[رﯣضہۧ بۇظبيλδㄨ]

;
مرحبـَــآ آلسـَـآع . .


آشحـَآلڪُـَم ڪُلـن بحـَآلـہ . .

آلآمثـَآل وآلآلغـَآز آلشعبيـہَ في دولـَـَہ آلآمآرآت . .

للڪُآتب : عبيـَـَد رآشـَـد عبيـَد بن آحمـَـد بن صندل آل علـَـي . . *

ويلست آتصفحـَہ وآختـَرت لڪُـَم معنـَى هآ آلمثـَـَل . .

وآن شـَآءآللـَہ ينـآل آعجآبـَڪُـَم . .

مـ’ن مسڪُت ويآي حـَـآل آلسـَـيب . . وظلل عموقآل مآ ييلـَـس. .
. . . . . . . . . . . . يآمقدرن ريـَـت حآل آلغيـَـَض . . ويـَ’ن مآييلـَـس الغيض آلسيب مآ . .

آلمعنـَـَـى . . *

مسڪُت: مسقـَـَط . .

ويآي : مـ’ن مسقط آلى آلمڪُآن آلذي يقصـَـده . .

حـَـآل : مــَـَآل . .

آلـَـسيب :آلذي يسـَـآعد آلغوآص ، ويخـَـدمـ’ه فآلغوص في آعمـَـآق آلبحـَـر ،ويحره مـ’ن البحر آلي آلسفينـ’ه . .

وظلل : آي توآجـَد في مڪُآنـ’ه ليستريـَ’ح . .

عموقـَـآل : يخدم . .

مآييلس : هب مرتآح . .

يآمقدرن : يآمحترم . .

ريت : جفـَـت شـَـي . .

حآل : لآجل . .

آلغيص : غوآص البحـر . .

آلمعنـَـَـى . . *

آن الرجل الخدوم للغبض يعاتب نفسـ’ه لانـ’ه في بلده محترم . .
ولـ’ه مآيملك ويثبت شخصيتـ’ه لڪُنه في آثنآء علمه في الغوص لآيرتآح ولآيحترم ولآيجلس مع الذي اعلى منه رتبه في موقع عمله لانه وجد هنا لخدمة الغوآص آينما يوجد الغوآص حيث آن الغوآص آعلى منه مرتبـ’ه وينطبق هذآ آلشعر على التسلسـل الوظيفي ولآحترآم للقيآدآت وآوليآء آلآمور فمن آعلى منك درجـة يجب آن يحترم سوآء ڪُآن آدآريآ آو مسؤولآ آو مربيـآ آو وليتآ لآمرڪُ فعليڪُ آحترآمـ’ة ڪُمآ لآيحق لڪُ آلتوآجد في مڪُآن توآجده آلآ بموعد سآبق . .

[رﯣضہۧ بۇظبيλδㄨ]

{ قّصِـہَ } .. بْصِ الَّعَيايز مِر مِشحَونَ // يتعَلمِنَ ڪَتبْـہَ وقّرايـہَ ..
.
๑


هۈد يا هـل الـَّبْابْ هـۈد يۈمِ تـمِ الَّۈعَــد ييـنــَاڪَـمِ
ير ۈشاڪَمِ مِنَ مِهْ ۈأسَقّۈ الَّعَطشانَ مِنَ مِاڪَمِ



الَّسَلامِ عَليڪَمِ ورحَمِة الَّله وبْرڪَاتـہَ ..

الَّمِوضِوعَ عَبْاره عَنَ قّصِه قّصِيده ..{ بْصِ الَّعَيايز مِر مِشحَونَ } ..

اڪَيد الَّڪَل يعَرفٍ هالَّقّصِيده .. بْسَ مِاظنَ الَّڪَل يعَرفٍ قّصِتها ..

يقّولڪَمِ انَه الَّشاعَر مِحَمِد بْنَ سَوقّات شافٍ حَرمِه فٍي يومِ مِنَ الَّايامِ واقّفٍه بْالَّطريقّ فٍوقّفٍ لها وقّالَّها تفٍضِلي ارڪَبْي وبْوصِلجَ قّالَّت لـہَ لا انَا اتريا الَّبْصِ ونَحَنَ الَّڪَبْار نَتعَلمِ الَّحَينَ وسَووا لنَا بْاصِات وانَتـہَ بْرايڪَ مِرخوصِ ..فٍڪَتبْ هذه الَّقّصِيدة :


بْصِ الَّعَيايز مِر مِشحَونَ
بْتعَلمِنَ ڪَتبْـہَ وقّرايـہَ
ادخل حَسَنَ واظهر يا حَسَونَ
ڪَتبْو لهمِ ديجَ وديايـہَ
الَّڪَبْار مِا يحَتاجَ يقّرونَ
عَيالَّهمِ عَنَ ڪَفٍــايــہَ
يومِ أنَهيو وانَوو يدشونَ
صِروا الَّبْراقّعَ فٍي الَّوقّايـہَ
يبْغِنَ وظيفٍة تلفٍزيونَ
ولا مِهنَدسَ للبْنَايـہَ
عَيالَّهمِ بْاتوا يصِيحَونَ
وحَقّ الَّريل قّالَّوا بْرايـہَ



فٍلمِا سَمِعَ الَّشاعَر حَمِد بْنَ سَوقّات الَّقّصِيده سَألْ اخوه عَنَ رايـہَ وعَنَ الَّاحَداث الَّاجَتمِاعَيـہَ آنَذاڪَ .. فٍأجَابْ بْهذه الَّقّصِيده:




ياذا الَّاخو ڪَدرت مِزيونَ
مِنَ هالَّحَڪَي غِثيت بْالَّـہَ
الَّعَلمِ للڪَبْار مِسَنَونَ
ولا خير فٍي راعَي الَّجَهالَّـہَ
لي مِا تعَلمِ ذاڪَ مِغِبْونَ
هذاڪَ لي يرثى لحَالَّـہَ
واصِلوا درسَڪَمِ لا تغِيبْونَ
وڪَل مِجَتهد يدرڪَ مِنَالَّـہَ
طالَّبْ وقّتنَا فٍرضِ يقّرونَ
والَّانَسَانَ مِا يازمِ عَبْالَّـہَ
شروا الَّذي مِالَّـہَ عَيونَ
يطلبْ مِنَ الَّاخر دلالَّـہَ
والَّيومِ جَونَي مِنَڪَ يشڪَونَ
قّالَّوا مِحَمِد وش بْدالَّـہَ
قّلت الَّعَفٍو الَّيومِ بْاڪَونَ
عَنَڪَمِ مِحَامِي بْالَّوڪَالَّـہَ
بْاسَايره شرعَ وقّانَونَ
وبْاسَايره فٍي ڪَل حَالَّـہَ
قّدمِت عَذري ڪَانَ ترضِونَ
ڪَانَـہَ غِلط فٍي هالَّمِقّالَّـہَ
وانَ مِا رضِيتوا تراه مِسَجَونَ
بْاحَيل أمِره للعَدالَّـہَ
آهدي سَلامِي لڪَل مِزيونَ
أعَداد مِا خطوا رسَالَّـہَ
وأعَداد مِا نَشوا يصِلونَ
عَلى الَّنَبْي الَّهادي و آلـہَ


وهو ايضِا لمِ يسَڪَت عَلى رد اخوه..فٍڪَتبْ قّصِيده رائعَه ردا عَلى قّصِيده اخوه .. وقّالَّ فٍيها :



يا الَّاخو لي جَوڪَ شاڪَينَا
يطلبْونَڪَ فٍي مِعَابْاتي
لا حَشى مِالَّي بْهنَ عَينَا
وأعَتبْرهنَ مِثل جَداتي
يبْلغِنَ "مِ" الَّعَمِر سَبْعَينَا
بْسَ يقّرنَ للصِلواتي
ذاڪَ حَزبْڪَ جَوڪَ عَانَينَا
لا تڪَنَ للغِير شمِاتي
لو قّرنَ حَول و عَامِينَا
مِا يفٍيد الَّدرسَ هيهاتي
مِثل حَرفٍ خط فٍي الَّطينَا
يمِتحَي فٍي ظرفٍ سَاعَاتي


ولمِا بْعَث الَّشاعَر مِحَمِد بْنَ سَوقّات الَّقّصِيده الَّى اخوه .. فٍرد عَليه وقّالَّ :


يا الَّاخو ڪَلهنَ مِزايينَا
مِنَ صِغِار سَولعَياتي
مِا بْلغِنَ مِنَ الَّعَمِر عَشرينَا
لا تزور قّول وبْهاتي
لي اظهرنَ فٍي الَّبْصِ مِاشينَا
مِنَ الَّدجَر يمِشنَ بْڪَيفٍاتي
مِنَ حَديث الَّعَلمِ بْاغِينَا
هنَدسَــہَ أو جَولجَياتي


فٍرد عَليه بْقّصِيده يقّول فٍيها :



لي سَوالَّي قّصِيده
رجَل ولا نَسَوانَ
ڪَل بْقّبْضِ بْيده
مِنَ حَيث مِا هو ڪَانَ
ونَبْغِي حَمِد ونَريده
واقّفٍ عَلى الَّبْيبْانَ
وثانَي يطبْخ عَصِيده
ويشر فٍي الَّوعَيانَ


وڪَانَ رد الَّشاعَر حَمِد بْنَ سَوقّات عَليه :




ڪَتبْت رد للقّصِيده
للشاعَر الَّغِلطانَ
مِنَ ذا يجَافٍي صِديقّـہَ
غِصِ الَّصِبْا الَّبْطرانَ
ڪَل يومِ تيبْ مِصِيبْـہَ
وتفٍتنَ الَّنَسَوانَ
بْاسَحَوتڪَ بْيريده
ضِربْ عَلى الَّاذانَ
لينَ اتبْدل قّصِيده
وتقّول انَا غِلطانَ
بْيدار فٍي الَّزريبْـہَ
تسَقّي مِعَ الَّبْتانَ
ولا خدمِـہَ شديده
وتنَظفٍ الَّحَيضِانَ

::

[رﯣضہۧ بۇظبيλδㄨ]

أسَمآ آڷآۈقآت [ قديمآ ] في آڷآمآرآت . . .


[ آڷسريـہ ] . .
آيْ آڷَمسَيْر ۈ آڷآرتحآڷَ ڷَيْڷآ , فيَقآڷَ : سَريْنآ آۈ بنسَريْ آۈ سَرۈآ آڷجمآعـہ ، تعنيْ آنهم آنتقڷَۈ من مڪآن ڷَمڪآن ڷَيْڷآ بعد آڷَعشآ ۈ آڷَڷَفضـہ فصيْحـہ .


[ آڷغبشَـہ ] . .
تقآڷَ ڪڷَمـہ آڷَغبشـہ آۈ غبشنآ آۈ نغبش ۈ يْقآڷَ ڷَڷَجمآعـہ غبشۈآ آيْ آنهم آنتقڷَۈ من مڪآن آڷَى مڪآن فيَ ۈقت آڷَغبشـہ آيْ آخر آڷَڷَيْڷَ ۈ بقيْتـہ ۈ هۈ مۈعد مآ قبڷَ صڷآهــۃ آڷَفجر آۈ بعد آڷَصڷآهــۃ آيْ قبڷَ شرۈق آڷَشمسَ . .


[ آڷسَرحـہ ] . .
ۈهۈ ۈقت آڷآنتقآڷَ من مڪآن ڷَمڪآن بعد طڷَۈع آڷَشمسَ مبآشرهـہ فيَقآڷَ سَرحۈآ آڷَقۈم ۈ آذآ بآشرۈآ آڷَسَفر مبڪريْن فيَ آڷَصبآح . .


[ آڷرۈحـہ ] . .
آيْ آڷآسَترآحه ۈذڷَڪ حيْنمآ يْنتقڷَ آۈ يْسَآفر آڷَشخص آۈ آڷَجمآعـہ من مڪآن ڷآخر ۈآڷَمعنى : قسَط من آڷَرآحـہ ۈ يْڪۈن ذڷَڪ خڷآڷَ آڷَفترهـہ من آڷَظهيْرهـہ آڷَى آڷَعصر . .


[ آڷعطنـہ ] . .
تعنيْ مجمۈعـہ من آڷَنآسَ آنتقڷَۈ من مڪآن آڷَى آخر ۈصڷَۈ آڷَيْـہ قبڷَ آڷَظهر فيَسَمى ۈصۈڷَهم حيْنذآڪ بآڷَعطنـہ آيْ آنهم عطنۈ آڷَى آڷَمڪآن آڷَذيْ يْريْدۈنـہ قبڷَ آڷَظهر . .


[ آڷظۈيــۃ ] . .
تعنيْ آن مجمۈعـہ من آڷَنآسَ قد ۈصڷَۈ بعد رحڷَـہ آڷَى آڷَمڪآن آڷآخر ۈقت آڷَمغرب ۈ قبڷَ آن يْدخڷَ آڷَڷَيْڷَ فيَقآڷَ حيْنذآڪ آنهم ظۈآ آڷَى آڷَمڪآن آڷَذيْ يْريْدۈن آڷَۈصۈڷَ آڷَيْـہ . .


[ آڷتهۈيرهـہ ] . .
ۈيْقصد بهآ ۈقت آڷَظهيْره ۈ آڷآصڷَ من آڷَفصيْح آڷَهآجرــۃ آيْ نصف آڷَنهآر فيَ آڷَقيْظ فآذآ آنتقڷَ آڷَقۈم ۈقت آڷَظهيْرهـہ من مڪآن آڷَى آخر فيَقآڷَ آنهم هۈيْرۈآ ۈهذآ آڷَۈقت يْڪۈن حآرآ ۈڷآ يْطيْر بـہ آڷَطيْر من مڪآن آڷَى آخر . .

.
.
.


ۈ آڷسَمۈحـہ ع آڷقصَۈر

[رﯣضہۧ بۇظبيλδㄨ]

آنۈآع آڵحب عند آڵبدۈ


آڵهۈى
هۈ ميڵ آڵنفڛ آڵى آڵشيء

آڵعڵآڨه
هۈ آڵحب آڵآزم ڵڵڨڵب

آڵڪڵف
ۈهۈ شدة آڵحـــــــب

آڵِشغف
ۈهۈ آږٍتفآع آڵحب آعڵى مۈضع من آڵڨڵب

آڵِشعف
ۈهۈ آحږٍآڨ آڵحب ڵڵڨڵب

آڵجۈى
ۈهۈ آڵهۈى آڵبآطن ۈآڵحږٍڨة ۈشدة آڵۈجد من عشڨ آۈ حزن

آڵتتيم
ۈهۈ آڵتعبد ۈآڵمتيم هۈ آڵذي تيمه آڵحب آذآ عبده

آڵتيڵ
ۈهۈ آن يڛڨمه ۈيمږٍضه آڵهۈى

آڵِتدڵه
ۈهۈ ذهآب آڵعڨڵ من آڵهۈى

آڵـهـيــآم
ۈهۈ آشد آڵعطش

آڵصـبــآبــه
ۈهي ږٍڨة آڵشۈڨ ۈحږٍآږٍته

آڵــۈجـــــد
هۈ آڵحب آڵذي يتبعه آڵحزن

آڵـذنــــف
هۈ آڵمږٍض ۈآڛتعمڵ آڵعږٍب هذآ آڵآڛم ڵڵحب آڵڵآزم

آڵـشــجــۈ
هۈ آڵحب آڵذي يتبعه هم ۈحزن

آڵــشــۈڨ
هۈ ڛفږٍ آڵڨڵب آڵى آڵمحبۈب

آڵبڵبــآڵ
هۈ آڵهم ۈۈڛۈآڛ آڵصدۈږٍ

آڵتـبــآږٍيــح
آڵشدآئد ۈآڵدۈآهي ۈيڨآڵ بږٍح به آڵحب ۈآڵشۈڨ آذآ منه آڵبږٍح ۈهۈ آڵشدة

آڵــغــــمــږٍه
مآيغمږٍ آڵڨڵب من حب آۈ ڛڪږٍ

آڵــشجـــن
هۈ حآجة آڵمحب آشد آڵى محبۈبه

آڵـۈصــــب
هۈ آڵم آڵحب ۈمږٍضه

آڵڪمــد
هۈ آڵحزن آڵمڪتۈم

آڵأږٍڨ
آڵڛهږٍ ۈهۈ من ڵۈآزم آڵحب

آڵـحنـــين
هۈ آڵشۈڨ آڵممزۈج بږٍڨة

آڵجـــنـــۈن
ۈمن آڵحب مآيڪۈن جنۈنآ ۈآصڵ مآدة آڵجنۈن آڵڛتږٍ ۈآڵحب آڵمفږٍط
يڛتږٍ آڵعڨڵ (( يعني آڵحب جنۈن ۈآڵحب آعمى ))


آڵـــــــــۈد
ۈهۈ خآڵص آڵحب ۈآڵطفه ۈآږٍأفه

آڵـخـــڵه
تۈحيد آڵمحبه ۈڨيڵ ڛميت خڵه ڵتخڵڵ آڵمحبه جميع آجزآء آڵږٍۈح

آڵـغــــږٍآم
هۈ آڵۈڵۈع ۈآڵحب آڵڵآزم ۈأغږٍم بآڵشيء آي أۈڵع به

آڵـۈڵـــــہ
هۈ ذهآب آڵعڨڵ ۈآڵتحيږٍ من شدة آڵۈجد

آڵـږٍڛــيــس
ۈهۈ آڵثبآت ۈږٍڛۈخ صۈږٍة آڵمحبۈب في آڵنفڛ

آڵـجــــزع
هۈ عدم آڵصبږٍ عڵى آڵفږٍڨة

آڵـڛــهـد
هۈ شدة آڵڛهږٍ ۈتۈآتږٍ آحۈآڵ آڵمحبۈب عڵى آڵڨڵب

آڵـتـبــآڵــة
تبڵه آڵحب آي آڛڨمه ۈآفڛده

آڵڵـهــــف
حزن ۈتحڛږٍ آڵڵهفآن آڵمتحڛږٍ ..ۈآڵڵهيف آڵمضطږٍ

آڵڵــۈعــــہ
آڵحږٍڨه...ڵۈعه آڵحب حږٍڨته

آڵـڛــدم
ۈهۈ آڵحب آڵذي يتبعه آڵندم ۈآڵحزن





مخرج :

بعض آڵۈجع يمڪن تدآۈيه آڵآعشآب ۈبعض آڵۈجعيآۈيڵ من هۈ ڛطآبه
عشڨ بدۈي ڵآ حب مآ هۈ بڪذآب يۈفي ۈڵۈ جږٍحه تجدد صۈآبـــــــه

[رﯣضہۧ بۇظبيλδㄨ]

{ يـَا لابـس آلغتـره و عقّـالڪِ المَيـّال ..














{ يـَا لابـس آلغتـره و عقّـالڪِ المَيـّال ..
لڪِ فالوسَــامة شـارة ، و الحشمَة ليْ برجَـال ..!*

[ العـقَــال ]
قيل أنه [ تاج العرب ] ..

و هو مصنوع من خيوط صوفية ملتوية توضع على الرأس ،
و يعتبر من متممات لباس الرجل ..
و ظهر مسماه من [ عقل البعير ] .
و قد أهتم بلبسه أهل الخليج و الشام و العراق ، وهو رمز من
رموز الڪِرامة و العزة و الشرف ..



في الماضي ڪِان لون العقال أبيض و لڪِنه قد تغير إلى
اللون الأسود بسبب الحزن على ضياع فردوس البلاد العربية
[ بلاد الأندلس ] من قبضة العرب و شعورهم بأنهم
فقدوا جزءاً من ڪِرامتهم ..

[رﯣضہۧ بۇظبيλδㄨ]

.: لعبة عربانة الحديد :.

تتكون عربانة الحديد من عجلة الدراجة الهوائية حيث يتم إدخال قضيب حديدي طويل في الثقب الذي

يتوسط العجلة وتقوس مؤخرة القضيب الحديدي عند مقبض اليد ويقوم الطفل بدفع العجلة وهو يجري




.: لعبة أس سس سيه (الكف ) :.

ويلعبها الأطفال حيث يتقابل طفلان , يفرد كل واحد كفيه مقابل كفي الآخر ويتبادلان ملامسة الأكف

وهناك أهزوجة يرددانها أثناء ذلك




.: لعبة الكرابي :



لعبة يلعبها مجموعه من الأطفال يشكلون فريقين كل فريق له خط مستقيم يقف أعضاء الفريق عليه

ومواز للخط الآخر وتبدأ اللعبة بأن يقفز طفل من أحد الفريقين على رجل واحدة ويثني الأخرى للخلف

ويمسكها بيده محاولا ً الوصول إلى الخط الثاني وتحدث محاولات من الفريق الآخر لإعاقة وصوله


.: لعبة الدسيس :.كرووك



ويلعبها ثلاثة أطفال أو أكثر حيث يتم اختيار واحد منهم يتولى عملية البحث عن زملائه فإذا أمسك

بأحدهم يضع يده فوق رأس الطفل الذي تم الإمساك به .

.: لعبة الصبة :.



يلعبها طفلان فقط حيث يقوم كل طفل بجمع ثلاث حصيات ووضعها في أماكن مختلفة على رسم مربع

الشكل مرسوم على أرض رملية وتبدأ اللعبة بحيث يحاول كل طفل تكوين خط مستقيم على الرسمة ومن

يفعل ذلك أولا ً يعتبر هو الفائز .


.: لعبة طاق طاق طاقية أو الثعلب فات :.



يجلس مجموعة من الأطفال على الارض بشكل دائري ويتولى أحدهم عملية الجري حولهم وهو يحمل قطعة قماش ويردد اهزوجة خاصة باللعبة .


.: لعبة التيلة :.




التيله عبارة عن قطعة زجاجية كروية الشكل وألوانها مختلفة وتلعب بعدة طرق مثل : الكيس أو الكون وطرق أخرى والهدف من اللعبة كسب اكبر عدد من التيل

.: لعبة خبز رقاق :.



ويلعبها الأطفال حيث ينحني أحدهم إلى الأمام ويقوم الآخرون بالقفز من فوق ظهره

.: لعبة الشقحة ( النطة ) :.

لعبة بناتية جماعية حيث تتقابل طفلتان على الارض وتمد كل واحدة رجلها للأمام وتقوم بقية البنات

بالقفز دون الملامسة

.: لعبة الغمة أو الغميض :.



يلعبها الأطفال حيث يتم ربط وجه واحد منهم لمنعه من الرؤية ويقوم بالبحث عن بقية زملائه وهم يهربون من حوله مصدرين أصواتا ً تربك حركته فإذا استطاع الإمساك بأحدهم يحل محله في البحث

[رﯣضہۧ بۇظبيλδㄨ]

أولا الصوره تحمل الذهب القديم مع الطراز الجديد



نبذه عن الذهب


المرتعشة :

قلادة عريضة تلف حول العنق بأكمله وتتدلى منها سلاسل ذهبية مكونة من عدة أشكال متناسقة تحدث بريقاً جميلاً من ارتعاشها خلال الحركة ولذلك سميت المرتعشة.



الطاسة :

هي غطاء للرأس إما دائري أو مستطيل بحيث يغطي الرأس بأكملها وتتدلى منه سلاسل طويلة وذات نقوش وتصاميم مختلفة وكثيراً ما ترتديها العرائس في ليلة زفافهن ..

[رﯣضہۧ بۇظبيλδㄨ]

آقـتبسَۃ لڪّمَ هـآ آلمثّل منّ ڪّتآب ، . .
. . . . آلامثّـآل ۈ آلالغـّآز آلشعبيۃّ فيّ دۈلۃّ آلامآراتّ ‘،



سيّفيَ غليتّـہَ ۈ قتّل هنتيّنُ
. . . . . ۈ سدّي فضيتّـہَ علىّ وحدَة *

آهلّي بلـُۈنيّ بعّرب هنتيّنُ
. . . . . بآقتّل عدۈيّ ۈ بآخذُ وحدَة *

‘‘

غليتّـہَ : آيّ قذفتُه إلى آسفّل '
قتّل هنتيّنُ : ليسَ آلمقصَۈد بآلقتّل ۈ لآ آلسّيفَ مآهـٌۈ معرّۈفّ *

‘‘

هنتيّنُ : آثنتّينَ منّ آلبنُـآت '
سدّي : سّري آلذيَ لآ أبۈخ بہّ إلآ لمّن أحبٌ *

‘‘

بلـُۈنيّ : آيّ حملـُۈنيّ مشُڪّلـہّ '
بعّرب هنتيّنُ : خطبّۈآ ليّ بنتيّن ۈ لمّ آرغبّ فيهمّـآ *

‘‘

آنّ آلشخصّ يريدّ آلزۈآجَ ممنّ يحبهٌـآ ۈ ليسّ ممنّ يختَـآر لـہّ آهلـہّ ۈ آسُرتـہّ ‘, ۈ آنـہّ سبّق أنَ بـآحَ بسرهُ بمُن يحبّ ،‘
ۈلمّ يتمُڪّن منّ آلزۈآجَ منهُـآ بسبّب ۈجـَۈد مآيمنعّ آلزۈآجَ سُـۈآء منُ قبّل آهلـہّ آۈ منّ قبّل آهلـہّآ .


ۈيقّۈل صآحبّ آلمّثل : شيّ تعرفـِہّ ۈ تحبَہّ ،‘ ۈلآ شّي مآ تعرفِـہّ ۈلآ تحبَـہّ . . ،'

[رﯣضہۧ بۇظبيλδㄨ]

مڔحبآ آڷڛآع ..
..
　
بڛـــأڷــڄ يـــآ آڷڱ نــــڊۆڔة ... مــن خـــــــآط ۆمــن ڊڔز
قـــآڷٺ حــڛـين آڷـصـۆڔة ... ڷــي فـــي ڔآيــــح بـــــڔز
ۆبـڛـــأڷـڭم يـآ آڷطــڔيڜــة ... ڜــۆفـۆآ ڜــۆ آڷڷـي حيـڔم
ثــــۆبـي آٺڱ ـــڊڔ ڛـــۆآڊه ... ۆحـنـــأيــة بـخــڛــــــــڔه
مــن آڷـعـآم آنآ مھڄـــۆڔه ... ۆمــــحــــيـــــڔه فـي آڷمـز
　
　
يقۆڷڭم هذه آڷآغنية ٺنڜڊهآ آڷمڔأة ۆهي ٺحيڭ آڷمڷآبڛ ، ۆٺخآطب ثۆبهآ ڛآئڷة
آيآه عن آڷحبيب آڷغآئب ڷعڷ آحڊآ ڔآه ، ڷأن آڷآنٺظآڔ طآڷ ۆآڷثۆب آڷڄڊيڊ آڷمعڊ
ڷآڛٺقبآڷ آڷزۆڄ صآڔ قڊيمآ ، ۆڷم يحآفظ عڷى ڷمعآنه ۆڔۆنقه ، ڭذڷڭ آڷحنآء ڷم
يبق منه آثڔ يذڭڔ ، بعڊ آن طآڷ آڷغيآب ۆطآڷٺ مڊة آڷآنٺظآڔ حٺى ٺڄآۆزٺ
عآمآ ، ۆڷآ آڊڔي ڭيف آٺصڔف ، خآصه ۆآن غيآب آڷزۆڄ ڄعڷني آڛٺڷف
ۆآڛٺڊين عڷى آمڷ عۆڊٺه ، ۆهآ آنذآ ڷآ آڊڔي مآذآ آفعڷ ؟!!
بعض آڷمعآني ..



بڛأڷڄ : آڛأڷڭ
آڷڭنڊۆڔه : آڷثۆب
ڊڔز : طڔز
آڷطڔيڜه : آڷمڛآفڔين
آڷمز : آڷڊين آۆ آڷڛڷف

[رﯣضہۧ بۇظبيλδㄨ]

™ ~ الَآدﯛيـَـَـۃ فـِيـْﮱ الَآمـْـْـْـْـآرِآتُ ~ ™

.


آعتـَمـِدْ آهـآلـِيـَﮱ دَﯛلــِـِـۃ الَآمـْـْـْـآرآتْ قـِـِـِديمـآ علـَﮱ الَآدْﯛيـِـِـِـۃ
ﯛالَآعشـِـِـِآبَ للـِتدآﯛيَـﮱ * ﯛقـَدْ ڪّآآنَت تـْבּـلَبِ منَ

الهـَندْ ﯛآيـَرآآن , . . !

سـِرڪـَﮧ صـِـِـِــآلـِـבـْ



نبـَـَـآتْ قـآآتـِمْ اللـَﯛنْ يشـِبـﮧ الصبـَآرْ ، يعـآلـِـِـבּـ بـَﮧ ضـيقْ النـًفْس
ﯛآلَآمْ الصـدِرْ . . ﯛهـَﯛ يـآڪلَ בּـآفـآ آﯛ يـذﯛبَ فـيـَﮱ المـَآءِ ثـُم
يمسـَבـﯛنَ بــِـِـِﮧ علـَﮱ صـًـَدرِ المـَرْيضْ . .



●


בּـيٽـْﯛﯛمِـَ

نبـَـَــآتْ يسـَتـِבֿــدمْ للَآمسـِـِـِـآڪ ﯛلـَﯛﯛבּــَعِ البـَطْنِ
حـيثْ يـבֿــَلطْ معـَﮧ اللـيمـﯛنْ الـבּــَآفَ ثـمِ يطـבـَنْ ﯛيغـلـَﮱ
علـﮱ النـآر ثـَم يُـردْ ﯛيعَـطﮱ للمـَريّضِ . .




●


آلـَـבــبـۃَ آلسـُۋڍآءِ



هـۋ ڹبـآٺْ يعـَـَــآلـِـבּـۋڹْ بـﮧ ڍۋآرِ آلـَرآسَ בـيـِـِـِٽَ
يغـلـَﮱ علـﮱ آلڹـِـِــآرْ مـِعَ آلمـآءِ ٽـًمِ يـِڍقَ ٽـَمْ ٺـۋضـَعْ
فــَﮱ قمـِـِـآِش ٽـِـِـم يسٺـڹـِشقْ ۋيـَـבــَرقَ ٺـــבـٺ
آلمـَرآهـَ آلڹـِفسـُآْءْ ۋآلَآطفـَآلِ آلـَرضـعْ . .

●

آلـِـבֿــَيلْ



ڹبـَـَـَــآٺِ بڹـَﮱ آلـلـَۋڹْ صـَلبُ آلمـلمـَسِ . .
يسٺـَـבֿــَڍمْ لعـَلَآבּـِ آلَآآمِ آلـبطـَڹْ
ۋآيضـَـَــآ يسٺـَـבֿـْـڍُم ڪْـَۋقــآآيـَۃ عـَڹ
آلَآمـُرآضِ آلـبسـيطـََـَـَـۃ مـِٽْـْـْـلَ آلـزڪْآآم . .

●



آلـَزعـٺِـِـِـِرْ


ڹبـَـَــآٺْ آבֿــَضـِرَ آللـَۋڹْ يمـَٺـآزْ بصـَغـِرِ ۋرقـَﮧ
يـَعـآلـבּــَۋڹْ بـِﮧ آلـزڪْآمِ
בــَيٽْ يغـْلـَﮱ فـَﮱ آلمـآءِ ٽــًـًمْ يضـًآفِ
ليـَﮧ آلسـَڪْرَ ۋيشـًرب . .

آلزڹـבּـبـِـِـِـِيلْ



ڹبـَـَـَـآٺْ آبيـِـِـِضٍ آللـَۋڹْ ، يـَعـآآلـِـבּـۋڹِ بـِﮧ آلـِزڪْـَـَـآمِ
وڪْذلّڪْ آۋבּــآعْ آلـظهـَرَ ۋآلـرُבּـلِ . .
●



آلـِـבــَلۋۋلْ
ۋتسـَٺـَـבֿـْڍمِ فـَيـﮱ ٺـڹـْظيـّفِ آلـَبطُڹْ
ۋٺـَـבֿـفـيفَ آلَآمِ آلَآمسـِـِـِـآڪْ . .


●


آلـِـِـِسڍْرَ


يسـِـِـِـٺـבֿــَڍِمَ فـيـَﮱ عَلَآآבּـِ آلـِڪْسـُۋۋرِ ۋ آلِــבֿـززِ . .

آلـَـَـَعڹـزرۋٺِ

ۋيسـَٺـِـבֿـْڍمِ فــيًـﮱ ٺــِـבּـبيـْرّ آلـِڪْسـَۋر . .
آللـِۋۋمـَيـِﮱ آلــבــآمـِضَ آۋِ آلـَـבֿـلَ
ۋيسـِـِـٺـَـבֿـْڍمَ فـَيـِﮱ آلَآمِ آلـمعْڍهـ ۋآلـمغـَصَ . .

●


آلــבــَـَـڹضلْ

ۋيسـَـَـٺــבֿـڍمَ لَآآۋבּــِـِـِــآعْ آلـَرڪْبـَـَـۃ آۋ آلَآآمِ آلـرۋمـَآآٺيـزمِ . .

●


آلـِـِـِيعـڍهـَ
ۋٺسـِـِـٺـבֿـڍمَ فـَيـِﮱ آلَآمِ آلمـعڍهـَ فـَـَـيـﮱ
בــآلـَۃ آلـقيـَﮱ آۋ آلغٽيـِـِـِآڹْ . .

آلـَڪْـُرڪْـَم
ۋيسـِـِـٺـבֿـڍمَ فـَيـِﮱ آمـِـِـرآضٌ آلـڪْـِـבــۃَ آلمـَزمـِـِـِڹـۃ . .

آلـِسڹـَـَـۋٺْ

ۋيسـِـِـٺـבֿـڍمَ فـيـّﮱ בــآلـِۃ آلـَمِ آلـِصڍآعْ آۋ آلـَڍًۋآآرِ . .

آلـِـِـزمـُۋۋٺـآ
ۋيسـِـِـٺـבֿـڍمَ آيـَـَــضـآِ فـَيـّﮱ בــآلـِۃ آلمـغًصٍ . .