آخر 10 مشاركات
تنظيف المصانع (الكاتـب : محمد محي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 4 - الوقت: 08:52 PM - التاريخ: 03-28-2024)           »          خدمات التنظيف المنزلي: السر وراء الصحة والراحة (الكاتـب : Abdulrahman - مشاركات : 0 - المشاهدات : 7 - الوقت: 08:08 PM - التاريخ: 03-28-2024)           »          خدمات التنظيف المنزلي: السر وراء الصحة والراحة (الكاتـب : Abdulrahman - مشاركات : 0 - المشاهدات : 7 - الوقت: 08:06 PM - التاريخ: 03-28-2024)           »          التنظيف المنزلي الشامل: دليل خطوة بخطوة لتحقيق منزل نظيف ومرتب (الكاتـب : Abdulrahman - مشاركات : 0 - المشاهدات : 6 - الوقت: 08:01 PM - التاريخ: 03-28-2024)           »          التنظيف المنزلي الشامل: دليل خطوة بخطوة لتحقيق منزل نظيف ومرتب (الكاتـب : Abdulrahman - مشاركات : 0 - المشاهدات : 7 - الوقت: 08:01 PM - التاريخ: 03-28-2024)           »          أخلاقيات المحاماة (الكاتـب : Abdulrahman - مشاركات : 0 - المشاهدات : 10 - الوقت: 06:06 PM - التاريخ: 03-28-2024)           »          أخلاقيات المحاماة (الكاتـب : Abdulrahman - مشاركات : 0 - المشاهدات : 10 - الوقت: 06:05 PM - التاريخ: 03-28-2024)           »          تحديات مهنة المحاماة في المملكة (الكاتـب : Abdulrahman - مشاركات : 0 - المشاهدات : 9 - الوقت: 06:02 PM - التاريخ: 03-28-2024)           »          دور المحامي في نظام القضاء السعودي (الكاتـب : Abdulrahman - مشاركات : 0 - المشاهدات : 12 - الوقت: 06:02 PM - التاريخ: 03-28-2024)           »          دور المحامي في نظام القضاء السعودي: تناول دور المحامي في النظام القضائي السعودي وأهميته في تحقيق الع (الكاتـب : Abdulrahman - مشاركات : 0 - المشاهدات : 15 - الوقت: 06:02 PM - التاريخ: 03-28-2024)



إضافة رد
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-28-2012, 09:20 PM   #11
الباشـــــــا
عضو هام في شفق
 
الصورة الرمزية الباشـــــــا
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 727
الباشـــــــا will become famous soon enoughالباشـــــــا will become famous soon enough
افتراضي

موضوع رائع اخي الكريم



يستحقون ما كتبت



دمت بود

__________________








غير متواجد
 
رد مع اقتباس
قديم 11-28-2012, 09:34 PM   #12
عاشق طيبه
مراقب
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 636
عاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud of
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احساس انثى مشاهدة المشاركة
   شي رآئِع
مميز كعآدتك مُشرفنآ

هلا ومرااااحب ---احساس انثي

التميز بمروركم يكتمل

شاكر ومقدر لشخصك الكريم

دمتي بود

غير متواجد
 
رد مع اقتباس
قديم 11-28-2012, 09:35 PM   #13
عاشق طيبه
مراقب
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 636
عاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud of
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباشـــــــا مشاهدة المشاركة
   موضوع رائع اخي الكريم



يستحقون ما كتبت



دمت بود

هلا ومرحبا اخي الكريم ---الباشا

الروعة اكتمالها مرور مثلك وشرواك

شاكر ومقدر ودمت بخير

غير متواجد
 
رد مع اقتباس
قديم 11-28-2012, 09:37 PM   #14
عاشق طيبه
مراقب
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 636
عاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud of
افتراضي

والأن مع ضيفنا الثاني من شعراء الكسره العمالقه 000الشاعر القدير 00 ذيبان بن مسعود بن حميدي الفايدي الجهني



نبذة عن حياة الشاعر





الإسم :- ذيبان بن مسعود بن حميدي الفايدي الجهني

الكنية :- أبو مسعود

من مواليد ينبع البحر عام 1339هـ
الحالة التعليمية :- يقرأ
الحالة الإجتماعية :- متزوج وله من الأبناء و البنات سبعة .
توفي في يوم الجمعة الثامن و العشرون من شهر شعبان عام 1421هـ
الموافق 24/11/2000م عن عمر يناهز الثانية و التسعين عاماً تقريباً .


المهنة و العمل



كان يعمل في البحر و أحد المعروفين في مجال صيد الأسماك ، دائم السفر بحراً لطلب المعيشة بين ينبع البحر و مصر و السودان و الحبشة و العقبة و اليمن إلى أن استقر به الحال في مسقط رأسه ينبع البحر .





عمل موظفاً في ميناء ينبع البحر التجاري بتاريخ 21/9/1385هـ تدرج حتى اصبح رئيساً للحرس . أحيل بعدها على المعاش بتاريخ 1/7/1399هـ ونظراً لخبرته الطويلة في مجال البحر عُين في أحد الشركات المتعاقدة بالميناء كأحد البحارة ، أستمر في هذا العمل إلى أن داهمه المرض وأصبح غير قادر على الاستمرار وذلك في نهاية عام 1419هـ . رحمه الله .




معاصرته للشعراء



من المصدر 000الشاعر ذيبان بن مسعود الفايدي من جيل العمالقة وقد حاولت معرفة معاصريه منه رحمه الله ومن تم ممن عاصره وربما هناك الكثير من الشعراء لم أذكرهم وأيضا لم أستطع ترتيبهم بالسن لعدم إدراكي أعمارهم جميعاً . ولكن هذا ما استطعت الحصول عليه وهم على النحو التالي:-

محمد عوده أبو قمله – محمد بن علي الأمير ( المثمن ) – حمد أبو حمرون – أحمد بن سليمان الريفي – محمد أبو شعبان – ابن كامل – ابن حمود – سبيل الأمير – جميل بن فرج – رضا الشريف – أحمد عبد الرزاق ( الكرنب ) صالح الفدعاني – حميدي بن بلال – سلمان أيو حنان – صالح بن محمد بن جبارة – حجيج بن معتق – نغيمش بن عطاف – حمدان بن مرزوق الصيدلاني – حمدان الزليباني - محمد سليم الدبيش – عيسى الصفراني – عبدالحميد أبو هويدي – عبدالله سعيد الرحيلي – حميد الحبيشي .

كما عاصره من الشعراء :



عايد بن حامد القريشي – دخيل الله بن مازن – مساعد بن عبدربه – محمد أبو كرسوم – فنيغش بن عبدربه – محمد بن مازن – بنيه بن أحمد العروي- حمود الشطيري – محمد أبو شعيب – عواد أبو رقيبه – حامد الصيدلاني – عبدالله الصيدلاني – محمد سالم المعيقلي – عواد الشعابي – سعيد الذيب – جريبيع أبوديه – محمد بشيبش الشريف – أحمد عطا قاضي – أحمد محمد الدبيش – عبدالله رضا الشريف – جميل الريفي – أحمد الزليباني – أحمد علي هيرون – عواد الزليباني – خضر أحمد الغازي – محمد فلاج الشريف.



من الكم السابق من الشعراء الذين عاصرهم الشاعر /ذيبان الفايدي وعاصروه يتضح لنا أهمية الشاعر ومدى الخبرة التي أكتسبها الأمر الذي جعله في مصاف العمالقة رحمه الله .


عامل الوراثه فى شعر الشاعر ذيبان الفايدي



الوراثه: امر طبيعي فى امور عديده عدا الشعر فإنه لايورث لكن فى الوقت نفسه لايمكن ان نغفل هذا العامل واثره فى تكوين شخصية الشاعر/ ذيبان ومع ان ذيبان لم يلحق بوالده الا ان الوراثه انعكست عليه بشكل كبير يقول ابومسعود كما روى له ان والده كان من العظماء الذين نظموا الكسره ومن كبار شعراء قرية المبارك بينبع النخل وشهدت له ساحات الرديح العديد من الليالي الخالده ولكن عدم تدوين تلك الحقبه من الزمن وراء اندثار الكثير من كسراته وكسرات الاخرين اذا فليس مصادفة ان تعرف الوراثه طريقها له ويضيف الشاعر ذيبان الفايدي انه لم يلحق بوالده ولم يره فى حياته قط حيث سافر اي والد ذيبان منذ مايقارب تسعين عام الى جمهورية مصر العربيه وحسب الروايات انه سافر تقريبا فى بداية العهد السعودي الزاهر وبعد بلوغ الشاعر ذيبان سن الرشد ذهب يحدوه الامل للبحث عن والده حيث قيل له انه سافر الى محافظة قِنا بصعيد مصر واستقر بها وبعد بحث وعناء دام طويلا عثر على من يدله على طريق والده ليفاجئ بالحقيقه الغائبه ان والده توفى منذ زمن طويل وقيل له ان والده احد المشاهير بالكرم والمعروفين بمحافظة ( قِنا ) والجميع يشهد له بانه رجل كريم وشجاع رحم الله والد الشاعر ذيبان وهذه كسره عثرت عليها من الشاعر ذيبان والتى تدل على شاعرية والد الشاعر ذيبان الفايدي يقول



سار القدم واقتدى بالطرف 000والقلـب نـاوى مودينـه
محسب على القضا أشرف 000ولاعاد بالعيـن ترعيلـه




ومن كسراته في المراسلات يقول



مشتكى ذيبان


رصــــــــيد قلبي اهـــات وأه ===== والليل يقبل باهاته

والصبح يصبح على حرقاه ===== وحرقة القلب من ذاته



الرد من فيصل فران


واجب على المرء في مسعاه ===== يسايس الوقت في سواته

لا يسلم الروح باللي جــــــاه ===== ولا يأمن الدهر غدراته



الرد من ذيبان


ابغى اترك الود وابغي انساه ===== وابغى اقطع ملفاته

اما حياتي تعيش ابــــــــــلاه ===== ولا ارتمي من ضحياته



الرد فيصل فران


مادام صاب السهم مرمــــاه ===== وتمكن القلب ضرباته

اعلم في دمك أخد مجـــــراه ===== ما تقد ر تصدر بلواته



الرد من ذيبان

انا في طوعه وتم ارضـــاه ===== بس اخلف الوقت في اوقاته

وشله جزى عندكم ياقضاه ===== يا أهل العدل في مجازاته



ومن كسراته ايضا


لولا الأمل ماتوصلنا = ولابنوا فالحياة أجيال
ولما بنينا تحصلنا = على العنا وانشغال البال
ليه الأمل يبتعد عنا = واحنا بنينا على الآمال
يجوز هذا غشم منا = والا أمل والحقيقة محال


ويقول ..


تطوي بنا سرعة الأيام = سجلها والأمل راقي
لكن اذا تسبق الأحكام = ماشان الآمال فالباقي



ويقول ..

الناس مااحسب معادنها = فيها فوارع وفيها دون
الا بعد بان باطنها = كلا حسب وزنته موزون
قلوب سودا مخازنها = وقلوب فيها الأسى مدفون
بعض العرب لاتأمّنها = تضحك معك والغدر مكنون



رحم الله شاعرنا 000رحمة واسعه 00واسكنه فسيح جناته

وحتى ضيفا اخر أتمنى ان تقضو وقتا ممتعا هنا 000ودمتم بخير

غير متواجد
 
رد مع اقتباس
قديم 11-28-2012, 09:42 PM   #15
احساس انثى
العضويه الماسيه
 
الصورة الرمزية احساس انثى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 4,387
احساس انثى has a reputation beyond reputeاحساس انثى has a reputation beyond reputeاحساس انثى has a reputation beyond reputeاحساس انثى has a reputation beyond reputeاحساس انثى has a reputation beyond reputeاحساس انثى has a reputation beyond reputeاحساس انثى has a reputation beyond reputeاحساس انثى has a reputation beyond reputeاحساس انثى has a reputation beyond reputeاحساس انثى has a reputation beyond reputeاحساس انثى has a reputation beyond repute
افتراضي

الينبعاويين ابدع النس في الكسرات هم واهل نجران على مااعتقد
اضافة رائعة
تجبرنا عالمتابعة
سلمت يدك

غير متواجد
 
رد مع اقتباس
قديم 11-28-2012, 10:08 PM   #16
عاشق طيبه
مراقب
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 636
عاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud of
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احساس انثى مشاهدة المشاركة
   الينبعاويين ابدع النس في الكسرات هم واهل نجران على مااعتقد
اضافة رائعة
تجبرنا عالمتابعة
سلمت يدك


هلا وغلا ومرااااحب ---احساس انثي

حقيقة لايفي الشكر لشخصك الكريم على هالتواجد الرائع

لك من التقدير جله ودمتي بخير

غير متواجد
 
رد مع اقتباس
قديم 02-27-2013, 09:35 PM   #17
عاشق طيبه
مراقب
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 636
عاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud ofعاشق طيبه has much to be proud of
افتراضي

الشاعر احمد عبدالرزاق ( الكرنب ) عليه رحمة الله ولد في مدينة ينبع البحر من الشعراء المعاصرين الكبار الذين اثروا الساحة

بالكلام العذب خاض العديد من الليالي امتاز بالمشتكى شهدوا له الشعراء بالموهبة والحنكة والذكاء وسرعة البديهة والمراوغه في

الكسره كان يعمل شيخ طائفة الدلالين بمدينة ينبع البحر أمي لايقراء ولايكتب ولكن امتاز بالمهاره في صياغة الكسره معنى

ومغنى كسب حب الجميع متواضع لأبعد الحدود عليه رحمة الله يحترم الصغير قبل الكبير بسيط بكل ماتعني الكلمه يحسب له

القبيل من الشعراء الف حساب لايحب المجامله على حساب الكسره عليك رحمة الله يابوسعد وادخلك فسيح جناته .

من ليالي الرديح ::

هذا الرديح قديم لم نعرف مناسبته تقابل فيه الشاعر الكبير امبراطور الكسرة احمد عبدالرزاق ( الكرنب ) من جهة والشاعر

الكبير حكيم الكسرة احمد بن سليمان الريفي من جهة اخرى عليهما رحمة الله.





أحــــــــمـــــــــدالـــــــــكـــــــــرنــــــ ـــب


أبـــى عــلــى الــطــب جـارحـنــ---اوالـطـب عـنــده وانـــا مـجــروح


وبـالـصــدق عــيـــا يـصـارحـنــا---ويـعـالـج الــجــرح بالـمـصـلـوح


احـمـد بـــن سلـيـمـان الـريـفـي


يـــــوم انــنـــا فـالــهــوى رحــنـــا---فالمصـلـحـة مالـقـيـنـا اربــــوح


مــافــودنـــا عـــنــــد مــاطــحــنــا---غيـر العنـا مـن حتيـن الــروح


احمـد عبدالـرزاق ( الكرنـب )


مــــــــن قــيــلــنـــا لاتـضــيــعــنــا---وتــــوهــــه بــيــنــنـــا ويـــــــــروح


نــبـــغـــى افــــــــادات تــفــرحــنــ---اقـــدام نــــور الـصـبــاح يــلــوح


احـمـد بـــن سلـيـمـان الـريـفـي


حــــنــــا فــالامـــثـــال رجــحـــنـــ---ايـالـلـي لـنــا تشـتـكـي وتــنــوح


جـــاتــــك افـــــــاده ووضــحــنـــا----رداَ عـلــى الـطـالـع الـمـشـروح


احمـد عبدالـرزاق ( الكرنـب )


ســـاهـــر لـيــالــيــه مـارتــحــنــا----والمسـالـه زايــده فـــي ارجـــوح


لــــمـــــا أبـــــــــى لايــطــاوعـــنـــ----ااصبحت تحت الخطر مجنوح


احـمـد بـــن سلـيـمـان الـريـفـي


يــــاكـــــم فـــــالـــــود كــافــحـــنـــا----مـن قبلكـم والسنـيـن اشـحـوح


ان كـــــان تـقــبــل نـصـايـحـنــا----تستـأفـي الـلـي كـتـب فـالـلـوح


عــــن دولــــش الــــود بـارحـنــا----مـالـي فــي ود الـغــرام شـنــوح


خـــوفــــاً مـــنــــه لايـصـابـحــنــا----بــرؤيـــة الـمـنــظــر الـمـمــلــوح








مـــــــــــــــــــــن زهـــــــــــوراتـــــــــــه


دمع الاسى سال واتلف عين---وعـقـب مـعـي فالحـشـا خـانـه


سافـر بهـا مـن بـحـر قـزويـن---حـتــى تـنـاحــى عــلــى غــانــا


مـــــــــــــــــــــن زهـــــــــــوراتـــــــــــه


حــييــت انــــا فـالــغــرام ومـــــت--وعـــرفــــت نــــــــاره وجــنـــاتـــه


لقـيـتـهـا كـــــل ابــوهـــا زفـــــت---وازفـــت مـــن الــزفــت زفــراتــه


مـــــــــــــــــــــن زهـــــــــــوراتـــــــــــه


حـوز المعـانـي جسـيـم جـهـم--كــل بـنـد مغـلـق عـلــى بـابــه


لاحـــــــل فــيـــهـــا ولاتــهـــجـــم---والترك مخطر علـى اصحابـه


مـــــــــــــــــــــن زهـــــــــــوراتـــــــــــه


انـــا مـــن الــمــر راس مــالــي--كـل يــوم ربـحـي مـنـه مثـقـال


وأخـر السنـة ويـش يصفالـي---مكسب معي بعد راس المـال


مـــــــــــــــــــــن زهـــــــــــوراتـــــــــــه


وقــــود نــــار الــهـــوى والــمـــا---يــزيــدهـــا وقــــــــود لاجــــاهــــا


والـــــــروح لابـــدهــــا تــضــمـــا----كيف اسقي الـروح مـن ماهـا


مـــــــــــــــــــــن زهـــــــــــوراتـــــــــــه


دخلـت سـجـن الـمـوده شــاب---والان شــايـــب وعـــمـــري راح


مــالــي مـنـافــذ ودرب الــبــاب---مـطـبــوع ومـضـيــع الـمـفـتـاح


مـــــــــــــــــــــن زهـــــــــــوراتـــــــــــه


فيـهـا الـمـوده دلـيـلـي احـتــار---لـيــلــي ونــهـــاري مـواضـبـهــا


الـبــعــد مـنــهــا لـقـيـتــه نـــــار---والــقـــرب يــشــعــل لـهـايـبـهــا


مـــــــــــــــــــــن زهـــــــــــوراتـــــــــــه


سـبــعــه اطــبـــه اتــــــو لـــيـــه---مخصـوص لمعـالـج الاجــراح


كـــــلا وقـــــف وانـتــظــر فــيـــه---قــالــوا خــســـاره شـبــابــه راح

غير متواجد
 
رد مع اقتباس
قديم 02-27-2013, 10:08 PM   #18
ابو عبدالله القرني
العضويه الماسيه
 
الصورة الرمزية ابو عبدالله القرني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 6,900
ابو عبدالله القرني has a reputation beyond reputeابو عبدالله القرني has a reputation beyond reputeابو عبدالله القرني has a reputation beyond reputeابو عبدالله القرني has a reputation beyond reputeابو عبدالله القرني has a reputation beyond reputeابو عبدالله القرني has a reputation beyond reputeابو عبدالله القرني has a reputation beyond reputeابو عبدالله القرني has a reputation beyond reputeابو عبدالله القرني has a reputation beyond reputeابو عبدالله القرني has a reputation beyond reputeابو عبدالله القرني has a reputation beyond repute
افتراضي

سلمت يمناك عاشق طيبة

منقول رائع جدا

لاحرمنا الله روائع اطلالاتك وجمال اختيارك

تقديري واحترامي ولاهنت يالغالي

__________________



(( مآبًآلِهُم يهآجرونْ الى أوْطآنٍ لاٌ نٍعْرفْ طٌرقآتْهآ وَ لَمْ نعْتدْ عَليْهَآ ))

غير متواجد
 
رد مع اقتباس
قديم 03-10-2013, 09:14 AM   #19
عبد الرحمن الحازمي
عضو هام في شفق
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 2,620
عبد الرحمن الحازمي has a reputation beyond reputeعبد الرحمن الحازمي has a reputation beyond reputeعبد الرحمن الحازمي has a reputation beyond reputeعبد الرحمن الحازمي has a reputation beyond reputeعبد الرحمن الحازمي has a reputation beyond reputeعبد الرحمن الحازمي has a reputation beyond reputeعبد الرحمن الحازمي has a reputation beyond reputeعبد الرحمن الحازمي has a reputation beyond reputeعبد الرحمن الحازمي has a reputation beyond reputeعبد الرحمن الحازمي has a reputation beyond reputeعبد الرحمن الحازمي has a reputation beyond repute
افتراضي

عاشق طيبه جزاك الله خير ورحم الله الشيخ عطية موضوع جميل وخاصة أن تذكر شخص قد قدم الكثير لهذا الموروث


رحلةرقم(2) مع فن الكسره للشاعره والإديبه(فاقدة غالي)


* ما هي حدود جغرافية الكسرة؟!!!


عرفت الكسرة واشتهرت في منطقة ما بينالحرمين الشريفين وما جاورها من المناطق المحاذية للبحر الأحمر من شاطئه , وعلى أية حال ، فإن موطن الكسرة على امتداد الساحل الشرقي للبحر الأحمر وماجاوره من أودية ومدن وقرى ، وقد تجاوزت الكسرة اليوم هذا المدى إلى مناطق أخرىقريبة منه وبعيدة ، ونجد أن منطقة ما بين المدينة المنورة والبحر الأحمر أكثرالمناطق احتفاء بالكسرة واهتماماً بها يقول شاعرهم :


انا اشهد ان الهوى كسرة= وما بقى يا ملا تفسيح

سلطان واوزارها عشرة = واللي بقى مع هبوبالريح




* ماذا ايضاً عن الكسره؟!!!
هي فن يصنف من الشعر الشعبي وتسمى الكسرة بـ ( الهجينية ) وفي بعض المناطق (الرديح)
والكسره كما اسلفت تشبه الى حد بعيد بحر الهجيني في الشعر النبطي ,وغالباً ماتتراوح أبيات الكسره من بيتين الى أربعة أبيات على لحن معين ووزن معين ومعنى غامض موجه لا يعرفه الا من له خبره واسعه في شعر الكسره
وغالباً ما تكون موجهه أيسجال بين شاعرين أو أكثر وقد تصل أبياتها لعشرات الأبيات.
فهي فن من الفنون الشعرية والغنائية الشعبية والتي لها تموجات وتكسرات تتراوح بين المد والقصر ، والتفخيم واللين ، تكاد توهم المستمع بتعدد الألحان ، ولكنها ـ في الواقع ـ تنويع في الأداء للحن الواحد ،وتجسيد لمرونة لحن الكسرة ، ومؤشر إلى موطن الغناء ، وقد يكون في المنطقة الواحدة أصوات عديدة لغناء الكسرة يطلقون عليها ألحان ,و تعتبر الكسرة برقية لرسائل الإيجاز ، والحكمةوالمثل والمواعظ والتذكير وتكون دقيقة ، كالتوقيع بين القرارات الصارمة ، وتتميز برشاقة العبارات في إيجاز لا يخل بالمعنى ، ولا يقصر دون الإيضاح ، وهي كما قالالشاعر مخضور المجنوني :
اللي تميز به الكسرات= عما سواها من المنظوم
أغصانها شبه توقيعات = حاكم يوجه بها محكوم
والإيجاز من سنن الأدب ،قالت ابنة الحطيئة لأبيها : "ما بال قصارك أكثر من طوالك ؟ قال : لأنها في الآذان أولج ، وبالأفواه أعلق . وسئل الزبعري عن سبب قصر أشعاره فقال:لأن القصار أولج في المسامع ،وأجول في المحافل .....


وبهذا تكون الكسرة منالأدب الإيحائي الذي تمثله المقطوعات و تتبلورفيها معطيات التجربة الشعرية والفكرية والمضمونية والدلالية والشعورية ، فهي بمثابة دفقة شعورية واحدة ، وليدة لحظة بعينها ، تتميز بالتركيز .

وللكسرة تقنيات فنية ، وأساليب بلاغية ، ومحتوى يعبر عن رؤيةإنسانية



ماهو الرديح؟؟
هو لعبه شعبية اشتهرت في الينبعين وقد نالت اعجاب جميع الاجيال في الماضي والحاضر.
ويتكون الرديح من عدة الحان مختلفه عن بعضها البعض في الغناء والنغم .


* مما تتكون الكسرة؟!!!
الكسرة تتكون من بيتين لاثالث لهما ، ويتكون كل بيت من غصنين ، صدر وعجز ، بمعنى أن الكسرة تقوم على أربعةأغصان أي أركان ،وبمعنى أصح أعمدة ، ولابد أن تكون هذه الأعمدة متينة ومتناسقة منحيث التكوين لتقوى على حمل المعنى أو المضمون الذي تحتويه، وتعبر عن جمال البناء والتشكيل .
وللكسرة قافيتان الأولى للصدر والأخرىللعجز وكل قافية منهما تختلف عن الأخرى لتشكيل الإيقاع ، وتتميز الكسرة بما تتميزبه المثينيات (الدوبيت) ورباعيات البيتين (الخيام) من تكثيف وإيجاز وتركز على فكرةواحدة تقوم في صياغة مشوقة ومثيرة تجلوها النهاية في عجز البيت الثاني.
هكذاعرفت الكسرة ، وهكذا ينبغي أن تكون لتشكل لوناً شعرياً مستقلاً تتميز به بين ألوانالشعر الأخرى من حداء ومجرور ومجالسي ورد وغير ذلك
وهذا ما يجعـل الكسرة معشـوقة ..
والكسرة مقطوعة شعرية ، إطالتها تعرضها للترهل والضعف والانبعاج وخلخلة البناء ، والاقلال من درجة شاعرية مؤلفها ، وهي تحترم المخاطب ، فلا تغرقه بالمقدمات التي لا طائل منها ، ولا بالتكرار الممل ، بل هي عبارات منسقة ومنمقة ،مترابطة ومتناغمة تعبر عن الجد في الخطاب ، وشدة المعاناة، والحاح التساؤل
وما أخطأ من قال :
عيا الأمل يكتمل في فن = معناه موزون في سطرين
مثل الذهب يارباة الفن = وان زاد عنها تُحول العين
ومن الكسرات المشكلة لهذا التكوين قول الشاعر :
الله أكبر لقيت الود= قاعد على الدرب قوْماني
يستسْلب الروح مزح بجد = ويردها للجهل ثاني
وقول الشاعر :
ما احْسب سهوم الغرام تصيب = منلا اعْترض في مراميها
جروحها بالدوا ما تْطيب = ومْعالج الطب يحييها
وقول آخر :
قالوا لي الناس قالوا لي= إنك تدرّس فنون الود
قل ليعلى حسْب مبذولي = أخوض والاّ عنه أبْعد ؟
وقول آخر :
اللي مضى كنت ريّس تخْت= وعازتي بالعجل تُقْضى
رضيت بالهم ليّه بخت= والهم عيا بنايرضى
وقول آخر :
لما تناحيت عن داري= أمشي على الأرض ميت حي
كاتم ولا بحت باسراري = لاجلي طرفت النظر بيدي
وقول آخر :
برمجت في الحاسب الآلي= دقات قلبي وآهاته
ما كان يخطر على بالي = اللي ظهر لي في شاشاته
وقول آخر :
ليتك معي حاضر القالة= يوم الموادع وضيق الخلق
والله ياكنت في حالة = يُرثى لها والعدو يرق
وأخيراً :
صدر حكم مركز التحقيق =في صالحي والخصم يسمع
ولما أتى موعد التطبيق= تغيب مهندس الموقع


* ما هي تقنيات ومقومات فن الكسرة؟!!!
الاجابه في تأمل بعض كسرات اهل الباع فيها


دعنا ناخذ اول وثاني وثالث كسره كا امثلة نكسرها لمعرفة المعنى ولتأمل الاغصان


قال الشاعر
الله أكبـر لقيـت الـود = قاعد على الدرب قوماني
يستسلب الروح مزح بجد = ويردها للجهـل ثانـي


تفسيرها
لقاء مرغوب , ولكنه شرك ومصيده ، ثم اسلوب استيلاء مقبول ، واخيرا النتيجه اوالقفله وهي العوده الى عهد الشباب وطيشه


ولو لاحظنا لوجدناها أربعة أغصان متناغمه ومتناسقه لا إسراف ولا حشو يبهت تشكيلها



وقول الشاعر
ما أحسب سهوم الغرام تصيب = من لا اعترض في مراميهـا
جروحها بالدوا مـا تطيـب = ومعالـج الطـب يحييـهـا


سهام موجهه ، إصابه، جراح لا تعالج بالأدويه ، وأخيرا القفله وهي العلاج الصحيح يجددالجراح


واحيان نجد كسره مكونه مناربع ابيات ..لكن لو لاحظنا لوجدنها مكونه من فكرتين مختلفه


يقولالشاعر
بعـد الـذي مـا تهيالـي = من حادث السير والإتلاف
تدخلـت قـدرة الـوالـي = وخرجت طيب مافي خلاف
يامن سألتم عـن احوالـي = شخصي وهاتف وتلغراف
مني لكـم شكـر متوالـي = ياللي لكم بالوفـا ميقـاف


ونلاحظان البيتين الأول والثاني يكونان كسره مستقله عن البيتين الأخيرين وجاء الربط للوصف وتقديم الشكر




أنظر هنا الى كسره في محتوى الشكوى مكونه من ست ابيات ولاحظ معي ان كل بيتين تكون كسره مستقله



يقول الشاعر فيشكواه
لو أنهي العد ما استوفيت = ومهما حسبناه ما نوفيه
سلام يا اهل الوفا ناديت = مصدر أسايه لكم شاكيه


كان هذا السلام ثم يليه تمهيد


طاوي سجلي وقلت اعفيت = سالي عن الود مالي فيـه
جنْب جنابه عنه واقفيـت = مانلت بعض الذي باغيـه



ثم يطرح الشكوى
واليوم يـمْ الأسـى لديـت = ورديت يم العنـا اقاسيـه
باسباب قلبي انـا عانيـت = كيف احكم القلب واستغليه ؟


نشاهد ان الكسره السابقه مكونه من ست ابيات تحمل ثلاث افكار السلام، والعزوف عن الهوى ، ثم طرح شكواه وهي العوده الى عناه



ولنشاهد هنا رد الشاعر الموجهه له الكسره السابقه


يقول الشاعر للمعالجه الشكوى


يرد السلام
في حسابنا كل ما صفيت = أرقام واعداد لجل ارضيه
أجمع حسابي وما كفيـت = ترحيب وافر وما نحصيه


ثم يتابع التمهيد
طبيت بحر الهوى وانهيت = وجربت مره على حاليـه
وش له سبب للعنا رديت = والتجربه مثلكـم تكفيـه؟


ثم يأتي للمعالجه
غُض النظر كلما مديت = والقلب حكمه على راعيه
مالك عذر بعدما قفيـت = قلبك ترده على صاليـه


و من هذه النماذج من الكسرات يتضح ان مقومات الكسرة هي الاتي:
- الإيجاز والتركيز
- وعدم التكرار
- تفرد كل غصن بعـلاقة ورابطـــة تشـده إلى الأغصـان الأخـرى
موجود في العـرض والتصـوير في الثلاثةالأغصـان الأولى والتي تَشُدُّ إلى الغصن الرابع ،وإكتمالها بالغصن الرابع الذي يعد سؤالاً أو إجابة أوعقدة أو انفساحاً ـفتكون الدهشة أو المفاجأة ردة فعل للقارئ أو المستمع ترده إلى تأمل العرض والتصويرثم التفكير في الآتي ..


· من هو المثمن!!!
وهو الناقد الذي يرجع إليه في الحكم على جودة الكسرة من ضعفها ، وإذا ما اختلف الشعراء حول قضية فنية فيالكسرة فإن المثمن يفصل بين الناشئه الذين يعرضون كسراتهم عليه ليشير بالتعديل الذي يراه على الكسرات الضعيفة، ويحظى رأيه بالقبول.

وإلى ذلك يشير شاعر اليوم حين قال:
القيل ما عاد في كاره= غاب المثمّن وصار يلم
واللي ادعى القيل مشواره= قصير مهما نشر واهتم



* قصة وكسرة انقلها لكم للفائدة والمتعه
يذكر أن شاعراً ينبعاوياً قال:
يا أهل الهوى ما لقيتوا له = لا جل الهوى له معاني ضد
اللي تمادى بمفعوله = درك على القلب ومجود
وقد وجه هذه الكسرة إلى شاعر من بيئته الحضرية(ينبع)، وبعد أيامأتى إليه يحمل الرد التالي:
بيّن هواك أنت "وشْ" هوله = وليا تباين هواك نرد
لاجل الهوى كثرت شكوله= قد ايش لا انك بغيت تعد
فأنكر الأول أن يكونالرد من إنشاء الشاعر، وعند التأكد تبين أنه استعان بشاعر بدوي، أما كيف اكتشف الشاعر الناقد هذا الأمر، فإن كلمة "وش" في البيت الأول لهجة بدوية، تقابلها فيالحاضر كلمة "ايش".
ومن ذلك أيضاً أن شاعراً في ملعبة رديح في ينبعقال:
والله الملك قال مفسوح = بس الوزير الذي ناكر
وطَرْفِي سهر منكُثُرْ نوحي = من حال ماني لها خابر
فكان الرد:
اسمع كلامي ومنضوحي= واشهد على قولك الناطر
وبالعون فيكم قصر شوحي = كيف الملك يخلفه قاطر؟
وموقع النقد كان في قول الأول "بس الوزير الذي ناكر"، حيث أن صاحب أعلى سلطة وهو الملك أجاز وفسح، والغرابة ألا ينفذ الوزير الأوامر، والوزير "قاطر" أي تابع.
وفي مجال أدبيات الكسرة، واحترام منازلاتها وحواراتها في أوساط الكسرة قال الشاعر صالح بن حماد:
شكيت أنا من الهوى موزوم= أبغى اتفكك من انشابه
يوم اتكلم وانا مظلوم = زايد عليّه تلهابه
فأجابه مستهتراً الشاعر ابن مدهون.
هذا فخر والفخر للروم = والنقص في كيس من جابه
حصلّت لك فيزمانك بوم= وتحسب الناس تشقى به
ولما كان "ابن حماد" جاداً في طرحه، " وابن مدهون" غير جاد في الرد، حيث نظر إلى "ابن حماد" البدوي نظرة الحضري إلىالبدوي، ولم ينظر إلى الندية الشعرية، مما حدا "بابن حماد" إلى الاعتراض وعدم قبولالرد، ولما كان كل من الشاعرين يقود فريقاً في المحاورة فقد منع" ابن حماد" فريقهأن يردد كسرة " ابن مدهون" احتجاجاً على هزليتها ، فما كان من "ابن مدهون" إلا أنيقبل الاحتجاج مقدراً "ابن حماد" ومعتذراً إليه قائلاً:
لا تلومني خاطري مغموم = سلطان عقلي شمخ نابه
انا احسب ان الحلاوة تدوم= أمراً حدث ما علمنا به
ولابن حماد مواقف مشهورة في ميدان الرديح، فقد ذهب ذات مرة إلى تعجيز شاعر كبير (المجيدير) في القافية باعتماد لزوم ما لا يلزم في القافية فقال:
يا الله يا ابا الفرج والغيث= يامِشْقى الدار لا عطشت
تجيبها في عَجَل لحيث = لحيث روحي معه لبشت
فما كان من "المجيدير" وهو الشاعر المجيد المتمكن إلا أن يطلب تغيير فامتنع "ابن حماد" عن التغيير وأصر على موقفه، فانصرف "المجيدير" منالميدان.
لم يكن "المجيدير" مخطئاً في طلب التغيير، إذ الشاعر لا تعجزه القافية،وبخاصة "المجيدير" ولكن ملتقيات الرديح وهو من ميادين الرد في الكسرة تتطلب الانفساح لا التعقيد الذي يفسد انسياب المحاورة، ويسبب إطالة التفكير وتأخر الرد، وملل المرددين من التكرار، أو إحراج الشعراء المتحاورين، فالمسألة ليست تعجيزاً لفظياً ولكنه رياضة فكرية، لاسيما وإن ميادين الرد في الكسرة ميادين متحضرة.
وفي التغطية والتعمية الأدبية أو أستخدام الرمز، وهو ما يرجع إليه الشاعرللحيلة، حينما يمتلكه الابداع وتحول محاذير اجتماعية دون التصريح والافصاح، فإنه يعول على الرمز مستخدماً بعض القرائن والنماذج عبوراً إلى إيصال معناه وإطلاق طاقته الفكرية التي لا يقوى على حبسها.
ومن ذلك أن شاعراً مسناً كان يمتلك داراً واسعةفي قرية معظم سكانها من أقاربه وأرحامه. فقام بتأجير الدار لتكون مدرسة للبنات،وكان بناؤها شعبياً وقديماً مما يتطلب الصيانة المتواصلة، وكثيراً ما استدعاه حارسالمدرسة التي تتكون هيئتها التعليمية من جنسيات عربية عديدة، وربما اضطر المديرةحرصها أن تقف مع البواب والمالك وهما من المتقدمين في السن ومن أهل الورع والثقة،فيشرح الحارس مجالات الاصلاح والترميم وتؤكد المديرة التي ترى ما لا يرى الرجلان من متطلبات الترميم. وبطبيعة الحال لم تكن العلاقات بين هؤلاء المغتربات والمديرة علىما يرام، وبخاصة المديرة، فعند مغادرة المالك احتجت احدى المدرسات على دخول الرجلالمدرسة ورفعت إليها احتجاجها، وسرعان ما انتشر خبر الاحتجاج ومبرراته وبلغ أحدالشعراء من أصدقاء المالك فانتهز المناسبة وقال مداعباً المالك:
دولة شَكَتْ منعضو زايد = في مجلس الأمن حط امضاه
لا هو محامي ولا شاهد= ولا هو حكمو الحكم ينصاه
ثم أضاف:
لاجل ايش حوَّم مع القايد= وفي مكتبه جلّسه واقراه
والآن قل لي عن الرايد= وافيدني عن سبب دعواه
فما كان من المالك إلا أن يجيب:
اللي اشتكى صلف وملاهد= يبغى يتريّس على مولاه
وحلف الكومنولث ما يساند= تحرك اسطولهم وارساه
ويفسر الشاعر احتجاج المدرسة ليس على دخول الرجل وإنما نكاية في المديرة فكلاهما متعاقدتان، وسعى لاحتلال مكان المديرة إلا أن قوة المديرة وصلابتها ونزاهتها لم تحقق نتيجة إيجابية لصالح الاحتجاج وحلف الكومنولث المؤلف من المدرسات الأخريات من متعددات الجنسية.
ومن أدبيات الكسرة في المواقف الاجتماعية أن بدوياً قدم إلى إحدى قرى وادي الصفراء لقضاء أيام الصيف بها، وكعادته في اختيار مكان لنصب خيمته، نزل على مرتفع يقع بين مزرعتين تعود أن يقيم خيمته كل صيف على هذا المرتفع، وما أن أحس صاحبا المزرعتين وهما أخوان بحركة نزول البدوي حتى تسابقا إلى تكريمه، وهذا التكريم عادة معروفة في القرى غير أن التسابق كان بدافع الفوز بالتكريم والتقرب إلى البدوي طمعاً في خطبة ابنته الشابة، وانتهى التسابق إلى التقاء الاخوين لدى البدوي الذي كان ينصرف إلى أموره حيناً ويبقى معهما حيناً آخر. وكان التكريم عبارة عن رطب، فقدجنى أحد الأخوين ملء زنبيل من خيار الرطب، أما الأخ الثاني فكان ميالاً إلى المبادرة وإبداً الاهتمام فجذ قنواً كاملاً وقدمه للضيف، وإذ هما ينظران إلى ما جاءبه كل منهما في غيبة البدوي وإذا بصاحب القنو يقلل من أهمية ما جاء به أخوه صاحب الزنبيل فيقول:
معراك هذا يجي كيلة؟
فأجابه:
أظن زايد عياره مد
قال: الله يقضيك من ليلة
فأجابه:
إن كان انا اجمع وانت تجد



* بعض الشروحات عن فن الكسره .
اغراض الكسره متعدده.

الرثاء..........المديح ...........الوصف .......الغزل ، الوجدانيات.......... الهجاء.


مجالاتها
عادة ما تكون مجالاتها:
1 الردود. (وهنا يرد الشاعر على مشتكى الشاعر المقابل مباشره وهي ما يعتمد عليه فن الرديح وليس كل شعراء الكسره قادرون على الوقوف فالرديح)
2 المراسلات. ( ايضاً هي مشتكى ويرد عليه شاعر مقابل ولكن عن طريق المراسلات فيأخذ الشاعر وقته وتكون الردود اقوى واجمل من حيث التركيب والصياغة ودقة الوصف والفكره)
. 3 الزهورات.
( وتسمى ايضاً بالخواطر وهي عباره عن فكره جالت بفكر الشاعر فصاغها فلا تحتمل اخذ وعطا أو مجاراة ويكتفى بالمرور بها والتعليق او الرد بكسره ليست من قبيل المجاراة بل من باب الاعجاب والإشادة)


* أبرز القبائل أكثر القبائل التي تتعاطى شعر الكسره و ينتشر بينها
على التوالي :
1-حرب
2-جهينه
3-الساده
4-الأشراف
5-الشيوخ
ولا ننسى بني صالح والمواليد فمنهم أسماء بارزه في تاريخ الكسره
وهناك أيضاً بعض ألأسماء المعروفه في عالم الكسره من عائلات حضر ينبع
ومكه والمدينه وجده0
بينما نجد قبائل أخرى تسكن نفس المنطقه ولا ينتشر بين أفرادها شعر الكسره
مثلاً :
1- هذيل
2-مطير
3-سليم
ولا يعني انه لا يوجد بينهم شعراء للكسره ولكن بعدد أقل.
ولكنهم مبدعون في انواع اخرى من الشعر كالزوماله والقلطه والشعر النبطي عموماً
أبرز والمع شعراء الكسره من الجيل الماضي والجيل الحاضر
لا نعتمد الترتيب كافضليه وانما حسبما يخطر بالبال
الكرنب رحمه الله , قميش القريقري , محمد بن همام القايدي رحمه الله عطيةالله بن نغيمش الصبحي رحمه الله , السيد منصور العلوي , عبد الرحمن القاضي , مسعود المعبدي ، محمدسلمان المحمادي ,محمد أبو مدهون رحمه الله , محمد أبو كرسوم رحمه الله , احمدالدبيش ,احمد الريفي رحمه الله ,سالم بن عرابي القريقري رحمه الله , عايد القريشي , دخيل الله أبو مازن طلال سويعد , محمد بن سليمان القريقري رحمه الله , سالم باحكيم , ناصر عواد المحياوي , حمد العياشي , عواد الصبحي , الشاعر والصحفي سالم الجهني , الأعلامي القدير مشرف صفحة شموس في جريدة البلاد الأستاذ هليل المزيني , وكذلكالأعلامي ومشرف ملف ترانيم شعبيه في مجلة قطوف الشاعر ضمن السناني, طلال سويعد , فهد


ابو سلمي , أبو شعبان رحمه الله , حمدان الحمراني ، حمدان البشري ،محمد احمد المحادي رحمه الله ،محمد سعد الظاهري رحمه الله ,عبد الرحمنبن شريان , جباره العروي , احمد عطا قاضي , ناصر الحجوري , حامد شريقي الكنيدري ,عابد الجدعاني,عايشالدميخي , موسى السيد , سليمان القريقري
ماجد ابو مديده , حسن الشمري ,عرابي بنسالم بن عرابي , بدر البلادي , عبدالله الفارسي ,جزا الذروي
عماد حمودالقريقري
والشاعر عابد الحربي (( البحار )) الى اخر المبدعين... نرجوا العذر ممن لم ترد اسمائهم او اسمائهم الصحيحة.

* كسرات خالده


يالله يامـطـلـع خـابــر = ياعالم الحـال مـا يخفـاك
اتثيب منهـو غـدا صابـر = مايقطع الياس من رجـواك
@
@
اللـي هويـتـه وحبيـتـه = وقالت عليه الجـوارح تـم
شلتـه وفالقلـب حطيـتـه = وانشا عليـه اللحـم والـدم
@
@
ايـام مثـل الصِبـر مـره = وايام مثـل العسـل حالـي
ايـام تنقـص بهـا الجـره =وايـام يـا ساتـر الحالـي
@
@
لا علهـا ما تجينـي فـيـك = ازهـود الايــام يبنـاخـي
ياشادٌ عضدك بعضد آخيـك = يـوم انـه الغيـر متراخـي
@
@
البارحه في ريـاض الحـب = القيت فالمهرجـان اخطـاب
ان الهوا ما انوجدلـه طـب = الا التوسـل بـدون اعتـاب
@
@
يا ذيـب يـاراقـي الحـده = اللـي عقيـد الضبـا لا لاح
البكـر ماهـي كمـا الـرده = والفل مـا ينجنـي لا فـاح
@
@
لـو رحـت لبعيـد وقرٌيـب = ما فاد حظـي فكـل الحـال
اعامـل النـاس بالطـيـب = والناس تعمل معـي بطـال
@
@
سميتنـي يـاحبيبـي سَـم = سميت لي يالغضـي حالـي
سم الأفاعـي يجـي فالـدم = وسمك على القلـب طوالـي
@
@
غلق رجب وابتـدا شعبـان = وانـا الـذي زاد مـا بيٌـه
مدري متى ينقضي ليشان = وآشـوف رود النحـاويـه
@
@
غريب جـاب القـد ريمـي = جريـح مثلـي وينـزف دم
كيف اسعفه دم مـندمـي = وانا علاجي معـه مـا تـم
@
@
بنشـدك ياساجـدٍلـلـرب = سـؤال وابغـى إجابـاتـه
من رسب فمتحـانالحـب = ايعيـد والا الهـوى فـاتـه
@



حادث جرى في صميم القلب = واخلف جميع اتجاهاته @
اللي رسب فمتحـان ا لحـب = يكتب صفـر فـي سجلاتـه
لا له اعـاده ولا لـه طـب = محـروم مـن كـل لذاتـه
@
@
مـادام ربـي خلـقفينـا = شيمه وقيمه وعـزة نفـس
بنوافـي الـلـي يوافيـنـا = لو كان بعد القمر والشمـس
@
@
يالله يـاخـالـق الثـلـه = من جدع يابس وبـه جمـار
يـارب تغفـر لـيالزلـه = وتجيرني من عـذاب النـار
@
@
ياخليص من دونـك الحـره = وخبوت من سدهـا غـادي
وان عشت لا زور لومـره = حلفـت مايردنـي حــادي
@
@
ياقلبي اللـي كمـا الوايـت = اللي عليه الخطـر مكتـوب
ان كان هـذا العمـرفايـت = وش حالة اللي عليه اذنـوب
@
@

ليـه سنـه فالعمـار ابنـي = وانهد بنيـي فساعـة يـوم =


ان جيـت اببنيـه يتعبـنـي =وان جيت اهده عليٌـه لـوم


@
@
ادرى وحافظ علـى طيـرك = وخلك مطيعـه ولا تعصـاه
وان كان طيرك هو ىغيرك = اهواه واهوى الـذي يهـواه
@
@
تسعـه أطبـا أتـولـيٌـه = والكل منهم طبيـب اجـراح
تشـاورا وانظـروافـيٌـه = وقالوا خسـاره شبابـه راح
@
@
واعيني اللـي تبـي وتريـد = ميـر المقـاديـر ردٌتـهـا
عين ٍ تعيـد نهـار العيـد = وعينٍ على الخـد دمعتهـا
@
@
كل ما اتجهنا لنـا مـع درب =نبغى بعيـد المـدى يقـرب
نلقى طريق المرَوح صعـب = نرجع ونلقى الطريق اصعـب
@
@
رايح مـروح رايـح ويـن = رايح مقفـي معـك روحـي
رايح مقفي معـك روحيـن = وحي معك وين ما تروحي
@
@
يا هووه يا ناس يـاعالـم = يكفي بنا ما مضـى تشهيـر
والله مـا نرتـفـعمـالـم = يطرى على وضعنـا تغييـر
@
@
صـورة خيالـه رسمناهـا = وموصفه بالصفات الخمـس
سـود الليالـي سهرنـاهـا = امن الضحى لا غياب الشمس
@
@
اللـي هويـتـه وحبيـتـه = وقالت عليه الجـوارح تـم
شلتـه وفالقلـب حطيـتـه = وانشى عليه اللحـم والـدم


*الكسره والإعلام
حقيقةً يعاني شعر الكسره من اهمال وتجاهل واضح لهذا الموروث من قبل صفحات
الشعر الشعبي إذا اسثنينا صفحة ترانيم شعبيه في مجلة قطوف وصفحة تضاريس
في جريدة المدينه وصفحة شموس في جريدة البلاد , وأحياناً الصفحات الشعبي

في جريدة عكاظ ولكن على استحياء.
· الخلاصة
شعر الكسره هو شعرغنائي...
شعر :::
شعر لا يحتمل اكثر من فكره ،كالبرقيه بين الرسائل إيجاز وإختصار ، وكالحكمه بين المواعظ دقة ، والتوقيع بين القرارات رفيعة المستوى
وغناء:::
غناء يجسدالمعاني ، ويصور المعاناة ، ويمهد للتفاعل مع الكلمه ليشكل احتفاليه بمضمونها ،في إيجاز لا يخل بالمعنى ولا يقصر دون توضيح


الكسرات تعتمد على الايحاءات والرمزيه والتى تجعل منها لغزا يجب التعامل معه بحذر حتى لا تفقد مميزاتها التي تعتمد على التفسير والتأمل


ويعرف الشعر بعامه للأصحاب القلوب الكسيره دور في انبعاثه وله تأثير عليه وليست الكسره وحدها الشعر الذي له هذه الميزه
فإن العرب عرف وافي جاهليتهم وما بعدها شعر البيت الواحد كقولهم
ما الحاكمون بلا سمع ولا بصر === ولا لسان فصيح يعجب الناسا


فيكونالجواب


تلك الموازين فالرحمــن منزلها === رب البرية بين الناس مقياسا


* دروس لعشاق الكسرة


الدرس الأول


إلى إخوتي المبتدئين في شعر الكسرة
يجب علينا أثناء كتابتهم للكسرة مراعاةالأمور التالية


1/ الكسرة لها وزن معروف ... وهو


مستفعلن + فاعلاتن + فعولن


التفعيلة الأولى ... ( مستفعـلن ) لابد أن يكون ثانيها ساكن ... وقدجعله حناذيذ الكسرة ... شرطا لصحة الوزن ........ خاصة إذا كان مابعدها حرف حركتهضعيفة .. مثل الضمة .....
ولا بأس أن تأتي على وزن مستفغـلْ


التفعـيلةالثانية : ( فاعـلاتن ) وهـذه يجب أن تأتي كاملة ... ولا يدخل عليها أيحذف


التفعيلة الثالثة ( فـعـولن ) وهذه يجب أن تأتي ... على وزن ( فعْـوْ ) = فاعْ أو على وزن (فـعْ )



ومن يصعب عليه منكم ... عليه وزنها علىاللحنين التاليين ...


1/ يالخضري دلعوك أهلك ....


2/ يامركب الهنديابو دقليه= ياليتني كنت ربانه ( مع مراعاة أن الغصن الأول يـُقرأ ( يامركبلهنديبْيابو دقـليه) ... عروضيا هكذا


*لايجوز أن .... نستخدم ... نفس لفظة " الضرب " و " العروض " في قافية الكسرة ..


في المراديد ..... " الردّيّـة " مثال ...


قول أحد الشعراء ...


ياليتني طير ولي جنحان = أطير وأوقف علىبابك


ياعـود ياورد ياريحـان = ذوقـتنا الـمـرّ باسـبابك


ففي الرد .... من قبل الشاعر المقابل ... لايصح أن نستخدم إحدى كلمات " العروض " جنحان , ريحان ... مرة أخرى ... إلا إذا أوردناها بمعنى مختلف .... ويتضح ذلك من خلال .... " وهنا يجب ضبط الكلمة بالشكل " ليتضح الإختلاف ....أو إذا ... كان يقصد بها معنىآخر ... " كالنفي مثلا " والحصفاء ...والخبراء في الكسرة ... و ذوي اللغة ... يستطيعون خبر ذلك بسهولة ...


وكذلك ... لايصح إعادة .... نفس كلمتي ..." الضرب " بابك , أسبابك ..... " إلا بالشروط المذكورة سابقا "


الثاني الدرس
وهـذا الدرس بعنوان " التضحية بالوزن لتجنب الثقل "


مثال .. فيكسرة للشاعر : حسين بن محمد الشيخ ... مخاطبا فيها النساء ..


من الذي يكتمل فيكن = من الذي عندكن مشكور


لو نحلب الطير ونسقيكن = في خاطري دايما فيقصور


الغـصن الثالث ... (( لو نحلب الطير "و"نسقـيكن )) ( اكيد مو احنا المعنيين...ههههه)
حرف " الواو " زائد في الوزن ولكنه جاء هـنا ... لتنقـية الوزن .. وتصحيح اللحن ... لماذا؟


لأن حرفي الياء والراء في الطير ... كليهما ساكنين متواليين ... والتسكين حركة ضعيفة رغم ثقلها ........... أضف إلى ذلك ... أن حرف الطاء الذي سبقهما ... مضعف ..
* إذن ..... لا بد من وضع الواو ... كي تتحرك ... الراء ... بالضم المختلط بسكون الواو ...
وهـنا يستقـيم ... اللحن ...



عسى ألا نكون قـد غيبنا عنكم الفائدة ..


الدرس الثالث :


سؤال وجواب


س1:يتفق الجميع ان الكسرة ذات وزن سماعي
ولهذا فتفعيلاتها قد تختلف من كسرة إلى أخرى . لكنها في إطار بحر شعري واحد .. وإذا كانغير ذلك وتحددينها بالتفعيلات التي ذكرت والتي ذكرها الشاعر الذي نوهت عنه سابقا فكيف نجري وزن هذه الأغصان وهي اغصان مختارة من كسرات قديمة :


1 - حسب الذي للعرب معهود


2 - والنوم حرّم على عيوني


3 - سلام والصبح لالاحا


4 - قبل أمس والأمس متآسي


5 -لاني مآنس ولا مانوس


6 - والله يا مقبلات أيام
....... إلخ من الكسرات فهنا نضع تفعيلات الوزن للفائده ....


وسنكتفي بتقطيع غصن واحد فـقـط ... وعليكم بعد ذلك القياس في بقية الأغصان ...


1/ التقطيع العروضي قائم على ... (( المنطوق فقط )) ... من الأبيات ... التي أمامنا ...


وما عدا ذلك يتم حذفه ... من التقطيع العروضي ...


2/ الحرف المشدد يتم فك تشديده ( تضعيفه ) ويصبح حرفين ... أولهما ساكنوثانيهما مفتوح .


3/ حرف المد ... أيضا بالتقطيع العروضي ... يبدو حرفان ...أولهما مفتوح .. وثانيهما ساكن


4/ بعض الحروف لاتنطق ... ( وهذا على حسب حركة ماقبلها من الحروف ) مثل ... الهاء


والألف ..... والياء الساكنة إذاتلاها ... ياء أيضا تدغمان ببعضهما ... وتصبحان ياء واحدة ...


هذا باختصار ... وهناك أمور دقيقة أخرى متصلة ... بضبط الحروف ...


مثلا ... حسب الّـذي للعرب معهود ..


كتابتها العروضية هكذا ( حسبللذي للعرب معهود )


حَـــسـْـبَـلـْـلـَذ ِيْ للْـعـَـرَبْ مـعْـهـُـوْدْ
o o l o l o l l o l o l l o l o l

حرف متحرك + حرف ساكن + حرف متحرك + حرف متحرك + حرف ساكن وهكذا............


فالـ l ترمز للحرف المتحرك و الـ o ترمز للحرف الساكن


مستفعلن فاعلاتن فعـْوْ


وممكن بعض الأغصان تأتيعلى وزن


o l o l o l l o l o l l o l o l


مستفعلن فاعلاتن فعْ


س2: ما هو وزن بحر أغصان هذه الكسرة وتمثلين عل أحد أغصانها .. بمعنى كيف نطبق عليها الوزن :مستفعلن فاعلاتن فعو ... أو ... مستفعلن فا علاتن فع ؟؟ أم أن هناك أوزانا أخرى تجري عليها ؟
محسب سهوم الغرام تصيب،،،، من لااعترض في مراميها
وجروحها بالدوا ما تطيب ،،،،،، ومعالج الطب يحييها
أو كسرة الكرنب :
قبل أمس والأمس متآسي ،،،لاني مؤانس ولا مأنوس ....... الخ


ج:
وزن كسرة الكسرة ....... على بحرها الخاص بها .......


مثال ... قول الشعر ...
ماحسب سهـوم الغرام تصيب .
مح س ب س هـ و م لْ غ ر ا م تْ ص ي ب

/ ه / ه / / ه / ه / / ه / ه / ه ه
م س تف ع ل ن ف ا ع ل ا ت ن ف عْ و
مع ملاحظة مايلي ...


1/ لايدخل في الوزن إلا الحروف التي تنطق فقط


2/ ما لايُنطق يسقط من الوزن .


مثل " الألف " في ماحسب ’’’’ و" الألف " في " الـ "
أيضا ... لايلتقي ساكنين متواليان ... مثال ... " ميم " الغرام .... بالوقوف عليها تكونساكنة ... لذلك نحركها
بالفتح ... ونسكن " حرف التاء " في تصيب


* همسه اخيره
الشاعر المتمكن مثل الصائغ الماهر ، فكلاهما يشكلان من المفردات التي بين أيديهما لآلىء أو كلمات عقوداً رائعة من الحلي والعبارات .


بقلم الإديبه والشاعره (فاقدة غالي)
منقول

__________________

وكل شجـاعة في المرء تغنـي ****ولا مثل الشجاعة في الحكيـم
وكم من عائب قولا صحيحـا *****وآفتـه مـن الفهــــم السقيــــــم


التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحمن الحازمي ; 03-10-2013 الساعة 09:22 AM
غير متواجد
 
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(عرض التفاصيل عدد الأعضاء الذين شاهدوا الموضوع : 2
الشفق, عشيري
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

شفق

الساعة الآن 08:56 PM

converter url html by fahad7



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
تنويه : كل ما يكتبه العضو يعبر عن رأيه الشخصي ولايتحمل الموقع مسؤلية ما يتم كتابته فـ اتقو الله فيما تكتبون !!
This Forum used Arshfny Mod by islam servant

جميع الحقوق محفوظه لمنتديات شفق الادبية

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158