلعيهم لأننا لـ وهله نشعر
بـ زفير الروح لا اكثر ،،
عُصي الدمع ،،
لولا ان الحديث هنآ لم يكن جالداً ايايّ
مُستفزاً صمتي ولو انه لم يلمس خدش الروح ،،
لما ثرثرت هُنآ بـ اريحيّه ،،
،،
سقى اللَهُ أياماً نعمنا بظلِّها
إذ العيشُ غَضٌّ والحبيب مُواصِلُ
تغازلني منه الإشارات عابثاً
فيصطادني ذاك الغزال المُغازِلُ
فحيث رمى منّي يصادف مقتلاً
كأني عليّ حين ترمى مَقاتلُ
عصي الدمع
03-25-2018, 11:10 AM
صريعُ جفنيك ينفي عنهما التُّهَما
فما رميت ولكن القضاءَ رمى
الله في روح صبٍّ يغشيان بها
مَوَارِدَ الحتْفِ لم ينقل لها قدما
وكُفَّ عن قلبه المعمودِ نَبْلَهما
أليس عهدك فيه حبة ً ودما ؟
سلوا غزالاً غزا قلبي بحاجبه
أما كفى السيف حتى جرد القلما ؟
واستخبِروه: إلى كم نارُ جَفْوَتِه؟
أما كفى ما جنت نارُ الخدود أما ؟
عصي الدمع
11-16-2018, 02:37 AM
حكاي ابتسامتها هناك
تمثيل تمارسه بقصد التناسي
وبذات المشهد امارس التمثيل
وابحر ممزق الأشرعة على دًسر الصبر
وكلانا يتمادى وفي اعماق الذات
صرخات تتأجج بها الآمال وتمضى
سالم
عصي الدمع
04-26-2019, 05:17 PM
تنويه
هناك بالمنتدى عضو جديد
يحمل اسم عضويتي ( عصي الدمع )
يتحمل مع ادارة المنتدى اي اساءة لعضويتي
باعتبار ذلك تجاوز على الحقوق وكل ذلك قمت
بإثباته قانونياً والسلام .
عصي الدمع
04-26-2019, 05:19 PM
اعلان
اعتباراً من اليوم
اعلن خروج نهائي من المنتدى
خروج نهائي مع احتفاظي بكامل حقوقي
في حال اي اساءة لعضويتي به والسلام
vBulletin® v3.8.7, Copyright ©2000-2024, TranZ by Almuhajir
diamond