[عصي الدمع]

الحب مايقوى على الكسر والجبر
الكسر وجعن وايضاً الجبر وجعن

يا طيبة اللي عمقها مالها سبر
لولا ان صدات المواليف منعن !

حتى تعبت وطيبتي تذعن الصبر
والصبر ما يسوى على غير مذعن

شعر : عصي الدمع

[عصي الدمع]

ي ليلة الوعد الطويل
اليل بـ احساسي سرى
ساعة ورى عمر الزمان
واقف على تيِه العجل
واشوف عقرب ساعتي
واقف على رسغ الأمل
واقف ويتعبني الحنان
اجلس و لا حولي مكان
اتذكر الماضي اللي كان
واشتاق كحل عيونها
منثور بـ اطراف المسا
اشتاق كحل اعيونها
وكن المسا لعيونها
كحلٍ على اهدبه رسى
يازين كحل اعيونها
لو طاحت الدمعة مطر
ما يذهل الغيمة صواب
شامة على وجه القمر
تعبت انا والأنتظار
ما مر بالموعد نهار
ولا فارق العتما قمر
قصة خيالي واحتمال
مدري خيالي فيكِ راح
والا انتي في روح الخيال
بس المهم اني معاك
تصدقين انا معاك
باقي جسد كله جراح
جالس ورى ليل وجفا
لا برد فيه ... ولا دفا
في موعدك كلي وفا
والموعد اخلفه الوصال
ياغاية اشواقي تعال
الموعد اخلفه الوصال
والليل بـ احساسي سرى
ساعة ورى عمر الزمان
يا غاية اشواقي تعال
تعاااالِ ... نتهادى العتب
انا الوعد ،، وانتِ الغياب
والليل بـ عيونك ... هدب
-------
بقلم : عصي الدمع

[اوركيد]

المكوث هُنآ فتنه تغوي القارئ لـ يغوص بحرهآ وَ يغرق .. !

وَ يطول البقاء ..

لكنه يخرج مُنهلّ من اللغه وَ مليءٌ بـ سِحرهآ ..


اعتذر لـ اقتحآمي ملآذك ..

[عصي الدمع]

آوركٓيد
شكراً بقدر المكوث واكثر
سرني ذلك تقبلي تحياتي وتقدير

[عصي الدمع]

ليس أمراً أن ننازع الليل السهر

اذا ما كان بالأمر سراً يؤججهُ القدر
وهكذا يقول ارباب السير
كلما ارادوا الخبر
كلهم للشعر احساب الهوى ..
كلهم عشّاق
والمعشوق ( ليلى )
اي ليلى ؟ انها للرمز قيلا
انها شمسُ من الاشراق جيلا
انها بُعداً من الليل طويلا
كلما ارجوه أن لا تنطفي ..
شمعتي اوقدتها في شرفتي
قلمي دفئي اذا محبرتي
تنسكب في دفتري جلّها للشعر
ويقيني .. أنتِ ( ليلى )
يا هوى الاشعار أنتِ .

بقلم : عصي الدمع

[عصي الدمع]

يا زمان الوصل بالأندلسِ

وياء النداء غالباً للبعيد

بينما المتنبي تساءلَ من قريب

لما التعلل لا اهلُ ولا وطنُ

وكلُ من هولاء يدرك البعد الذي لاينال بالصوت مجيب
سوى تداعيت الروح في جسد يكاد الا يكون محسوس الذات

كَفَى بجِسْمي نُحُولاً أنّني رَجلٌ
لَوْلا مُخاطَبَتي إيّاكَ لمْ تَرَني

اين من عيني حبيبي

سؤال جدلي تستدعيه حالات الصمت
إذ لم يعد يتبقى للذات اكثر من سؤال

اذاً

لما التعلل فلا اهلُ ولا وطنُ ؟!

عصي الدمع

[عصي الدمع]

اقبلي إقبال غيمٍ منهمر
يفرع الأكامِ حُبّاً وسخاء
رابياً ليس جفاء
والكظائم مترعة تقتفي كل يباب
وتسامي مثل احلامي ..
ولقاءٍ لاينازعهُ الغياب
فإذا لازمت وجدي وجلي .
فـ دعي الشوق ينازع خجلك
اي ليلٍ انقضى والصمت افضى سرّنا ..
ليس همساً
ليس لفضا ..
اقبلي والودق في كفيك للأنفاس عطرا
اقبلي إقبال اهل العشق شوقاً مطمئنَ
لا تخافي ان يرانا اهل عذلٍ
فلما نخشى ونحنُ قد علمناهم
وقلنا : لم يعد بالحب سرّا ؟!


بقلم : عصي الدمع

[عصي الدمع]

للتنويه :
اعتذر عن الاخطاء وقد تم تعديلها في اخر مشاركة اعلاه

[عصي الدمع]

حينما يضع الانسان الفذّ
في حسابتهِ كبح جماح النفس
ويوثقها بوثاق العدل والإنصاف
يصعب على الاخرين من ذوي التملق والنفاق
التسلل اليها رجالاً أو ركبانا
وقد احتاط لنفسهِ ما احتاط وسيّجها
بسياج الفهم والمنطق والثقة بالذات
ـ حدّثتنا كُتب السّير إن الخليفة العباسي
ابا جعفر المنصور اجتمع في مجلسهِ ذات يوم
الأمير والوزير والأديب والطبيب
وكُلاً تشغلهُ الى التقرب نفسهِ
وكيف لذلك سبيلاً إذا كان الأدبار انفع من الأقبال
فـ ليس في نطاق المنصور الإ الإنصاف
من نفسهِ فضلاً عن الأخرين
وربما اراد الخليفة أن يرى من نفسهِ
مكاناً يسرهُ ويغيض المتملقين
أيّما عدلٍ يرفعهُ مقاماً ويضعهم مكانا .
فـ طرح سؤالاً على الجلّاس
من هو صقر قريش ؟!
فوثب النفاق واهلهِ فقالوا :
وهل ذاك سواك يا أمير المؤمنين ؟
فقال : كذبتم.
فكانت الضربة قاسية
اجلستهم دونما يأملون
فـ تحاملوا على انفسهم برقة الضعيف المنكسر
ثم قالوا : كذلك الأمر والأمير اعلم بذاك منّا .
عجيب أمر هولاء الهامشيين
وإن جلسوا على ارائك الخلفاء .
فقد كانت المفاجئة
هي إنصاف الخليفة لخصمهِ
حينما قال لهم
انهُ عبدالرحمن الداخل
سلطان الأندلس خرج بمفردهِ
ودخل الأندلس
أميراً مطاع وجيشهُ منطقهِ وعقلهِ
وكأني بهم اولئك الأشقياء وسيماهم
على وجيههم ويجرّون على آثارهم
أذيال الخيبة ويسوقون أمامهم قبح النفاق .
ومن لي بالمتنبي يسلقهم
بشعرهِ سوط عذاب .

نتواءت قلم
بقلم : سالم العامري

[عصي الدمع]

مقدمة :
دمشق يا كنز احلامي ومروحتي
اشكو العروبة أم اشكو لك العربا

ـ دمشق هي مهد الحضارة
وقامة التاريخ وجامعة الأدب
ـ دمشق هي بوابة الفتوحات الأسلامية ودعوة الحقّ
ـ دمشق هي منارة النصر
على الباطل في آخر الزمان
ـ دمشق هي رمز الشام المبارك
بدعوات نبينا محمد صلّ الله عليه وسلم ، فلا قلق إذاً على ارضٍ
قد سبق النصر إليها البشارة ؟!

إستفتاح :
الحمدلله الذي أنجز وعده
ونصر عبده وأعزَ جنده
وهزم الاحزاب وحده

مشاهدة :
ـ في غزوة بدر الكبرى
كان النبي صلَ الله عليه وسلم
يقف على جثث صناديد قريش
النتنة وقد القيَ بها في قليب بدر
فقال عليه الصلاة والسلام
( بئس العشير أنتم فقد كذبتموني
وصدّقني الناس وطردتموني وأواني الناس )
فقال بعض الصحابة
أو يسمعونك يا رسول الله ؟!
فقال عليه الصلاة والسلام
أي وربي انهم يسمعونِ
ولكن لا يكلّمون !! .

حقيقة :
ـ فـ ليعلم الذي في قلبه ادنى
شك إن النصر ليس إلا من عند الله
وليس بالعصبة أو بالكثرة أو بالسلاح الفتاك

وعد :
ـ إن لو اجتمع من في الأرض جميعا ليضروك بـ شيء
ما ضروك إلا بأمرٍ قد كتبهُ الله عليك
( رُفعت الأقلام وجفّت الصحف )

تأكيد :
ـ فـ ليعلم يقيناً كل ذي راية.
إن النصر من عند الله .
( وما النصرُ إلا من عند الله )

تنبيه :
ـ و ليعلم من كان على سراطٍ مستقيم
إنهُ لن يهدي الى سبيله
من أراد ولو انفق ما في الأرض جميعا ، ومثلهُ معه !
( إنكَ لا تهدي من أحببت )

إضاءة :
في المدينة المنورة جاء الصحابة
من الأنصار يمسكون بزمام القصواء
ناقة النبي صلّ الله علية وسلم ،
كُلاً يريدها اليهِ وفي داره
فقال : عليه الصلاة والسلام
( دعوها فأنها مأمورة )

خاتمة :
فـ الحمدلله
الذي خلق كل شيء
وقدّرهُ تقديرا .

نتوءات قلم
بقلم ؛ سالم العامري