[أبو ريان اللحماني]

التشبيه

التشبيه : بيان أن شيئاً أو أشياء شاركت غيرها في صفة أو أكثر , بأداة هي الكاف أو نحوها ملفوظة أو ملحوظة.
أركان التشبيه هي :
1-المشبه .
2- المشبه به.
3- أداة التشبيه.
4- وجه الشبه.
أقسام التشبيه هي :
1-التشبيه المرسل ما ذكرت فيه الأداة .
2-التشبيه المؤكد ما حذفت منه الأداة .
3-التشبيه المجمل ما حذف منه وجه الشبه.
4-التشبيه المفصل ما ذكر فيه وجه الشبه.
5- التشبيه البليغ ما حذفت منه الأداة ووجه الشبه وهو مظهر من مظاهر البلاغة وميدان فسيح لتسابق المجيدين من الشعراء والكتاب .
تشبيه التمثيل
يسمى التشبيه تمثيلاً إذا كان وجه الشبه فيه صورة منتزعة من متعدد , وغير تمثيل إذا لم يكن وجه الشبه كذلك .
التشبيه الضمني
تشبيه لا يوضع فيه المشبه والمشبه به في صورة من صور التشبيه المعروفة بل يلمحان في التركيب .
وهذا النوع يؤتى به ليفيد أن الحكم الذي أسند إليه المشبه ممكن .
أغراض التشبيه كثيرة منها :
1- بيان إمكان المشبه : وذلك حين يسند إليه أمر مستغرب لا تزول غرابته إلا بذكر شبيه له .
2- بيان حاله : وذلك حين ما يكون المشبه غير معروف الصفة قبل التشبيه فيفيد ه التشبيه الوصف .
3- بيان مقدار حاله : وذلك إذا كان المشبه معروف الصفة قبل التشبيه معرفة إجمالية وكان التشبيه يبين مقدار هذه الصفة .
4- تقرير حاله : كما إذا كان ما أسند إلى المشبه يحتاج إلى التثبيت والإيضاح بالمثال .
5- تزيين المشبه أو تقبيحه .
التشبيه المقلوب
هو جعل المشبه مشبهاً به بادعاء أن وجه الشبه فيه أقوى وأظهر
دمتم بخير
أعده : ضيف الله أحمد الغامدي ( أبو ريان )