رﯣضہۧ بۇظبيλδㄨ
04-10-2012, 07:15 PM
مدخلـ ،،،
قوة الإرآدة والأمل بالله تهدم جبآل اليأس وتبني تميزآ يخلده التآريخ بعمل دؤوب
نمآذج ثرية في رَحْبِ فضآئِنآ .. تتألّق بمحنة البدنِ أو الحوآس .. تومض بالصبرِ .. وتنبض بالعطآء .. أحآلت محنتهآ إلى منحة عظيمة أجزلت تآريخ البشريّة
بنمآذجهآ .. حين تحدّت حآجز العوقِ .. بفآعليةٍ وعزم وإصرآر
أخوآني واخوآتي التىريخ كتب عن الكثير من هؤلآء العظمآء للذين لم تمنعهم اعآقتهم عن فعل الأشيآء العظيمه على سبيل المثآل:
ربعي بن عامر
صحآبي جليل كآن (من ذوي الاحتيآجآت الخآصه) بسبب شدة عرجه وصعوبة مشيه وحركته لكنه تميز بطلآقة اللسآن والقدرة على التفآوض حيث ارسله سعد بن ابي وقآص الى قائد الفرس رستم فكآن من انجح السفرآء والمبعوثين السيآسيين نظراً لصلآبة عقيدته وشجآعته واخلآصه في المهمة ولم تحل اعآقته دون اختيآره لتلك المهمة الصعبة ، ومن هنآ كتب التآريخ عن ان (من ذوي الاحتيآجآت الخآصه) اعرجاً تحدى أكبر قىدة جيوش العىلم في قصره الامبرآطوري .
عطآء بن ربآح
إمآم أهل مكه وعآلمهآ وفقيهآ فعلى الرغم من انه كآن أشل أعرج ممآ يعيق حركته بين النآس الآ انه كآن عآلماً وفقيهاً كآن إذآ جلس في حلقته العلميه يتدآفع الآلآف من طلآب العلم على النهل من علمه وعطآئه لدرجه ان الخليفه الاموي عبد الملك بن مروآن يقول : لآ يفتي الناس في موسم الحج الآ من عطاء بن رباح
أبآن بن عثمآن بن عفآن
كآن به صمم وحول وبرص ثم أصآبه الفالج _ وهو شلل يصيب أحد شقي الجسم طولآ - وكآن أبآن من فقهآء التآبعي وعلمآئهم في الحديث والفقة عينه عبد الملك بن مروآن وآليآ على المدينة عآم 76 هــ وكآن رحمه الله يقضي بين النآس وهو حآكم عليهم توفي عام 85 هـ
الإمآم الزمخشري
لقد كآن الامآم الجليل مفسراً للقرآن الكريم وعآلماً في اللغه ووآضعاً لأسس البلآغه وكآن أعرجاً إلآ انه كآن كمآ قآل العلمآء والمؤرخون من أئمة المفسرين ويكفي الاستدلآل بمقولتهم " لولآ الاعرج لرفع القرآن بكرآ"
الامآم الترمذي
هو الأمىم الحآفظ المحدث ، محمد بن عيسى الترمذي صآحب سنن الترمذي المشهور وأحد أصحآب الكتب الستة المشهورة في الحديث كآن - رحمه الله - أعمى ولكنه أوتي من الموآهب والأخلآق مآ جعله من أكآبر العلمآء برع في علم الحديث وحفظه وأتقنه وطآف البلآد وسمع الشيوخ والعلمآء وصنف عددآ من الكتب النآفعة والمفيدة ومن أهمهآ : سنن الترمذي وكتآب الشمآئل المحمدية والعلل المفرد والزهد
ابو العلآء المعري
عآش حيآته مكفوفاً بعد اصآبته بدآء الجدري وهو في الرآبعة من عمره فقدت عينه اليسرى البصر وغشي اليمنى بيآض أضعف قدرتهآ على الرؤيآ ولم يلبث ان ففد بصره.
هو .. ابو العلآء لم يستسلم بل وآجه مشكلته وحزم أمره على الانتصآر موآصلاً الجهآد حتى يبلغ الغآية فشق طريقاً معينة ابدع فيهآ شآعراً ومفكراً وفيلسوفاً . فبفقده للبصر تمسك بالبصيرة فجعل العقل مقيآساً لجميع
الأحكآم وله الإمآمة المطلقة بقوله " لآ إمام سوى العقل " .
طه حسين
أديب ونآقد ومفكر مصري ولد عام 1889م وتوفي عآم 1973 أصيب بالعمى في الرآبعة من عمره لقب بعميد الأدب العربي ...
حصل على الدكتورآة في الآدآب من فرنسآ أسس جآمعة الإسكندرية وصآر مديرآ لهآ ثم أصبح وزيرآ للمعآرف وأسس جآمعة عين شمس في القآهرة له مؤلفآت كثيرة ومقآلآت ومحآضرآت وقصص
أحدث طه حسين ثورة نقدية وأدبية وآسعة فانطر إليه حصل على شهآدة الدكتورآه وهو (من ذوي الاحتيآجآت الخآصه) ،، تقلد منآصب عليى وأصبح نآقدآ وكآتبآ ومؤلفآ ونآل شهرة وآسعة فلم يستطع اللحآق به لآ سليمآ ولآ معآقآ
بهذآ السلآح ، سلآح العقل ، يمكن لأي (من ذوي الاحتيآجآت الخآصه) أن يستوعب إعآقته ويطلق طآقآته الأخرى الكآمنه فيعيش على الاقل حيآة طبيعية يكتسب بجهده وقد يسير خطوآت متقدمة نحو الابدآع والانتآج الوفير .
مخرجـ ،،،
اللهم أنر طريقنآ كمآ أنرت طريقهم بنور البصيرة
قوة الإرآدة والأمل بالله تهدم جبآل اليأس وتبني تميزآ يخلده التآريخ بعمل دؤوب
نمآذج ثرية في رَحْبِ فضآئِنآ .. تتألّق بمحنة البدنِ أو الحوآس .. تومض بالصبرِ .. وتنبض بالعطآء .. أحآلت محنتهآ إلى منحة عظيمة أجزلت تآريخ البشريّة
بنمآذجهآ .. حين تحدّت حآجز العوقِ .. بفآعليةٍ وعزم وإصرآر
أخوآني واخوآتي التىريخ كتب عن الكثير من هؤلآء العظمآء للذين لم تمنعهم اعآقتهم عن فعل الأشيآء العظيمه على سبيل المثآل:
ربعي بن عامر
صحآبي جليل كآن (من ذوي الاحتيآجآت الخآصه) بسبب شدة عرجه وصعوبة مشيه وحركته لكنه تميز بطلآقة اللسآن والقدرة على التفآوض حيث ارسله سعد بن ابي وقآص الى قائد الفرس رستم فكآن من انجح السفرآء والمبعوثين السيآسيين نظراً لصلآبة عقيدته وشجآعته واخلآصه في المهمة ولم تحل اعآقته دون اختيآره لتلك المهمة الصعبة ، ومن هنآ كتب التآريخ عن ان (من ذوي الاحتيآجآت الخآصه) اعرجاً تحدى أكبر قىدة جيوش العىلم في قصره الامبرآطوري .
عطآء بن ربآح
إمآم أهل مكه وعآلمهآ وفقيهآ فعلى الرغم من انه كآن أشل أعرج ممآ يعيق حركته بين النآس الآ انه كآن عآلماً وفقيهاً كآن إذآ جلس في حلقته العلميه يتدآفع الآلآف من طلآب العلم على النهل من علمه وعطآئه لدرجه ان الخليفه الاموي عبد الملك بن مروآن يقول : لآ يفتي الناس في موسم الحج الآ من عطاء بن رباح
أبآن بن عثمآن بن عفآن
كآن به صمم وحول وبرص ثم أصآبه الفالج _ وهو شلل يصيب أحد شقي الجسم طولآ - وكآن أبآن من فقهآء التآبعي وعلمآئهم في الحديث والفقة عينه عبد الملك بن مروآن وآليآ على المدينة عآم 76 هــ وكآن رحمه الله يقضي بين النآس وهو حآكم عليهم توفي عام 85 هـ
الإمآم الزمخشري
لقد كآن الامآم الجليل مفسراً للقرآن الكريم وعآلماً في اللغه ووآضعاً لأسس البلآغه وكآن أعرجاً إلآ انه كآن كمآ قآل العلمآء والمؤرخون من أئمة المفسرين ويكفي الاستدلآل بمقولتهم " لولآ الاعرج لرفع القرآن بكرآ"
الامآم الترمذي
هو الأمىم الحآفظ المحدث ، محمد بن عيسى الترمذي صآحب سنن الترمذي المشهور وأحد أصحآب الكتب الستة المشهورة في الحديث كآن - رحمه الله - أعمى ولكنه أوتي من الموآهب والأخلآق مآ جعله من أكآبر العلمآء برع في علم الحديث وحفظه وأتقنه وطآف البلآد وسمع الشيوخ والعلمآء وصنف عددآ من الكتب النآفعة والمفيدة ومن أهمهآ : سنن الترمذي وكتآب الشمآئل المحمدية والعلل المفرد والزهد
ابو العلآء المعري
عآش حيآته مكفوفاً بعد اصآبته بدآء الجدري وهو في الرآبعة من عمره فقدت عينه اليسرى البصر وغشي اليمنى بيآض أضعف قدرتهآ على الرؤيآ ولم يلبث ان ففد بصره.
هو .. ابو العلآء لم يستسلم بل وآجه مشكلته وحزم أمره على الانتصآر موآصلاً الجهآد حتى يبلغ الغآية فشق طريقاً معينة ابدع فيهآ شآعراً ومفكراً وفيلسوفاً . فبفقده للبصر تمسك بالبصيرة فجعل العقل مقيآساً لجميع
الأحكآم وله الإمآمة المطلقة بقوله " لآ إمام سوى العقل " .
طه حسين
أديب ونآقد ومفكر مصري ولد عام 1889م وتوفي عآم 1973 أصيب بالعمى في الرآبعة من عمره لقب بعميد الأدب العربي ...
حصل على الدكتورآة في الآدآب من فرنسآ أسس جآمعة الإسكندرية وصآر مديرآ لهآ ثم أصبح وزيرآ للمعآرف وأسس جآمعة عين شمس في القآهرة له مؤلفآت كثيرة ومقآلآت ومحآضرآت وقصص
أحدث طه حسين ثورة نقدية وأدبية وآسعة فانطر إليه حصل على شهآدة الدكتورآه وهو (من ذوي الاحتيآجآت الخآصه) ،، تقلد منآصب عليى وأصبح نآقدآ وكآتبآ ومؤلفآ ونآل شهرة وآسعة فلم يستطع اللحآق به لآ سليمآ ولآ معآقآ
بهذآ السلآح ، سلآح العقل ، يمكن لأي (من ذوي الاحتيآجآت الخآصه) أن يستوعب إعآقته ويطلق طآقآته الأخرى الكآمنه فيعيش على الاقل حيآة طبيعية يكتسب بجهده وقد يسير خطوآت متقدمة نحو الابدآع والانتآج الوفير .
مخرجـ ،،،
اللهم أنر طريقنآ كمآ أنرت طريقهم بنور البصيرة