[عبد الرحمن الحازمي]

العقل من الناحية اللغوية هو مصدر عقَل ، ويعقل وأصل مادته الحبس والمنع وسمي عقل الإنسان عقلا لأنه يعقله ، أي يحجره عن الوقوع في التهلكة ويحول بينه وبين ارتكاب الخطأ ، وسمي كذلك : نهية، لأنه ينهى صاحبه عن فعل ما لا يحمد. وقال بعضهم : أنه مشتق من المعقل، وهو الملجأ، فكأن الإنسان يلجأ إليه في أحواله. ويطلق العقل في الاصطلاح على معان منها (5) :
1. الغريزة المدركة التي ميز الله بها الإنسان عن سائر الحيوانات، وهذه التي يسقط بفقدها التكليف الشرعي.
2. المعارف الفطرية، والعلوم الضرورية التي يشترك فيها جميع العقلاء، كالعلم بأن الكل أكبر من الجزء، وأن الحادث لا بد له من محدث ونحو ذلك من العلوم الأولية الضرورية.
3. ويطلق كذلك على : إدراك المعارف النظرية، وما يستفاد من التجارب الحسية، ومنه جرى إطلاق العلم على العقل، ويسمى فاقد هذا جاهلاً وأحمقاً وهو يختلف عن المعنى الأول من جهة أنه لا يسقط التكليف.
4. ويطلق أيضاً على العمل بمقتضى العلم، ويدل عليه نفي الكفار للعقل عن دخولهم نار الجحيم كما قال سبحانه : (وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ)( الملك:10) .
ويسمى العقل بهذا الإطلاق : معرفة وبصيرة. قال ابن القيم : العقل عقلان : عقل غريزي طبعي، هو أبو العلم ومربيه ومثمره وعقل كسبي مستفاد، وهو ولد العلم وثمرته ونتيجته، فإذا اجتمعا في العبد استقام أمره، واقبلت عليه جيوش السعادة من كل جانب، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، وإذا فقدهما، فالحيوان البهيم أحسن حالاً منه، وإذا فقد أحدهما أو انتقص، انتقص صاحبه بقدر ذلك مفتاح دار السعادة (6) . والعقل هو ما يملكه الإنسان من قدرة على التمييز بين الأفعال والأقوال من حيث صلاحها وفسادها ونفعها وضرها ، ولكن فلسفات كثيرة ظهرت منذ آلاف السنين زاخرة بالجدل والبحث عن ماهية العقل وظل الجدل قائما ، ولكننا لسنا بصدد مناقشة هذا الموضوع في مقالتنا هذه . ولو تناولنا الإنسان المسلم في العالم الإسلامي، لوجدناه يرزح تحت مؤثرات جسدية تحدثها الحاجات الغريزية كحيوان ، وتأثيرات عقلية مفكرة تحدثها المبادئ التي آمن بها واعتقدها في حياته كإنسان ، ممثلة بالحاجات الدنيوية والحاجات الدينية . فالإنسان المسلم يعيش منذ لحظة الوعي في الحياة حتى الموت ، وهو رهين المؤثرين الرئيسيين في وجوده : الدنيا والدين . حاجة الجسد وحاجة الروح ـ عندما يكون العقل مظهرا من مظاهر الروح (7) ، وبهذه المعاني فان العقل هو الغريزة المدركة التي ميز الله بها الإنسان عن سائر المخلوقات فضلا عن انه يساعد في إدراك المعارف النظرية والعملية ، ومن هنا جرى إطلاق العلم على العقل .

[طيف]

شكرا لك يا عبد الرحمن الحازمي...
يعطيك العافيه
دمت بود

[عبد الرحمن الحازمي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيف     شكرا لك يا عبد الرحمن الحازمي... يعطيك العافيه دمت بود

ويعافيك ربي طيف شكراً لك

[امير الحرف]

شكرا لك الحازمي
ونفع الله بما جلبت
دمت بود

[عبد الرحمن الحازمي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير الحرف     شكرا لك الحازمي ونفع الله بما جلبت دمت بود

أمير الحرف شكراً لك أخي ودمت بأحسن حال

[المغروره]

جزاك الله خير الحازمي
ودي

[عبد الرحمن الحازمي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغروره     جزاك الله خير الحازمي ودي

المغرورة شكراً لك أختي وجزاك الف خير

[ملائكيه]

رائعه تلك الكلمات
وكتبت بعقل
شكرا مدد لك الحازمي
وطابت اوقاتكك

[عبد الرحمن الحازمي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملائكيه     رائعه تلك الكلمات وكتبت بعقل شكرا مدد لك الحازمي وطابت اوقاتكك

ملائكية شكراً لمرور حرفك

[قلم لاينكسر]

الحمدالله الذي فضلنا به عن سائر الكائنات ..

شكراً ..