[لهفة الخاطر]

‘....سنــة مهـجـــورة../البداءة بلبس النعال باليمين
.
.

عن أبي هريرة . قال : قال رسول الله : إذا انتعل أحدكم
فليبدأ باليمين وإذا خلع فليبدأ بالشمال . متفق عليه

.
.
.
.
الفوائد:
1-في الحديث دليل على أن السنة أن يبدأ بلبس نعاله بالرجل
اليمين.
2-هذه السنـة تكرر مع المسلم في يومـه وليلتـه عدة مرات
3-على المسلم أن لا يستحقر شيئا من الأعمـال ، فرب عمل صغير
تكبره النيـة!
4-على المسلم أن يستحضر النية في تطبيق هذه السنة فإن في
ذلك خير عظيم
5-مما يؤدي إلى الحرص على تطبيق هذه السنة محبة الرسول
والاقتداء به

[لهفة الخاطر]

سنة مهجورة -- نفض الفراش قبل النوم
.
.

عن أبي هريرة . قال : قال رسول الله : إذا أوى أحدكم إلى
فراشه فليأخـــــــذ داخِلَـة إزاره فلـيــنــفــــض بها فراشه ،
ويسم الله ، فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه . .رواه مسلم
.
.
.
.

الفوائد :
1- استحباب نفض الفراش قبل النــــوم .
2- وأن يقول بسم الله .
3- الحكمة من النفض : لأنه قد يكون على الفراش هوام وهو
لا يدري فيحصل ما لا تحمد عقباه .
4- احرص أخي المسلم على تطبيق هذه السنة ، فإن القليل
من يعمل بها .

[لهفة الخاطر]

‘.....سنة مهجورة../التسوك عند القيام للتهجد
.
.
عن حذيفة . قال : ( كان رسول الله إذا قام من الليل
ليتهجد يشوص فاه بالسواك ) رواه البخاري ومسلم .
.
.
.
.

الفوائد:
1- الحديث دليل على أن يسن التسوك عند القيام
لصلاة الليل .
2- السبب في ذلك : أن النوم مقتض لتغير الفم ،
والسواك هو آلة التنظيف للفم .
3- السواك سنة في كل وقت لكنه يتأكد في مواضع
عند القيام لصلاة الليل - عند الصلاة - عند الوضوء

عند دخول المنزل - عند تغيرة رائحة الفم

[لهفة الخاطر]

‘......سنة مهجورة قليل جدا من يطبقها : قراءة في سنة الفجر

.

.

عن ابن عباس ( أن رسول الله كان يقرأ في ركعتي الفجر

( قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا : البقرة ) وفي الأخرى

( قل تعالوا إلى كلمة سواء بيننا : آل عمران ) رواه مسلم

.
.
.

في هذا الحديث :

1-أنه يسن قراءة هاتين الآيتين في سنة الفجر .

2-وهذه السنة قليل جدا من يطبقها ، إما جهلا أو تكاسلا

3-على المسلم اللبيب أن يبادر لتطبيقها ونشرها ليكون ممن

يحيون السنن.."

[لهفة الخاطر]

أدعية تقال قبل السلام وبعد التشهد الأخير
.
.
.
1- اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر
ومن فتنة المسيح الدجال ومن فتنة المحيا والممات
2- اللهم حاسبني حساباً يسيراً .
3- اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب
القبر .
4- اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب
إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك
أنت الغفور الرحيم .
5- الهم أني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن
وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر ، وأعوذ بك من
فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر .

^ ^
هذه أحاديث نبوية صحيحة فيسن للمسلم أن يطبقها.....‘

[لهفة الخاطر]

سنة مهجورة في الصلاة

قول : سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفرلي

في السجــود والركوع
.
.

عن عائشة : قالت : كان رسول الله يكثر أن يقول في
سجوده وركوعه : سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم
اغفرلي .. رواه مسلم
.
.
.

في الحديث :
1- استحباب قول هذا الدعاء في السجود والركوع
2- ينبغي على المسلم أن يحرص على تطبيق السنة
3- قليل من الناس من يقول هذا الدعاء في سجوده
وركوعه
4- من علامات محبة النبي اتباعه في قوله وفعله
5- على المسلم أن يجتهد في أن يتعلم صفة صلاة النبي
6- أن من لم يتعلم صفة صلاة النبي فاته سنن كثيرة

[لهفة الخاطر]

دعــاء قليل من يعمــل به ....!!
.
.

عن ابن عباس : أذن المؤذن لصلاة الصبح فخرج النبي يقول :
اللهم اجعل في قلبي نوراً ، وفي لساني نوراً ، واجعل في
سمعي نوراً ، واجعل في بصري نوراً ، واجعل من خلفي
نوراً ، ومن أمامي نوراً ، واجعل من فوقي نوراً ، ومن
تحتي نوراً ، اللهم أعطني نوراً .. رواه مسلم
.
.
.
.

في هذا الحديث :
1- يستحب للمسلم إذ ذهب للمسجد أن يقول هذا الدعاء .
2-استحباب أن يسأل المسلم ربــه بهذا الدعاء العظيم .
3- فضل من وفقه الله فجعل أعضاءه وجوارحه في طاعة الله .
4-على المسلم أن يسأل الله الهداية في جوارحه وأعضاءه .

[سهم المحبه]

جزاك الله خير اختنا الفاضله وبارك لك الاجر ونفع الله بك وبما تطرحين من خير
أحسنتي هذا الاختيار لتذكر وتدارس والاستفادة من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

... من السنن المهجورة أيضا ...

الاهتمام بالجار والسؤال عنه وعيادته اذا مرض والسؤال عنه اذا غاب وتفقد أحواله
ومد يد العون له ان احتاج والفرح لفرحه والحزن على ما أصابه ان اصابه شي ومؤانسته
ولهذا فضل كثير وأجر عظيم .

حق الجار على جاره في الشريعة الإسلامية
-------------------------------------------------------------
حقوق الجار في الشريعة الإسلامية

إن ما يميز شريعة الإسلام عن سواها من الشرائع والأديان هو شمولها لكافة مناحي الحياة وعمومها لكافة الخلق إنسهم وجنهم، ذلك أن الدين الإسلامي آخر الأديان وشريعته خاتم الشرائع مصداقا لقوله تعالى: " تبيانا لكل شيء" ولقوله: "وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا " (سبأ: 28).

لا فرق في ذلك بين أمة وأمة أو بين جنس وآخر، أو لون و ولون، فهي شريعة جاءت لتصحح مسار الحياة الإنسانية وترسم لها الطريق القويم والمنهج الواضح السليم في التعامل وفق تعاليم واضحة مفهومة سهلة التطبيق.

لهذا نهض أصحاب محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ وسلفنا الصالح بتلك الرسالة مطبقين تعاليمها عمليا فيما بينهم وبين خالقهم وفازوا بسعادة العاجل والآجل، بل إن في التزام أولئك النفر بتطبيق معايير الإسلام وتعاليمه عليهم وعلى غيرهم ما يدعو إلى الاعتبار والانبهار، ومن تلك القواعد التي أرستها الشريعة الإسلامية في التعامل ما بين الناس حقوق الجار.

قال التابعي الجليل مجاهد رحمه الله: كنت عند عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ وغلام له يسلخ شاة فقال: يا غلام إذا سلخت فابدأ بجارنا اليهودي، قال ذلك مرارا، فقال الخادم: كم تقول هذا؟ فقاله له ابن عمر: " إن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يزل يوصينا بالجار حتى خشينا أنه سيورثه" (متفق عليه).

ومعالجة الموضوع بالكتابة العلمية في الوقت الراهن لها أسباب منها : تذكير الناس بفضيلة هذه السنة النبوية، وغفلة كثير من الناس عنها، وما يحدث من كثرة المشاكل بين الجيران.. ففي الأسطر القادمة بيان لعظم حق الجار وفق العناصر الآتية:


أولا: تعريف الجار:

الجار هو القريب منك في المنزل والمسكن والجوار، لغة هو المجاور، وله حقوق عظيمة يجب القيام بها، بحسب موقعهم من الدار، قال الإمام الشوكاني: روى القرطبي أن رجلا أتى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فجعل يشكو جاره، فأمر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن ينادي على باب المسجد " ألا إن أربعين دارا جارا " .

وقال الزهري : أربعون هكذا، وأربعون هكذا، وأربعون هكذا، وأومأ إلى أربع جهات.

وقد جعل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ هذا النداء جوابا على شكوى الرجل لأن فيه إيذانا بخطورة حرمة الجوار حتى أنها لتمتد إلى أربعين دارا، ومن يكلف بمراعاة حق أربعين لا ينبغي له أن يضيق ذرعا بحق واحد، وهذا النوع من الزجر من أبلغ أساليب التأديب التي لا تؤثر إلا عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ.


ثانيا: أنواع الجيران:

ينقسم الجيران من حيث الحقوق الواجبة تجاههم إلى ثلاثة أقسام:

-جار له حق واحد، وهو المشرك، وله حق الجوار.

- جار له حقان، وهو الجار المسلم ، له حق الجوار وحق الإسلام.

- جار له ثلاثة حقوق، هو الجار المسلم له رحم، له حق الجوار، وحق الإسلام وحق القربى.

وأخرج البزار في مسنده عن جابر رضي الله عنه أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: " الجيران ثلاثة: جار له حق واحد وهو أدنى الجيران، وجار له حقان، جار له ثلاثة حقوق ..".

أما من حيث القرب، فالجار إما يكون قريبا منك، أو بعيدا، ملاصقا أو غير ملاصق، ورتبة هؤلاء تتفاوت من حيث عدد الحقوق ومدى القرب، والجار الأقرب يقدم على الجار الأبعد، وهو ما استشعره علماء الإسلام ، فهذا الإمام البخاري نجده يبوب في كتابه : " الأدب المفرد" باب الأدنى فالأدنى من الجيران، وذلك تنبيها على قدره، ويترتب عليه حسن المعاملة، والوقوف بجانبه، واجتناب أذيته، وهذا من شأنه أن يكفل التعايش بين الناس في طمأنينة ورحمة.


ثالثا: حق الجار:


أ – حق الجار في القرآن الكريم:

نظرا لموقع الجيرة المهم في الشريعة الإسلامية وفي بناء النظام الاجتماعي الإسلامي فقد اهتم الكتاب العزيز بحق الجيرة والجيران ونبه المسلمين إليها بل شدد في ذلك مؤكدا على حقوق جميع الجيران دون استثناء أيا كان منزلة هذا الجار ودينه وجنسه. قال تعالى : " وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى المساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل" (النساء: 36).


ب_ حق الجار في السنة :

كذلك أولت السنة النبوية عناية خاصة لحق الجار وبينت ما يجب تجاهه من حقوق ينبغي مراعاتها، كالإحسان إليه، وكف الأذى عنه، وتفقده، وإعانته في حاجته وعيادته إن مرض، قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره" .

وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، قيل يا رسول الله من؟ قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه " والبوائق هي الشرور والآثام والإيذاء . وفي رواية للإمام مسلم : " لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه " .

وأخرج الإمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رجل يا رسول الله إن فلانة تذكر من كثرة صلاتها وصدقتها وصيامها غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها. قال : هي في النار".

ومن حقوق الجيران إن مات أن يشيعه، وإن استقرض يقرضه،وإن أعور ستره،وإن أصابه خير هنأه، وإن أصابته مصيبة عزاه، ولا يرفع البناء فوق بنائه، فيسد عليه الريح إلا بإذنه..


رابعا: نماذج من مراعاة السلف لحق الجار:

اهتم سلف هذه الأمة بحقوق الجار، وفطنوا لها، فضربوا بذلك أروع الأمثلة في حسن معاملة الجار، فهذا الإمام أبو حنيفة رحمه الله كان له جار يعمل نهاره ويقضي ليله في اللهو والغناء، وكثيرا ما كان يزعج الإمام بجلبته ويتغنى بقول الشاعر:

أضاعوني وأي فتى أضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر

ففقد الإمام صوته ذات مرة وعلم أنه محبوس، فصلى الصبح وذهب إلى الأمير فقابله وطلب الإفراج عن جاره، وأجابه الأمير وأفرج عن جاره. ولما خرجا قال له الإمام : هل أضعناك يا فتى؟ فقال: لا، بل حفظت ورعيت، جزاك الله عني خيرا وعن حرمة الجوار. وتاب لم يعد إلى ما كان عليه.

وشكا بعض السلف كثرة الفأر في داره، فقيل له:، لو اقتنيت هرا؟ فقال: أخشى أن يسمع الفأر صوت الهر فيهرب إلى دور الجيران فأكون أنا أحببت لهم ما لا أحب لنفسي.

فهذا أخي المسلم بعض ما يقال عن حقوق الجوار في الإسلام، ومدى أهميتها، واهتمام السلف بها ومراعاتها، فهل نحن التزمنا بها اليوم؟

إن واقع المسلمين اليوم وما نسمعه من أحوال الجيران من تناكر وعدم ائتلاف إلا ما رحم الله لا يقارن بما هو مطلوب فقد يسكن العشرة في بناية واحدة فلا يعرف بعضهم بعضا، فما ظنك بمن يسكنون بنايات أخرى؟


خامسا: أثر مراعاة حقوق الجار على المجتمع:

لا شك أن لأداء حقوق الجار وحسن الجيرة أثر بالغ في المجتمع وحياة الناس، فهو يزيد التراحم والتعاطف، و سبيل للتآلف والتواد ، به يحصل تبادل المنافع وقضاء المصالح واستقرار الأمن، واطمئنان النفوس، وسلامة الصدور، فتطيب الحياة ويهنأ المرء بالعيش فيها. فلو أحسن كل جار إلى جاره لظللت المجتمعات السعادة ولعاشت كأنها أسرة واحدة فتنصرف الهمم إلى الإصلاح والبناء والسعي نحو الرقى والتقدم.. و يتضح مما سبق البعد الإنساني للدين الإسلامي الذي يحرص على تحقيق روح المودة بين المسلمين بسبل شتى بالترغيب في مرضاة الله عزوجل والترهيب عن سوء العاقبة لمن يتجرأ على عصيان الخالق والإفساد في الأرض وهو مأمور بعمارتها، هذه العمارة التي لا تتصور مع وجود النفور بين الناس عامة وبين الجيران خاصة، فالمسلم إذا صان حقوق جاره وترفق به كسب ثواب الدنيا والآخرة


اللهم زدنا ايمانا وعلما وحسن اخلاقنا وتقبلنا عندك يارب العالمين
وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اهله واصحابه اجمعين

[لهفة الخاطر]

اللهم آمين وياك آجمعين
سهم المحبه
جزاك ربي الفردوس الأعلى بصحبة حبيبنا المصطفى
اسعدتني مشاركتك وفعلاً الحين الجار يعرف الجار بالاسم ونسى حق كل واحد ع الثاني
نسأل الله السلامه ويصلح حال المسلمين

آنرت..‘

[عبد الرحمن الحازمي]

الله يجزاك خير لهفة الخاطر ويجعل ما تكتبيه في موازين حسناتك