[sipan]

الموضة هي مفهوم دائم التغير في القرن الحادي والعشرين، ولكن في اليوم، كانت تجسد الثقافة ونمط حياة الناس، ونوضح نظرة على تاريخ الموضة في تركيا.
أزياء تركية من قلب آسيا الوسطى إلى الأناضول
ما هي الموضة؟
هل هي فقط وسيلة لحماية النفس من الطبيعة من خلال التستر؟ أم أنها ارتداء أحدث الصيحات؟
عندما بدأ الجنس البشري في العيش في الكهوف لأول مرة، لم يكن لديهم الكثير من الخيارات: كان عليهم أن يصنعوا ملابس تركية بالجملة من جلود وفراء الحيوانات التي كانوا يصطادونها. كان همهم الوحيد حماية أنفسهم من المناخ القاسي. ثم جاء وقت في التاريخ أصبحت فيه الموضة أكبر من صناعة الحياة. أصبح عنصرًا رئيسيًا استحوذ على الروح الحقيقية للوقت. إذا نظرت إلى تاريخ الأتراك، ستجد أمة كانت ذات يوم بدوية أو مكونة من جنود، فيما بعد أصبحت واحدة من أعظم الإمبراطوريات في العالم، وبالتالي وُلدت دولة حديثة من رمادها. تكشف الرحلة التاريخية للأتراك عن نفسها أيضًا من خلال الموضة.
موضة الأتراك الرحل
عندما كان الأتراك قبائل بدوية تعيش في آسيا الوسطى، فقد تبنوا إحساسهم بالأزياء في أسلوب حياتهم، الأمر الذي تطلب التنقل وكذلك الكفاءة في المعركة. تشير الحفر والمنمنمات التي تعود إلى العصر البدوي الأتراك إلى أن الأتراك استخدموا الجلود والصوف التي كانوا ينتجونها من الحيوانات مثل الحملان والأبقار والحيوانات البرية بما في ذلك الدببة والثعالب. تم دمج القمصان والسراويل الفضفاضة المسماة "شالفار" مع سترة أو سترة تسمى "قفطان"، وتم استكمال المظهر مع جزمة جلدية وحزام. قام الأتراك أيضًا بتبادل الحرير مع الصينيين حيث استخدموا الحرير الملون لإضافة القليل من الفخامة إلى مظهرهم. نظرًا لأن الأتراك، ذكورًا وإناثًا، كانوا سادة ركوب الخيل، كان ارتداء السراويل أمرًا ضروريًا للاستعداد للمعركة في أي وقت.
بعد قبول الإسلام كدين لهم، بدأت الملابس التركية بالجملة تتأثر بالفرس والعرب، على الرغم من أن الأسلوب تم تكييفه من دول أخرى، إلا أن الحلي والتطريز الفريد للأتراك ظلوا على حاله. عند القدوم إلى الأناضول، استمر الأتراك في التفاعل مع الأشخاص والتضاريس الجديدة التي تتطلب تكييف الموضة. ومع ذلك، لم ينس السلاجقة، الذين تأثروا في الغالب بالأسلوب الفارسي ولا العثمانيون الذين كانوا تحت تأثير العرب، الملابس المريحة والعملية التي كانوا يرتدونها في مستنقعات آسيا الوسطى وكل ذلك عندما انتقلوا من قلب آسيا الوسطى إلى الأناضول. كما أن العثمانيون تختلف ملابسهم التقليدية من منطقة إلى أخرى.
موضة العثمانيين
حتى القرن السابع عشر، كانت الموضة العثمانية غير باهتة. بالنسبة للعثمانيين، كانت الملابس علامة على المكانة الاجتماعية. بصرف النظر عن نسيج الملابس، كان اللون الذي يرتديه الشخص مهمًا أيضًا. على سبيل المثال، تم منع عامة الناس من استخدام القماش والألوان التي يرتديها أعضاء البلاط العثماني. أيضًا، لم تكن جميع الملابس مناسبة لكل مناسبة، كان الزمان والمكان أساسيين أثناء تنظيم خزانة الملابس.
ومع ذلك، كان هناك لون واحد لم يحب العثمانيون إظهاره في ملابسهم هو اللون الأسود. صرح أوجييه غيزلين الذي شغل منصب المبعوث النمساوي إلى العثمانيين في القرن السادس عشر أن العثمانيين كرهوا اللون الأسود لأنه يذكرهم بالحزن والكارثة، وفضلوا اللون الأخضر الداكن بدلاً من ذلك.
حتى إن الملابس الملونة والمريحة للنساء العثمانيات أذهلت النساء الأوروبيات اللواتي كن محصورات في الكورسيهات والفساتين التي جعلت من المستحيل الدخول إليها. كانت السيدة ماري ورتلي مونتاجو، الأرستقراطية الإنجليزية والكاتبة والشاعرة التي أمضت سنوات عديدة في الإمبراطورية العثمانية. مفتون بالأزياء العثمانية. في رسائلها التي سلطت الضوء لاحقًا على الحياة العثمانية في القرن الثامن عشر، وصفت ملابس السلطان حفيظ الذي كان المفضل لدى السلطان العثماني آنذاك.
"لك