[الساهر]

ماشاء الله تبارك الله
معلومات كبيره وموضوع يستحق
المتابعه
العميد
سلم اناملك ومانقلت وشكرا لاثرائنا
بتلك المعلومات
دمت بود

[العميد]

الفصل الخامس::

الحجازتاريخياً الجبال الفاصله بين تهامه ونجد "الحاجز"جبال السراه
ممتده من الهدى في الطائف الى عسير كالأسود تحرس الصحراء
ويشمل الحجاز الجزء التهامي ممتد الى تبوك؛.
قال مالك بن فهم الدوسي الزهراني
قبل 1500 سنه عندما اراد الارتحال الى عمان
وهو من سراة الباحه لماتوسط الطريق، حنت ابله إلى مراعيها،
وقبلت تتلفت نحو السراة يشدها الحنين فقال مالك في ذلك::

تحن إلى أوطانها ابــــــــــــــل مالك
ومن دونها عرض الفلا والدكادك
وفي كل أرض للفتى متقلــــــــــــب
ولست بدار الذل طوعا برامــــــك
ستغنيك عن ارض الحجاز مشارب
رحاب النواحي واضحات المسالك

الان الجنوب "والجنوبيين" اصبحت هويه لدرجة ان الشباب تحت سن الثالثه والعشرين
يضعون ملصقات على سياراتهم(07)كهويه جامعه لجميع الجنوبيين ويسلم كل منهم على الاخر عند المرور به ولو لم يعرفه؛.
بعد ان كانت في الثمانينات يعتبرها البعض مسبه؛.
اول شخص كتب الجنوبيين على ما اذكر هو بوركهارت قبل 200عام
الى وقت قريب كان كل من يأتي من سرأة الحجاز الى مكه او جدة
يسمى حجازي ويطلق عليهم"حجز"ويضاف الى اخر اسمه حجازي
فمن عوائل المدينه المعروفه ال السمان وكان اسمهم ال الحجازي
وهم من ثقيف وجودهم له قرابة اربع قرون في المدينه.؛
ومن العوائل الجداويه القديمه حمدان عطيه حجازي وحديثي عن جدة القديمه ؛ جدة السور .
وابنه محمد حجازي اقدم حكم كرة قدم في الحجاز
في ذالك الوقت كان لهم شيخ يسمى شيخ الحجازيه
اشهر شيوخهم في جدة في عهد الاشراف عبدالرحمن صادق حجازي
وعائلته وجودها في جدة يقارب القرنين؛.
وال شرف في حارة الشام .؛ وعائلة السروي
وكان في جدة ثلاث مقاهي يملكها سرويين اشهرها قهوة البتار؛.
وال البتار من اشهر البيوت التي سكنت باب شريف.
الذي اصبح احد ابنائه من الصيارفه ومنافس لسبيعي والعمودي"
واقصد بالعمودي العائله القديمه"وغيرهم بعد ذالك .


" قهوة البتار"

ثقافة الاسم والمكان لازالت حاضره الى الان منذ الاف السنين
عند ابناء الارض فسكان بيشه والبقوم ورنيه وعفيف ؛
يسمون سكان السراه" الحجازيين" وللمكان الحجاز
وكذالك يفعل ابناء تهامه عند الحديث عن السراه والسرويين
فهذه محاورة بين الشاعر علي الغامدي وخلف بن هذال تقريباًعام 1960 :
علي الغامدي ::
سلام الله عليكم ياهل المجلاس والمنزال
هجوس من كلام الغامدي ولها تزلزالي
لفيت ادور الشعار وانشد عن ولد هذال
ولا ياحي صقر فالوطن جاء له تولوالي

خلف بن هذال ::
هلا يا مرحبا والله يحضر طيبين الفال
ليا صفيت مهجوسك صفى المجوس من بالي
سقاكم يالحجازي ناوي له بارق شعال
مخالاته تقود وفيه برق يشعل اشعالي

قديماً المؤرخين من خارج بلادنا وعلى مدار قرون كان تحديد الحجاز لديهم مختلف
وخصوص ان التدوين بداء في القرن الثاني للهجره
فلبعدهم عن المكان ولان اغلبهم اعاجم اومستعربين من الشعوب المحيطه
الواقعه تحت حكم الشعب الجزيري لم يكن يعرفون تحديد الحجاز جغرافياً
هل نتخيل عبدالحميد الكاتب من اهل السند اوالاصفهاني
او حتى عربي سكن اسلافه الحجازيين الاندلس
منذ ثلاث قرون يكتب عن ايام العرب الجزيريين وانسابهم ومواقعهم؛
ولذالك اصبح الحجاز تحديده مختلف عند الشعوب الاخرى عنه لدى السعوديين
لان الجزيريين امه لم تكتب تاريخها بل كانت تحفظ الايام والاحداث والاشعار وتتناقلها؛.

عند توحيد البلاد اصبح النجديين(اهل البلدات والقرى)
يسمون العائلات القديمه في مكه وجدة باهل الحجاز ثقافة الوسط فرضة نفسها .
مثلما فرض اسلافنا المنتصرين تقافتهم ولغتهم على الشعوب المحيطه (ثقافة الحاكم)؛.
أصبحت تهامه هي الحجاز مكه وجدة (تهاميه)
فالرسول عليه السلام يقول "انا النبي التهامي الامي الأبطحي"
تم اهمال القبائل الموجوده في تلك البقعه الجغرافيه التي حجازيتها
تمتد الى الاف السنين مثل حرب وجهينه وسليم وقريش وهذيل وغيرها.
تلك القبائل الضاربه بجذورها في ارض الحجاز في نمط حياتها
واسلوب عيشها هو نفس نمط اسلوب وطريقة القبائل النجديه
لان اغلب القبائل النجديه هي من الحجاز
ارتحلت في ازمنه قريبه في 300 سنة الاخيره كل ذلك داخل حدود الوطن..


من هم اهل مدن الحجاز؟
هل يتمدد ويشمل من اتى بعد التأسيس اومن تجنس امس
وجميع من سبق لهم اقارب اجانب اغلبهم يمنيين وفلسطينيين
وجنسيات اخرى في الحجاز هل يدخلون ضمن التشكيله الحجازيه
جميع هذه العوائل القديمه المتجذره في ارض الحجاز اوحديثي عهد بتجنيس(مجنسي البتروريال)؛.
وحتى اقاربهم من الاجانب يطلقون على اي قبيلي ان كان قبيلي(بدوي) او قبيلي(حضري)
اوحتى ليس قبيلي من اي منطقه اخرى خارج الدائره(بدوي)
مع العلم ان هذه الصفتين البدوي والحضري هي صفات ملازمه للشعب الجزيري فقط
صفات محليه سعوديه جزيريه موروثه منذ العصر الجاهلي تناقلها الاجيال
من يسكن القرى والمدن يسمى حضري
قبيلي اوغير قبيلي ومن يسكن البوادي ويتنقل يسمى بدوي؛.

هل كل هولاء حجازيين؟؟!

في مكه هناك عوائل اصولها من قبائل الحجاز من باديه او من سراة الحجاز
اوعسير او جازان او الاحساء او من نجد
استقرت وحملة اسم العائله فقط مثل ماحصل في بلدات نجد؛
في جدة عائلة ال نصيف حروب والبترجي جهنان.
وعائلة الطيار في المدينه من الاحساء وبيوت العواري؛ وابو ذراع ؛
والبوق حروب من العوائل المدينيه القديمه
وفي مكه اذكر منها ثلاث عوائل ابقت على اسم القبيله كأسم عائله لها
وهي ال الغامدي ومنهم العم عبدالرحمن حجازي عمدة المسفله
يصفه من يعرفه بانه راجح العقل ذو قلب كبيرمتسامح حد التطرف؛.
له ابتسامه تهدي النفس ابتسامة الرجل القوي الكريم
الذي يعيش في سلام مع نفسه ومع المحيطين به؛.
كان الجميع يسميه"العم" النساء تتوقف في انتظار ان يمر العم
والاطفال يكفون عن العب ويتقدم كبارهم في وقار لتقبيل يد العم
كان البائعون يحييونه من دكاكينهم على جانبي الشارع
لم يكن يبدو العم عبدالرحمن رحمه الله انه عمدة المسفله فقط
بل عمدة مكه كلها منذ اقدم العصور؛
وال العسيري في حارة المسفله وجودها في حدود قرن ونصف؛
وال الدوسي في حارة اجياد هذه الحواري جميع من فيها يحمل اسم عائلات فقط
وجميعها ذكرت من قبل مؤرخي مكه انها من العوائل المكاويه القديمه
مع العلم ان هناك عوائل كثيره ومشهوره لم يذكرها اؤلائك المؤرخين.
اوحواري مثل جرول والمعابده فهي لعوائل اغلبها تحمل اسم القبيله
من الاشراف وقريش وعتيبه وجهينه وحرب وهذيل
ولكن عند المورخين المكيين كانت تذكر
كمجموعه دون ذكر لاسماء تلك العوائل مع العلم ان عددها محدود في تلك الاحياء
وكان باستطاعت اي مورخ ذكر اسماء تلك البيوت..

بدء استقرارعوائل قادمة من خارج الجزيره السعوديه في مدن الحجاز في حدود 200 الى 300 سنه
ولا اعلم صحة كلام فؤاد حمزه عندما قال انه لايوجد عائله من العوائل القديمة في مكه وجده.
يتجاوز سني مكوثها 150 سنه ومنذ وفاته الى الان 60 سنه اى 200 سنه اقدم عائله
من العوائل القديمه المعروفه في مكه وجده والمدينه(العوائل الحجازيه القديمة)
كان القادمين من خارج الجزيره للحج والعمره والزياره لايستقرون فيها
يمكثون فيها سنين قد تطول ولكن في نيتهم الرحيل كمى قال بوركهارت
كرستين نيبور سنة 1761 في رحلته للجزيره ووصوله لجدة
ذكر اسماء عوائل لم اجد لها مكان بين عوائل جدة القديمه الان اين ذهبو؟!
هل دليل على صدق كلام فواد حمزه!.
ولكن ذالك لايمنع ان هناك عوائل في مكه وجده والمدينه
وينبع واليث والقنفذه ورابغ وضباء والوجه وغيرها
وجودها يمتد الى ثلاث قرون او اربع قرون.

القنفذه مثال مصغر لجده او مكه لما قبل 50 سنه؛.
المجتمع القنفذي يتكون من اشراف وساده قادمين من مكه بعد صراع قرون سابقه
مع بني عمومتهم على السلطه وعوائل جازانيه و سرويه
استقرت في القنفذه من شمران وغامد وزهران والعمور
ومن بعض القبائل التهاميه اوهنود واتراك وحضارم
وتجدها تحمل اسم العائله فقط مثل عائلة المرجحاني وبن جار الله وعاشور(غمد)؛ بن خلف(شمارين)
ال عبدالواحد(هنود)؛ال هدايات(اتراك)؛ باجعفر(حضارم)
الجميع محتفظ باسم العائله لعدم وجود اسم جامع مثل القبيله في السراه
جميعها عوائل(قنفذيه)اصيله انتمائاً وولائاً وجودها من حدود 200 سنة الى 300سنة
متصاهرين ومتراحمين فيما بينهم
كون ذالك هويه جامعه في القنفذه(مستوطنين).
مثل فخذ الفارسي والمغربي في خليص والكامل
دخلو في حلف مع حرب في حدود 400 الى 500 سنه
تجدهم اي الفارسي والمغربي فلاحين اقرب للباديه
موروث شعبي وطريقة حياه ولهجه وانتماء وولاء لذالك المكان
وانتماء وولاء للوطن الاكبر السعوديه لايفرق عن اي سعودي من ابناء ذالك المكان؛.
افضل من حياة الكانتونات في مكه وجده.؛

تهامه ممتده من مكه الى جازان تهامه الحجازيه والعسيريه والجيزانيه
تهامه تنقسم الى ثلاث اقسام مدن وبلدات الساحل على البحر تم ذكرها.؛
تهامه القريبه من منحدرات السراه
امتداد لقبائل السراه الحجازيه والعسيريه في القطاع التهامي..
بقي الشريط بين الساحل والجبل وقاطنيه هم قبائل
وعوائل الاشراف والساده شريط ممتد من مكه الى جازان.؛.
جازان يمثل الاشراف فيها والساده 17 % من عدد سكانها
من امثال ال قطب وال خواجي وال خيرات
وهم جميعا ممن حكم(دولة المخلاف السليماني) قبل الادارسه.؛
وخير من كتب عن تاريخ جازان من خارج السعوديه
الفرنسي البروفسور ميشيل توشرير في تاريخ(دولة المخلاف السليماني)

يتقاسم ذالك الشريط معهم بعض القبائل الصغيره
من ابناء الباديه التهاميه ولاتختلف عن اي باديه من بوادينا
فهي تشبه باديه قحطان او عتيبه في نمط المعيشه واسلوب الحياه والتنقل
والسكن بيت الشعر وحتى في الهجه وكثره قطعان الابل التهاميه؛.
وباديه تهامه لازالت الى الان محافظه على نمط اسلوبها البدوي الرعوي
لم يتغير يطلق على ابناء تهامه باديه وفلاحين(بالتهاميين)؛.


توزيع العوائل في المدن الحجازيه::
1_قبل توحيد وتاسيس المملكه العربيه السعوديه في كيان سياسي على يد الاجداد::
(قبل التأسيس)..
عوائل سعوديه حجازيه اصيله , الحجاز تاريخم وهويتهم وانتمائهم وارضهم ووطنهم
الحجاز ليس معبر الحجاز موطن صنع التاريخ والانسان؛..
اغلبيه من شرق وجنوب اسيا ومن اواسطها ومن القاره
الهنديه قبل التقسيم ومن تركيا والبلقان ومن افريقيا
اقليه من الدول "الناطقه بالعربيه" الشام ومصر والمغرب واليمن(بشقيه)؛
جميع هولاء يعتبرون انفسهم حجازيين لانهم(مستوطنين)
لان الحجاز هويه ومكان وارض وتاريخ ترسخ في جذورهم عاشو فيه
مع السعوديين ان كانوحجازيين اونجديين اوعسيريين
اوحساويين اوجوفيين شضف العيش وحياة الفقر..وبسبب بعد المسافه عن موطن اسلافهم فقد عامل الغه والثقافه وحتى العادات .

ذكر بوركهارت:
"على الرغم انهم المكيين شعب مختلط فانهم يرتدون الزي نفسه ولهم العادات نفسها كذالك
وذلك على الرغم ان اصولهم من اماكن مختلفه(تكوين هويه حجازيه مكاويه)
وينشأ اولادهم الذين يولدون هناك ويتزينون بزي وطريقة اهل الحجاز
قسماتهم بنيه اللون ضاربه لصفره هي اقرب بكثير الى قسمات سكان الجزيره
وخصوص ابناء السكان الاصليين في مكه ومنهم الاشراف
الذكور في مكه وجدة كلهم موشومون بثلاث نقوش طويله
وذالك للتميزعن أي قادمين جدد ليعرف انهم ولدو في الحجاز ونشاو فيه
كان المكيون كسكان تركيا خالون من الرذائل والاختلاس والسرقه؛
وقل ما نسمع عن نهب وسلب بالرغم ان في موسم الحج؛
تعج بالاوغاد الذين اتو مع الحجاج مستغلين فتح ابواب هذه البلاد
تكتظ شوارع مكه بالمتسولين والاغلبيه الساحقه هنود وسوريين ومغاربه ومصريين
والزنوج هم قلائل كونهم يفضلون العمل على التسول بشكل عام"
2_ بعد توحيد وتأسيس المملكه وظهور البترول::
(بعد التاسيس):
اغلبيه من الدول "الناطقه بالعربيه" يمنيين وفلسطينيين وسوريين ومصريين(اغلبيه حضرميه)
والمجنسين الجدد موجودون في المدن الكبيره الرياض ؛والخبر؛ وجدة ومكه والمدينه
ولكن في مدن الحجاز واضحهه بصوره اكبر؛
تجنيس محدودفي الاربيعنات مثل بن لادن وبعدها بن محفوظ وبعدهم دفعة الستينات بقشان والعيسائي
تدفق بشري وهجمه يمنيين بشقيه وخصوص الحضارم وفلسطينيين وسوريين ومصريين في الستينات والسبعينات والثمانينيات؛.
(توافد جماعات الاخوان المسلمين واقاربهم بعد ان تخلص منهم عبدالناصر بطردهم اوارسالهم متعاقدين مدرسين لسعوديه والجزائرودول الخليج)

تعاملهم مع جميع فئات الشعب السعودي وفيما بينهم :
جامعه الملك عبدالعزيز وعلى مدى عقود والى الان
لاتقبل الا على الهويه اسمك يحدد قبولك وليس تحصيلك ونسبتك
في كلية الطب والهندسه مع بعض الخروقات في كل سنة؛.
وكذالك في الكليات الاهليه دار الحكمه وعفت وبعض المدارس الخاصه؛
فكليات الطب الخاصه اغلبيه القبول للمجنسين الجدد اوالأجانب.
وخصوص من عرب الشمال ومصريين ويمنيين الاجانب يشكلون 35%من المقبولين

عندما اجتاح "الطوفان" احياء شرق جدة وساكنيها هم من السعوديين
بعد ان قام الاقطاعيين بتطويق الاراضي والبيع باسعار فلكيه مجبرين المواطنين على البناء في الاوديه
كانت اللجان التطوعيه والمسؤولين عنها يحدد قبولك فيها اسمك
وخصوص القابعين تحت الاضواء في صالة المعارض(طريق المدينه)
لدرجة انه يتم قبول متطوعين اجانب
ويتم رفض متطوعين سعوديين من اهالي الاحياء المنكوبه..
تأتي فتاة في منتصف العمرالى(صالة المعارض)
مصطحبه قطيع من الفتيات"عرب الشمال"كأنهن ذاهبات لحفل"فلنتاين"
لتسعترض وتتسول بهن النظرات امام اللجان الحكوميه
وفلاشات المصورين والصحفيين وجمعية حقوق الانسان.
لعل وعسى تنشر صورهن في احد المجلات ويراها احدهم فتفوز فوزاً عظيما.
وسط صيحات الاعجاب"هلوليا"؛.
اتين للمشاركه في انقاذ السعوديين وانتشال اجساد اطفالهم من الطين في شرق جدة؛.
كل هذا والايتام السعوديين لم تجف دموعهم على فقد ابائهم وامهاتهم؛.

المجنسين الجدد لديهم اتصال مستمربوسائل الاتصال الحديثه
مع البلدان التي ينحدرون منها واجازاتهم يقضونها هناك واسثماراتهم هناك
وجلهم لديهم اقارب اجانب ولديهم زواجات مع اجانب
واغلب العماله التي تعمل لديهم هي من نفس الدوله
التي اتو منها ولن تجد سعودي واحد في شركاتهم او مؤسساتهم الا حراس أمن؛.او معقبين اوس كرتارية بسيطة كواجهة للسعودة
واهم حدث هو ::
قيامهم بتأثيرعلى العوائل الحجازيه القديمه المستوطنه المندمجه مع الشعب السعودي طوال قرون.
بالحديث عن الاصل البعيد وكيفية تقديم خدمات لبلدانهم التي اتو منها ولشعوبها.

يتبع تكملة لهذا الفصل

غدا باذن الله

[العميد]

الفصل السادس ::

ساتحدث عن الحضارم من بين هذه المجموعات والوبيات؛لوبيات الاجانب
و"المجنسين الجدد"
ككتله لها تاثيرها الاجتماعي والاقتصادي على الشعب السعودي:
زحف مهول لليمنيين في السبعينات والثمانينات ومساعدات
من التجار الحضارم للحضارم القادمين
ونقطه انطلاق اولى من جازان اسكان سريع ونقل على كفالات
الحضارم المنتشرين في المدن الكبيره

(يصف عبدالله بن محفوظ "عضو غرفة جدة" تلك الفترة
بأنه كان يأتي الحضارم للمملكة.
فأنشأ كبار التجار في جازان ما يشبه المعسكرات التأهيليه التي تستقبلهم
وترتب تفويجهم لجدة و مكة حتى يباشروا أعمالهم في محلات
و مواقع بناء مؤسسات الحضارم الكبرى.
أفلح هذا العمل في استقطاب ما يزيد عن 120 ألف حضرمي
في زمن قياسي. ضخوا كلهم لهذه المؤسسات.
لم يسلم المجتمع القنفذي من تلك التوزيعه السريعه واختلط الحضارم المستوطنين
المتجانسين مع سكان القنفذه الاوائل"بالمجنسين الجدد".

تجنيس في اواخر السبعينات و الثمانينات والتسعينات للحضارم
والبروماويه واليمنيين والفلسطينيين ولجماعات الاخوان المسلمين واقاربهم؛
وحدث تلاعبات كبيره في التجنيس بادعاء
ان ابناء فلان ابنائه ليتم تسجيلهم باسم شخص مجنس..
احتكاروتحالفات كتلة الحضارم السعوديين مع حضارم(الشتات)
يحملون جنسيات دول اخرى(حضارم اليمن او من حضارم السودان باعبود سوداني)
جميع مدراء المستشفيات في جدة حضارم واولويه في الابتعاث لهم؛

التعاقد مع يمنيين اطباء وصيادله وفنيين خريجي معاهد
خاصه في المستشفيات(لوبي داعم خارج الحدود)
مثل ابناء"اخوات" اسامه باداود مدير الشؤون الصحيه
وهم يمنيين ليسو سعوديين لنعتبرهم اصحاب حق
"ونقول" ابناء وطن واحد وليس ذنبهم ان اول اسم احدهم( با).
بالمقابل الشباب السعودي خريج كليات حكوميه مع اختبار هيئة التخصصات الطبيه ولم يتم تعيينهم او التعاقد معاهم.
وماحصل من فساد في امانة جدة اجانب يعملون في ادارة حكوميه بغطاء
من اقاربهم المجنسين والشباب السعودي من الجنسين مايقرب 2 مليون من العاطلين ::


تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 1120 * 378 و حجم 41KB.
.



تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 1030 * 380 و حجم 42KB.
.









الدكتور عمر بامحسون المدير التنفيذي
لمؤسسة الصندوق الخيري لدعم الطلاب اليمنيين
عمر مواطن سعودي لديه جمعيه يدعمها التجار الحضارم
واليمنيين السعوديين المجنسين لابتعاث الطلاب اليمنيين
للخارج وبناء المدارس في اليمن
لن تجد دولار واحد تم دفعه من قبل الماليزيين الحضارم
اوالسودانيين الحضارم اوالاندنوسيين الحضارم؛



صوره مع الطلاب اليمنيين



أقام الشيخ سالم أحمد بلحمر يوم الجمعة 4 مارس2011م
بمدينة الدمام بالمنطقة الشرقية حفل عشاء
على شرف الطلاب اليمنيين المبتعثين إلى جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
بحضور الشيخ المهندس عبدالله أحمد بقشان،والدكتور عمر عبدالله بامحسون،

كتب: هاني بلعفير
*كانت عزبة وحوش الشيخ احمد سعيد بقشان الذي أسسه خصيصا آنذاك،
لأغراض إيواء وإطعام وكساء أي حضرمي قادم من حضرموت إلى السعودية
حوش كبير جدا يشمل على عدد من المباني المؤثثة والمزودة بكل وسائل الراحة،
كما يوجد به مطبخ كبير جدا تأسس لأغراض أطعام وخدمة مرتاديه،
حتى تستخرج له الإقامة والحصول على العمل المناسب،

وإن تكاليف الإقامة لغالبية من في الحوش أو العزبة يتكفل بها الشيخ ،
كما انه كان الكفيل لأغلب الحضارم في المملكة في فترة الستينيات والسبعينيات،
كما انه كان السبب في حصول الاف الأسر الحضرمية
المقيمة في السعودية على الجنسية
وقام بعلاج ألآف المرضى الحضارم في السعودية
في مستشفاه الخاص وفي بقية مستشفيات المملكة العربية السعودية،

*عقد الجانب السعودي في مجلس الأعمال السعودي اليمني أمس،
اجتماعه الرابع بمقر الغرفة التجارية الصناعية في جدة،
بحضور عضو مجلس إدارة الغرفة ورئيس المجلس
الدكتور عبدالله بن مرعي بن محفوظ ونائب رئيس المجلس
المهندس عبدالله بن أحمد بقشان.
حيث تناول الاجتماع بحث معوقات الاستثمارات السعودية في اليمن،
لاسيما في المجال العقاري،
والذي تم الرفع بشأنه إلى رئاسة الجمهورية اليمنية العام الماضي. كما تم خلال الاجتماع
مباركة مشروع الوديعة الاقتصادي الذي تم التوقيع عليه
مع شركة فرص الدولية التابعة للغرفة للإسلامية..
وطالب عبدالله بن محفوظ، بضرورة إيجاد بيئة استثمارية واضحة في اليمن،
لجذب المزيد من الاستثمارات التي من شأنها تعزيز مقدرات الاقتصاد اليمني.
فيما قال عبدالله بقشان إن دور مجلس الأعمال السعودي اليمني
المعني بتعزيز التبادل التجاري المشترك سيكون له الأثر الكبير خلال المرحلة القادمة.

السيره الذاتيه للمهندس عبدالله بقشان
نائب رئيس المجلس الأعمال السعودي اليمني
مؤسس مستشفى دوعن
رئيس مجلس إدارة شركة اسماك اليمن
رئيس مجلس ادارة شركة دبي وعدن لتطوير الموانئ
رئيس مجلس إدارة الشركة العربية اليمنية للإسمنت المحدودة
رئيس مجلس أمناء بجامعة حضرموت للعلوم و تكنولوجيا
رئيس مجلس أمناء بجامعة عدن
رئيس مجلس أمناء مؤسسة حضرموت للتنمية البشرية
رئيس مجلس مؤسسة حضرموت لمكافحة السرطان
رئيس مجلس أمناء مؤسسة مبادرة الشباب
رئيس للهيئة الاستشارية لمجلس قبائل سيبان
رئيس الفخري لغرفة تجارة وصناعة حضرموت
رئيس الفخري لنادي دوعن الرياضي الثقافي
رئيس الفخري و رئيس مجلس الشرف لنادي شعب حضرموت
رئيس الفخري لملتقى تريم الثقافي مدينه حضرميه سنة 2010
بمجهودات بقشان وبامحسون وباحمدان وبن محفوظ وبقية حضارم السعوديه.

المهندس/ عبدالله بقشان ريس امناء جامعة عدن
مع ثلاثه من رجال الاعمال
وهم "الشيخ/ عبدالآله سالم بن محفوظ
والشيخ/ سالم أحمد باسمح
والشيخ/ حسن محمد بن لادن"
في اجتماع في جامعة عدن يضلهم العلم اليمني




هل مايحدث في بلادنا هو تفنفيذ لموتمر ومحفل حضارم الشتات في سنغافورا !
الوطن البديل في الحجاز !
تسهيلات وشراء فيز واستقدام بعشرات الالاف !
مساعدات لخارج الحدود ودفع اموال لتجنيس؛
تجمع اغلبيه من المجنسين الجدد والاجانب
يربطهم الاصل البعيد جميعهم اقارب وعلى كفالتهم
متزاوجين فيما بينهم برقعه جغرافيه واحده ومحدده!!

مؤتمر ومحفل حضارم الشتات المنعقد في سنغافورا بين 17/ابريل و 1/مايو/1928 ، :
"لأن لم نقم بانتشال الأمة الحضرميه من الدرك الذي تتردى فيه فإننا سندفن ’’
البحث عن انشاء الوطن البديل!.

انتماء وولاء المجنسين الجدد(مجنسي البتروريال)القادمين من الدول الناطقه بالعربيه
وهم الاغلبيه في بلادنا بعد وحده البلاد وتضحيات الاجداد بدمائهم ::

1)بسبب قرب المسافه من البلدان التي اتو منها بقى الولاء والانتماء للاصل البعيد
لدول الاباء او دولهم الاصل حتى الجيل الثاني او الثالث منهم
الزواجات المختلطه بالالاف مع اقاربهم من الدول التي اتو منها
وفتح شركات ومؤسسات باسماء زوجاتهم المجنسات
واستقدام عماله من نفس بلدانهم؛.
2)شركاتهم ومؤسساتهم لايعمل بها الا ابناء بلاد الاصل البعيد.
3)يقضون اجازاتهم في بلاد الاصل البعيد متواجدين
في منتديات ومواقع تلك البلدان يعرفون كل كبيره
وصغيره وماتعانيه من مشاكل وازمات ويبحثون
عن حلول لذالك واحدها استقدام عماله لتخفيف البطاله هناك
ويحفظون تاريخها حتى بنسبه للجيل الثاني او الثالث منهم؛
لايحتاجون لتجمع سعوديين من اصل يمني في موقع
مثلاً فليس هناك حاجز اللغه مع شعوب تلك الدول بنسبه للجيل الثاني والثالث..

4)تشتم السعوديه وطن وشعب امامه
ولايحرك ذلك مشاعره ويصاب بحاله من الهستيريا
ان تطرق احد الى الاصل او العماله الاجنبيه ولوبياتها
لكي لايأتي الدور ويتم الحديث عن الاصل البعيد
الجنسيه هي البترول وتحسين اوضاعهم الاقتصاديه طبقة(مجنسي البتروريال)

5)تبرعاتهم وزكاة اموالهم تنقل الى خارج السعوديه حتى
وان قام احدهم بتبرع في الداخل فهو يعلم انه سيكسب من ذلك اضعاف ما قام بدفعه
فهو يذهب للعاصمه الرياض للتبرع بمبلغ
تحت فلاشات الكامرات ومانشتات الصحف مدفوعة الاجر)
بمبنى او بكرسي للبحث في احدى الجامعات
مثل كرسي البحث عن فوائد العسل"الدوعني"للمهندس عبدالله بقشان..

6)قامو بتأثيرعلى المجنسين الجدد القادمين من الدول الغير ناطقه بالعربيه من اسيا وافريقيا
بكثرة الحديث عن الاصل البعيد وكيفية دعم بلدانهم الاصل وشعوب تلك البلدان
بعد ان كان القادمين من افريقيا واسيا في السابق يذوبون في المجتمع الحجازي
فيصبح الحجاز هويته وانتمائه وولائه وتاريخه وثقافته..
بسبب بعد المسافه لهؤلاء الاخيرين وعامل اللغه والثقافه
لمن نشا هنا ولكن الاتصالات الجديده سهلة الاتصال بالاصل البعيد

وهذا هي النتيجه::
بعض المواقع لمجموعه من مجنسي البتروريال
وهم من المجنسين الجدد القادمين من دول غير ناطقه بالعربيه بعد تاسيس السعوديه

باكستان لم تتأسس ولم يعرف هذا الاسم الى سنة 1948
وقبلها كانت جزء من الهند ولايات السند والبنجاب هؤلاء من المجنسين الجدد


وهذا احد تاثيرات المجنسين الجدد القادمين من الدول الناطقه بالعربيه..
موقع للسعوديين من اصل باكستاني
http://te-in.facebook.com/group.php?gid=22167624979


موقع للسعوديين من اصل بخاري اواسط اسيا
http://hi-in.facebook.com/topic.php?...24&topic=15628


موقع السعوديين من اصل تشادي ونيجيري ومن النيجر
http://www.tkroni.com/vb/forumdisplay.php?f=1

[ابو عبدالله القرني]

متابع مع شكري وتقديري

[العميد]

الفصل السابع ::

هنا الفارق بين ثقافة"مجنسي البتروريال"التي تحدثنا عنها في الفصل السادس
وبين ثقافة المستوطنين القدامى؛ واندماجهم وانسجامهم مع ابناء الارض
في وحده اجتماعيه وثقافيه وينطبق هذا على اي بلد .

في فلم هجرة الحضارم"وهو من انتاج حضارم السعوديه"عندما
يتم اللقاء مع الحضارم السعوديين يبدأ في سرد ماقدمه وما سيقدمه
لليمن وحضرموت من ابتعاث طلاب يمنيين وبناء مدارس وكليات ومعاهد
وشركات كهرباء وبناء مصانع للحديد وانتاج الاسماك للقضاء على البطاله في اليمن
يتحدث بصيغه توحي انه ليس مواطن سعودي يحمل جنسيتها وينتمى اليها .

بالمقابل لقاء مع ماليزيين حضارم
لقاء مع مديرة جامعه
تتحدث عن اصل جدها انه من حضرموت وعن هجرة اجدادها
وبعدها ترجع لتوكد انها ماليزيه اولاً ومن اصل حضرمي ثانيا

عبد الرحمن البار وزير خارجية ماليزيا السابق يتحدث
عن اندماج الحضارم في المجتمع الماليزي
حتى اصبحو سكان اصليين مثل الملايو ويذكر نضال أبيه
وانه احد الذين قاتلو من اجل تحرير تراب ماليزيا من الاستعمار وتم نفيه الى جزيرة سومطره.

مرعي الكثيري رئيس وزراء تيمور الشرقية.


ونضاله الى جانب شانانا غوسماو من اجل تيمور وشعب تيمور
في يوم اعلان الاستقلال تعانق الاثنان واجهشا بالبكاء.

عمر بازرعة احد رفقاء جون قرنق
المطالبين بالعداله والمساواه بين جميع السودانيين.

صفيه باسودان روائيه سعوديه عائلة باسودان لها مكانتها في جازان
وجودهم له قرابه 200 سنه تتحدث على انها جازانيه
ومهتمه بتاريخ وتراث وتنمية جازان
جازان الارض؛ والانسان والتاريخ صنعة هويه عبر الاجيال.

او عبدالله باسند العمودي الجازاني ولد سنة 1850
في ابو عريش ومن قبله ابوه وجده في جازان
احد اشهر مورخي تاريخ جازان بقبائلها وعوائلها واوديتها بسهلها وجبلها؛
واحداثها الاجتماعيه والسياسيه والثقافيه واساطيرها الشعبيه..ياتي في مرتبة مورخي واعلام جازان كالبهكلي ؛ والعقيلي ؛وعاكش.
اوالشاعر عبدالرحمن طه البار ابن ابو عريش وانتمائه للارض والمكان والشعب جازان الثقافه والتاريخ جازان البحار؛ والفلاح
وطين الارض؛ صنعت له هويه وانتماء وولاء؛
كتب قصيده في ابو عريش موطن ابيه وجده وجد ابيه؛.
أبوعريش : -
ومنك الرحيل وفيك إليك ..
في زمن عولمة الضياع
وعلى متن نثر التفاعيل
فلملمي المتاع , والنزاع
وهيا
لنرحل في مقلتيك
وهيا
نحلق نشدو بمقامات
( ابن هتيمل )
دعينا نقبّل في راحتيه
سنابل الدخن العتيق
أبوعريش :-
دائرة ضوء الزمان , والمكان
بمحورها الغائر في عمق البدايات
كروحانية الكلمات
وفلسفة الصمت
ترتشف أثير المعنى
من خلف المعنى
كأهداب نسيج رؤى اليقين
تشرق من فؤاد ضباب
( نفح العود )
عبير متواتر - في الجامع الأسفل -
( لأبي مسمار )
والأئمة البهكليين ..
ومثل دفتي المشرقين
( شمس الظهيرة )
وروشن من خشب ( الدوم )
للهاشميين
على مجالس أحجار ( القهر )
والقالب المحترق
يصفع تأويل المتعالين
وللأميين
قراءة سطور الأتلام
بضواحي
تعاقب الوارثين على الخصوبة
لغة يفهمها أهل الأرض
كما قرؤوا لغة السماء
وأتقنوا حساب خانات المنازل
والأعداد العشرية
في جذور معادلات الأصابع
ونمتطي .. الحكاية
فتمتطينا ...
*****
نفس الفكر الذي تحمله العوائل القديمه
وانا احدد العوائل القديمه السعوديه الليثيه الحضرميه
او السعوديه القنفذيه الحضرميه هو ثقافة المستوطنيين
المندمجين المنصهرين مع ابناء الارض
وقدمت الليثيه والقنفذيه على الحضرميه
لان الانتماء للمكان وشعب ذالك المكان بنسبة لتلك العوائل.
لعدم وجود تاثير كبير خارجي لتلك العوائل.
مثل الذي حدث في مدن الحجاز من تاثير الفئه الثانيه على العوائل المستوطنه القديمه
ثقافة براميل النفط والبحث عن الجنسيه لتحسين اقتصاده وعينه لما خلف الحدود..
تقافة من يعتقد ان الشعب السعودي اتو من الاسكيمو واجتمعنا هنا في وقت قدومه
حين يردد ان السعوديه لم تتأسس الى منذ 100 سنه
لم يعلم ان هذه بلاد الاباء والاجداد وعرق
ودماء سالت في كل شبر منها وتضحيات الاف السنين
ان كنا نجديين اوحجازيين اوعسيريين اوحساويين اوجوفيين كلنا سعوديين..

ماذا حدث في اندنوسيا وحتى في السودان وكينيا ليصبح انتماء هؤلاء لتلك البلدان وليس خارج الحدود!؟
اسباب اندماج وانتماء الاقليات في تلك الدول ومن ضمنهم الحضارم ::

1)المشاركه مع شعب ذالك المكان الذي ولد به وعاش فيه اسلافه في كفاح مسلح
من اجل تحريراو دفاع عن البلاد ضد معتدي؛

2)المشاركه في انشاء دوله مدنيه
عندما يصطف جميع ابناء الشعب بكل اثنياته وقومياته وطوائفه واتجاهاته
امام صناديق الاقتراع لانتخاب برلمان او مجلس بلدي
او برلمانات محليه او نقابيه او رئاسيه.
يتولد شعور للجميع انهم مواطنون متساوون في الحقوق والواجبات
تجمعهم ارض واحده ويضلهم علم واحد(عداله ومساواه)

3)في تلك البلدان بعد المسافه وعامل اللغه والثقافه للاقليات
اصبح احد العوامل للاندماج والولاء الوطني لدوله والمكان الذي استوطنو به؛.

4)عدم وجود دفعات جديده قادمه من نفس المكان الذي اتى منه اسلافهم
يكون لديها اتصال بوسائل الاتصال الحاليه مع البلدان التي اتو منها
والتذكير والتأثيرعلى العائلات القديمه المستوطنه المندمجه
مع شعب البلاد بالاصل البعيد و التزاوج معها ليصبح الدعم و الولاء خارج الحدود؛.

5)وهو اهم مافيها التجنيد في الجيش خدمة العلم لمدة سنتين بعد الثانوي او الجامعه
مثل مايحصل في الدول الاقليميه القريبه تركيا ،ايران، مصر
خدمة العلم للجميع مهما كان دينه او عرقه او اثنيته في تلك الدول
لخلق روح وطنيه بين ابناء الشعب خدمة الوطن والشعب ومصالحهما فوق كل اعتبار

6) في تلك الدول انتماء اغلببة المستوطنين للمكان
الذي سكنوه لاجيال وهناك تاثير للاندماج والتفاعل مع شعب ذالك المكان
بقى ان اذكر انه لايعني ان الحضارم الموجودين في القنفذه
فاعلين او داعمين للاعمال الخيريه وكذا الذين
في اليث او في جازان وهم من كبار تجار تلك المدن
فقد نقبت وحاولت ان اجد لهم دعم لفقراء القرى التهاميه
اوفقراء المدن التي يسكنون بها
ولكن بكل اسف لم اجد يبقى الحضرمي حضرمي عند المال؛
بعكس تجار تلك المدن من عوائل سعوديه سرويه او تهاميه
اوعوائل سعوديه ليثيه او قنفذيه من اصل هندي او تركي
وجدت لهم اسهامات في مدنهم ودعم للجمعيات الخيريه
وكذا الحال ينطبق على العوائل المستوطنه القديمه .
التي خلقت من طين هذه الارض في جدة ومكه والمدينه
ورابغ وينبع وحقل وضبا والوجه.

7) بقي ان اذكران هناك نماذج سيئه انتهازيه من تلك العوائل..
فقد ذكرالسير كينيهان كورناليس في كتابه(عسير قبل الحرب العالميه الاولى)
ان عائلة حضرمية اورد اسمها
كانت تشتري السلاح من الانجليز في عدن لبيعه على الثوار الجنوبيين؛
وفي نفس الوقت تبيعه على الجيش التركي.
وانا اعتقد ان هؤلاء من القادمين الجدد وليسو
من المستوطنين الذين اصبحو جزء من سكان المكان.
وذكر(قان دين بيرخ)عن تاريخ ارخبيل جزر جاوه
الكثير من النماذج التي كانت تخدم في جيش المستعمر الهولندي
والتعاون معهم ضد الشعب الاندونيسي المطالب بالاستقلال
الذي فتح بلاده وخيراتها لينعم منها المستوطنيين الجدد
واستغلال حب الجاويين لمكه والحجاز بصفه عامه واستغلالهم من هذه النقطه..
ولذالك عندما استقلت اندونيسيا.
كان اول عمل قام به سوكارنو توجيه رساله للحضارم بعد ان اجتمع مع قادتهم
اما يعيشو في اندنوسيا مواطنيين اندنوسيين صالحين
او يعودو من حيث اتو بملابسهم التي اتو بها؛
اجزم ان القادمين الجدد الي اندنوسيا
هم من قام باعمال اضرت بالمستوطنيين القدماء المندمجين بالمجتمع الاندنوسي
مثل مايجري لديناالان؛.

تابع::

ماذا حدث في ماليزيا النموذج الامثل ماليزيا الدوله الصناعيه !!
مهاتير محمد جده هندي ولكن ابوه ولد في ماليزيا
وهو كذلك وامه وجدته من الملايو السكان الاصليين
لماليزيا يعتبر نفسه ماليزي اولاً ومن الملايو ثانيا
انتمائه وولائه لماليزيا وليس لمسقط راس جدة(كيرلا)في الهند.
عبدالله بدوى رئيس وزراء ماليزيا السابق
حضر ابوه احمد الى الحجاز بين الحربين العالميتين فولد عبدالله في الحجاز
وعاد الى ماليزيا لقب بالبدوى لانه كان يلعب الكره مع الاطفال حافي القدمين؛
اما جده فهو بحار ياباني استقر في ماليزيا..
عبدالله بدوي ماليزي من راسه حتى اخمص قدميه
ليس حجازي بسبب ولادته و عيش ابوه لفتره هنا ولا ياباني لان جدة ياباني؛.

بعد ثورة الماليزيين الملايو سنة 1969م على الاقليات الصينيه والهنديه وغيرها بعد ان
اصبح الاقليات هم من يحكم البلاد وهم من يتحكم في اقتصاد ماليزيا وهم من يحتكر
السوق ويحتكر الغذاء والماء والهواء لبيعه على الملايو وفي بلادهم.
كان لابد من بناء الهويه الوطنيه والقوميه الماليزيه:

*العداله والمساواه بين جميع فئات الشعب.
*اعتبار ماليزيا والشعب الماليزي (امه )بحدودها السياسيه والجغرافيه.
*اعتزاز بالانتماء الى ماليزيا لجميع الاعراق.
*خدمة ومصلحة ماليزيا والشعب الماليزي فوق كل اعتبار..
*تبني خطاب وطني ماليزي في وسائل الاعلام الماليزيه
يحث ان الانتماء لماليزيا الوطن والشعب بكل فئاته
ليس للاقليه او لدين او لخارج الحدود للاعراق؛

* تدريس مناهج لطلاب الماليزيين تحث
على الاعتزازبالقوميه الماليزيه والوحده الوطنيه وان الماليزيين
سواء والانتماء والولاء لماليزيا الوطن وماليزيا الشعب
تدريس التاريخ الماليزي مع التاكيد على الافتخار به
الوقوف لتحيه العلم داخل الفصول الدراسيه وانشاد النشيد الوطني؛
كل يوم يتم رفع العلم في افنيه المدارس بمشاركة وحضور جميع الطلاب؛

*تخليد ذكرى الرموز الوطنيين في فتره الاستعمار
وفي فتره الحرب مع اندنوسيا وبناء النصب التذكاريه للجنود الذين استشهدو
وقدمو ارواحهم من اجل ماليزيا والشعب الماليزي
واطلاق اسمائهم على الشوارع والمدارس والميادين العامه( الهويه الماليزيه)
*في الاعياد الوطنيه و المناسبات الرسميه تقام مسيره للجيش في شوارع المدن الرئيسيه
تعطي شعور بالهويه الماليزيه؛

*انشاء نظام شبيه بالتجنيد بعد التعليم الثانوي او الجامعي
يجتمع فيه جميع الاقليات لمده سنه لخدمة العلم والوطن؛

تبنى مهاتير محمد خطه خلال عقدي الثمانينات والتسعينات بحيث تم ابتعاث
اكثر من 2 مليون ماليزي من الملايو سكان البلاد الاصليين اصحاب الارض
بعد ان كان الابتعاث يكاد يكون حكر على الاقليات الاخرى.

[شِيخةّ الغِيد |❥]

ماششالله تبآرك الرَحمنْ أخي الرائِع والمٌتميِز دائمآ
الَعميد
طَرح مٌذهِل ومٌتكآمل
وايضضاَ مٌمتع ولآيٌمل مِن قرائَتِهْ
تِسسلم ايدينكك ويِسلم فكركْ الرائعْ
شكرآ لِك ولـِ جٌهدكْ الَجميل
آحترامي بلـآحدوٌد ...~

[العميد]

الفصل الثامن ::

(( التنميه والتعليم ))

لابد ان تكون في الارياف والبوادي مثل ما يحصل في كل دول العالم
ففي المدن الكبيره المستفيد الاول من التنميه هم الاجانب
لتمركزهم فيها يتم استقدام الملايين
من اهالي الضيعه والحته والمكلا.
من قبل الاقارب المجنسين وشركات الاستثمار الوهميه؛
وتغص بهم المدن الكبيره وهم من ينعم بالخدمات في تلك المدن
مثل حارة البرماويه في كيلو 14 مجتمع برماوي
باسلوب حياتهم كل شي يوحي انك في بورما
اغلبهم يعيش على الجمعيات الخيريه بعد ان كونوهم
وغيرهم من الاجانب لوبيات في هذا الجمعيات بفضل
اصحاب الفكر الاممي.
(تلك الجمعيات التي يقدم السعوديين اموالهم لتقدم الى فقرائهم)
اصبحت تصب في جيوب الاجانب؛
فاسهل الطرق في بلادنا لحيه وثوب قصير مسوح الدين
ويصبح الاجنبي شيخ تفتح له الجمعيات ابوابها وتقفل في وجه فقراء الوطن.

برماوي امام مسجد في حي السامر واخوه امام في حي الصفا في جدة
متزوج سعوديه يتيمه ليس لها احد .
وكذالك فعل اخوه بحث عن سعوديه يتيمه ليتزوجها .
اذاقها الامرين وهو يدور بها من بنك التسليف؛الى البنك العقاري
الى كل دائره حكوميه من اجل الحصول على الجنسيه
يسكن هو واخوه المتزوج في مبنى ملاصق للمسجد الذي في الصفا
بناه صاحبه للفقراء فاحتله البرماويه بفضل اللحية واجرالشقق الاخرى؛
اكتشف احد جيرانهم ذالك فتقدم ببلاغ؛
حاول البرماي تزوير ورقه ان صاحب البيت استلف مبلغ
من زوجته السعوديه وقدره 300 الف ولذالك هم يعيشون هنا؛
ولما رفضت اصبح يضربها كل يوم ويهينها في الشارع وامام الماره والجيران؛.
في احدى هذه النوبات في يومنا الوطني.؛
عندما قامت باألباس ابنها ثوب وشماغ سعودي
جن جنون البرماوي فاأهانها وضربها وهو
يشتمها صارخ ان لاتلبس ابنه ملابس هذا الشعب المنحط؛
مع العلم ان هذا المتلبس لبوس ومسوح الدين
يلبس الثوب والشماغ السعودي حينما يام المصلين؛

وقضية المصري المتزوج من سعوديه سافر بها الى مصر
وقام هو وزوجته الاولى المصريه بابتزاز زوجته السعوديه
لطلب اموال من اهلها او القيام بتعذيبها.
وهناك امثالهن يسكتن خوف ورهبه..
المحاكم لدينا مليئه بالقضايا المشابهه المسكوت عنها من قبل الاعلام المسلوب
الغريب ان في اي بلد في العام عندما يتزوج الرجل
فان الزوجه تذهب لتعيش معه في بلده
الا لدينا في السعوديه!؟
فان الزوج الاجنبي يفعل المستحيل ليبقى هنا في بلادنا.
ويبحث عن الجنسيه بشتا الطرق تاره تجدهم في الديوان ويوم في بنك التسليف
وبعدها يطوف بها على البنك العقاري والبنك الزراعي وهكذا
هكذا يعيش الاجانب في بلادنا كائنات طفيليه؛.
*****
الغجرالرومانيين المقيمين اقامه شرعيه في ايطاليا
يتم بنى سياج عازل حول تجمعاتهم ومراقبه بالكاميرات
طوال الوقت وبوابات وحراس أمن لمراقبة الداخلين والخارجين
وفي بلادنا كانتونان ومحميات داخل المدن الكبيره
حواري لكل جاليه وجميعها من فئة(العماله العاله)
يعملون في شركات مجنسيهم او في محال باسماء زوجات..
ويقوم المحتكرين بالمساهمه فيها والدفع بالاقصاد السنوي
بعضهم يسكن في مساكن بنتها الدوله للمواطنين السعوديين من اصحاب الدخل المحدود.


التعليم والمدارس ::

في لقاء صحفي لجريدة الرياض سنة 2006
مع وزير التعليم اليمني صالح علي باصرة
تحدث ان عدد الطلاب والطالبات اليمنيين في التعليم العام السعودي
مدارس حكوميه قد بلغ 170 الف.؛
القاء كان في سنة 2006 ولانعلم كم وصل العدد الان
ومن المتوقع انه تجاوز 200 الف طالب وطالبه يمنيين
واضعاف هذا الرقم في المدارس الاهليه
وهذا العدد لجاليه واحده فقط.


وفي دراسة لدكتور سعد الرشود ذكر فيها ان عدد الطلاب العرب فقط العرب في
المدارس الحكوميه السعوديه 700 الف طالب وطالبه في المدارس الحكوميه
ويدخل في علم الغيب اعدادهم
في المدارس الاهليه ولكن الموكد انه اضعاف الموجودين في الحكوميه
والمجموع العام للاجانب من كل الجنسيات في المدارس الحكوميه والاهليه
من تشاد والصومال واثيوبيا واريتيريا
والنيجر والسنيغال ونيجيريا وباكستان وبرما والبنغال والهند
ومن كل الاعضاء في الجمعيه العامه للامم المتحده
وسنكتشف هذا الامر عندما

:

1)عندما يعاني المواطن السعودي ويبحث عن واسطات
لتسجيل ابنه او قريبه في احد المدارس الحكوميه وهي تغص بابناء الاجانب.


2) عندما يشتكي التربويين من قلة التحصيل العلمي
واولياء الامور من الاعداد الكبيره في الفصول الدراسيه.


3)عندما تنفق ميزانيه دول على التعليم وينعم بذالك ابناء الاجانب..
لايوجد في اي دوله في العالم الصناعي ان اصبح
عدد الطلاب الاجانب ماوصل اليه في تعليمنا

فمابالك بدوله مستهلكه من العالم الثالث لديها كم بئر نفط في طريقها لنضوب.


4)عندما تكون مدارس حكوميه كامله بكل مافيها
من تجهيزات ومعلمين لتعليم ابناء الاجانب
وابناء السعوديين في بعض المدارس لايوجد بها ابسط
مقومات ان يطلق عليها مدرسه مثل هذه المدارس..









































****
حتى المدارس السعوديه في الخارج مدريد؛ وايرلندا؛
وفينا وغيرها من المدارس السعوديه


من هم العاملين بها من معلمين ومعلمات
واداريين وطلبه جلهم من عرب الشمال ومصريين
هؤلاء هم من ينعم بخير شعبنا
ومن ينتقص من ارضنا ويشتم شعبنا وتاريخنا وهم جلوس على مائدتنا.؛!













*****
وهنا خبرعن مايعانيه الطلاب السعوديين في الهند والاجانب بصفه عامه.
وهم طلاب يدرسون باموالهم وعلى حساب حكوماتهم؛
"هو شبيه بما يحصل لسعوديين في الاردن وجامعات الدول الناطقه بالعربيه" .
تعرض الطلاب السعوديون بجامعة همدرد في العاصمة الهندية نيودلهي
لاعتداء من قبل أكثرمن 500 هندي،وذلك اثر حادث سيارة
ارتكبه طالب نيجيري بسيارة أحد السعوديين .


وتحدث عدد من الطلاب السعوديين عما حدث قائلين
" تعرضنا للإهانة و الضرب المبرح
طوال يومين كلما أردنا أن نخرج أو ندخل للجامعة التي ندرس بها " مضيفين "
للأسف قوبلت هذه الاهانة بسكوت مطبق وتخاذل من قبل السفارة في الهند
التي تم الاتصال بها من الساعة الأولى للأزمة " . وتابع الطلاب
أخبرناهم أننا في خطر وأننا مهددون بالقتل وأن هُناك أكثر من 500 شخص
يملاؤن الشوارع ويلقون الحجارة على الطلاب الاجانب بصفة عامة
والسعوديين بصفة خاصة، في ظل حماية من الشرطة لهم " .


قام الطلاب الهنود وبعضهم من الطلاب الذين كانو يأدون الصلاه مع الطلاب السعوديين
في المسجد بتكسير سيارة الطالب السعودي و سرقوا ما بداخلها و تعرفوا عليها من
خلال ملصق للعلم السعودي كان موجودا علي السيارة و من ثم قلبوها رأسا علي عقب
ادف هذا مرور طالبين سعوديين بدراجة ناريه فقاموا برشقهم بالحجارة والطوب
ولما وقع الطالبين انهالوا عليهم ضربا
.وطلب مسؤول الطلاب الأجانب بالجامعة
من السعوديين مغادره الجامعة و الحضور في اليوم التالي لتسليم غرفهم بالسكن الجامعي
وقال أحد الطلاب " إننا في بلادنا نكرمهم
ونفضلهم على أنفسنا لكن الآن أنظروا ماذا يفعلون بنا" .




1_ مع العلم ان الطلاب السعوديون يدرسون هناك على نفقتهم اونفقت الدوله
وكذا اعتقد الطلاب الاجانب الاخرين في الهند..


2_الطلاب الهنود ينظرون ان مكان هولاء الطلاب الاجانب من المفترض
ان يكون طالب هندي في تلك الجامعات بصرف النظر من أي ديانه اوعرق هو
فهذه التقسيمات بينهم فقط ولكنهم هنود في المقام الاول.


3_هذه التقسيمات لاتسرى الى هنا في بلادنا وبين شعبنا
ينفخ فيها لوبيات الاجانب والمرتزقه
لتقسيمنا وتفتيتنا لنتصارع فيما بيننا ليتفرغوا لسرقة ثروات بلادنا..

[العميد]

الفصل التاسع ::

هيئه الاستثمار::-

هيئه الاستثمار واغراق السعوديه بطوفان من الاجانب .
هيئه الاستثمار تمنح تصاريح مصانع طواقي وبقالات
ومحال كنافه وشوارما وبناشر
(وهذه الاعمال والمحال البسيطه هي قوة الطبقه المتوسطه
من الشعب السعودي ممن لديهم محال بهذه المهن)
الفيز تصدر من الهيئه(بالكيلو)للمستثمر الاجنبي
حتى اصبحت الرياض وجدة والمدن الكبيره في ظرف 5 سنوات لاتطاق
سيارات بوفيات وبقالات ومؤسسات
مستثمري الكنافه والشوارما والبناشرومطاعم البخاري غصت بها الشوارع
(كنا نتمنى انها استثمارات لجنرال موتورز؛ وسامسونق؛ ونوكيا ؛ واريكسون ؛
وتويوتا؛ ونيسان؛ وكيا؛ومصانع لميكروسوفت؛
وابل؛ومصانع لتصنيع البواخر والقطارات)

أكد مديرعام التراخيص والرقابة التجارية
في أمانة جدة الدكتور بشير بن مصطفى أبو نجم أنه وفقا للتقرير الشهري
فإن إدارة رخص المستثمرين أصدرت رخصة لكل من الأنشطة::
إصلاح أدوات كهربائية، إصلاح مكائن خياطة،تجهيز حفلات،
تنفيذ عقود مقاولات السقالات والمعدات المتعلقة بها، خدمات أجهزة كهربائية،
رخام وبلاط سيراميك، زجاج وديكوراتة، سكراب وخردة، صيانة معدات،

عطورات وأدوات تجميل، مشغل لتجهيز العرائس والعاملات به من النساء،
مصنع لوازم غير طبية كراسي وطاولات للمستشفيات،
مصنع حقائب، مطعم، مقاولات أعمال مياه، مقاولات كهربائية،
مكتب تقديم حلول الاتصالات وتقنية المعلومات، مكتب لخدمات تذاكر سفر ،
مكتب لخدمات الديكور، مكتب لخدمات السفن، مكتب
سياحة وسفر، مكتب صيانة ونظافة،
مكتب عقار ومقاولات، منتجات ألبان، مواد غذائية،
وجبات تسالي خفيفة، ورشة أعمال معدنية، ورشة خشب وديكور.

وأضاف أنه تم إصدار رخصتين للأنشطة المتعلقة بتعبئة المواد الغذائية
ومكاتب إدارة نشاط، فضلا عن
إصدار3رخص لمصانع متنوعة
(مصانع طواقي لمجموعه من اليمنيين في احد الشقق )،
و4رخص لنشاط مكتب خدمات الفنادق
5رخص لكل من مكتب تنفيذ عقود وتشغيل وصيانة المصاعد
ومكتب مقاولات، بالإضافة إلى
26رخصة تتعلق بأنشطة مكتب وصيانة ومقاولات.

1)اغلب هذه االاعمال المسماه استثمارات هي برأس مال محلي وليس قادم من الخارج .

2)راس المال المودع في البنك ليس هناك شرط ان يبقى يستطيع سحبه
ويتم تدويره على بقية الاجانب مستثمري البقالات والشوارما ..

3)اغلب هذه الاستثمارات هي وهميه لحين استصدار الفيز
ليتم بيعها على بني جلدتهم..
*****
مقارنه مع ماليزيا و شروط هيئة الاستثمار الماليزيه ::

للاستثمار في ماليزيا بنسبه لراس المال القادم
من الخارج وليس راس المال المجموع داخل البلد:

1)ترغب الحكومة الماليزية في نهاية الأمر في تدريب الماليزيين
وتوظيفهم في جميع مستويات العمل. ولذلك،
تشجع الشركات على تدريب المزيد من الماليزيين

2)يمكن اعتبارالوظائف المؤقتة حتى مدة 10 سنوات
للوظائف التنفيذية في الشركات المستثمره
التي تتطلب مؤهلات احترافية وخبرة عملية
وخمس سنوات للوظائف غير التنفيذية التي تتطلب المهارات
والخبرة الفنية. لهذه الوظائف،
يجب تدريب الماليزيين لتولي الوظائف في نهاية الأمر.

3)كوالالمبور - رويترز
قالت صحيفة محلية ماليزية ان ماليزيا تريد خفض عدد العاملين الاجانب بها
وستعيد 200 الف شخص على الاقل الى وذلك مع محاولتها
الحد من اعتمادها على العمالة الاجنبية وتوفير فرص عمل لمواطنيها.
وقال رجاء ازهر رجاء كبير الموظفين المدنيين بوزارة الداخلية الماليزية
لصحيفة ستار "اننا في مرحلة دعوة الشركات الكبيرة
والاتحادات التي تمثل الصناعة والشركات
التي توظف عمالة اجنبية لاجراء محادثات لخفض العدد."
ولكن الصحيفة قالت انه سيتم استثناء صناعات البناء والصناعات التحويلية والمزارع
والتي تتطلب عمالة اجبنية لان الماليزين لا يحبون الوظائف
التي تتضمن عملا يدويا من هذا القرار.
وقال رجاء ازهر انه يوجد حاليا في ماليزيا نحو 3ر2 مليون عامل اجنبي
وانها تريد تقليص عددهم الى 8ر1 مليون عامل.
واضاف ان وحدة التخطيط الاقتصادي بماليزيا
وضعت خطة لخفض العدد بشكل اكبر الى 5ر1 مليون عامل بحلول عام .2015
وفي علامة اخرى على تزايد القلق بشأن العمال الاجانب نقلت الصحيفة عن
وزير السلع الماليزي بيتر تشين
قوله ان "الاجانب يستعمرون"بسرعة المزارع والضيعات في كل انحاء البلاد.
واردف قائلا في حفل في ولاية ساراواك بشرق ماليزيا
ان " الاجانب بدأوا يأخذون الوظائف في المزارع والضيعات."

*هل يستطيع مسئول في بلادنا ان يصرح عن لوبيات الاجانب
بمثل هذا التصريح للوزير الماليزي
وعدد الاجانب في بلادنا اكثر من 15 مليون
وعدد السعوديين العاطلين من الجنسين بالملايين؟؟
ام سيخاف ويرتعب من اللوبي الاجنبي المسيطر
ان يحرك الامميين ومدعي اليسار اليبرالي ليتهم بانه(معادي لساميه)!
مدعي اليسار اليبرالي(وليس اليبراليين السعوديين الوطنيين فهناك فرق)
مستعد ان يشتم السعوديه وطن وشعب من اقصى الشمال الى اقصى الجنوب
ومن البحر الى الخليج دون اي شعور بالذنب والاحساس بالمسوليه تجاه وطنه وشعبه
ويصبح " كا الامرأة"عند الحديث عن الاجانب ولوبياتهم
مخافة ان يتهم بالشوفينيه والعنصريه؛.
عدد الاجانب في ماليزيا 2.3 مليون وعدد الاجانب في بلادنا اكثر من 15 مليون
وماليزيا دخلها القومي قريب من دخلنا القومي
ماليزيا عدد سكانها قريب من عدد سكاننا..
عدد سكان السويد 9.5 مليون عدد المجنسين منهم يبلغ نصف مليون
السويد لديها تجنيد الزامي في الجيش لخدمة العلم والوطن
لضمان اندماج وولاء المجنسين الجدد لسويد والشعب السويدي؛.
ترتيبها من حيث الدخل القومي على مستوى العالم 22 عالمياً قبل السعوديه
دوله صناعيه تنتج الطائرات والقطارات والبواخر
ولديها شركات عالميه من امثال؛ فولفو؛ واريكسون ؛ وايكيا.
عدد الاجانب في السويد هم في حدود 600 الف....

معظم المهاجرين في سوق العمل حتى الآن
من المهندسين المتخصصين في تكنولوجيا المعلومات
او من اصحاب التخصصات التي تفيد وتخدم السويد
والشعب السويدي او اصحاب المهن الخدميه التي لايقبل عليها السويديين.
*ماهي نوعية العماله الموجوده في ماليزيا والسويد
ودول العالم مقارنه بالعماله الموجوده في بلادنا!!
الاعمال التي فيها جهد ومردودها المادي اقل هي من تحتاج الى عماله اجنبيه:
1_عمال الانشاء والبناء.
2_الاعمال التي تحتاج الى تخصصات في الطب والهندسه والبرمجيات
ولا يوجد بديل مواطن..
3_عمال المزارع وعمال التنظيف في البلديات..
4_عمال في ورش السيارات او الاعمال
التي تطلب جهد بدني ومردودها المادي قليل عمال في مصانع النسيج
اوعمال تحميل وشحن في المواني مع اشراف ابناء البلد.
5_خدم في المنازل او في المطاعم او في الشركات
او عمال شحن وتفريغ في المطارات ..

في بلادنا كل شهر يفتح مول جديد ليتم احضار بقية الاهل والاقارب؛

استثماراات الاجانب في بلادنا هي :: -

*اغراق البلد بالمنتجات المقلده والصينيه
*وبيع فيز على بني جلدتهم استثمارين؛.


العماله في بلادنا ::
1_نبدأ من سفاراتنا في الخارج تعج بالعماله الاجنبيه وبرواتب خياليه
من اصحاب الشهادات التي يمتلكها مئات الالاف من الشباب السعودي ابناء البلد العاطلين
لم أرى في حياتي اجانب يعملون في سفارات الدول الاجنبيه
مثل سفارات بلدنا حتى ولو كان عدد سكانها قليل
فما بالك ببلدنا وعدد سكانه18مليون اوتزيد بقليل .


دوله مثل النرويج عدد سكانها 5 مليون او دوله مثل تونس عدد سكانها 10 مليون
ولديها سفارات في بلدان اكثر عدد من سفاراتنا
جميع من يعمل في سفاراتهم نرويجيين
وتونسيين الا بعض الاعمال الخدميه اوسائقين اومراسله يعمل بها اجانب؛


2_في بلادنا العماله تعمل اعمال اداريه
في شركات او مؤسسات اواستقبال في المستشفيات والفنادق ومكاتب تاجير السيارات
ومكاتب الخطوط الاجنبيه والسياحيه ومحلات الذهب ووكالات السيارات
ومندوبي مبيعات بعمولات عاليه وبيع قطع الغيار في الوكالات.؛.
اليس هذه الاعمال حق من حقوق السعوديين من الجنسين؛.


3_عمالة المولات والمحال الفرعيه والاسواق الشعبيه وبائعي الملابس النسائيه
تمثل 80 % من العماله القادمة من الدول الناطقه بالعربيه من فئة(العماله العاله)
فخلال الخمس سنوات الاخيره تم افتتحاح اكثر من عشر مولات في جدة لوحدها.
وهناك(ثلاث مولات في جدة بحجم مجمع العرب سيتم افتتاحها الان)
حلم هؤلاء يأتي السعوديه للبيع في محل ملابس داخليه.
في بلادنا يشكل 30% من عمال النظافه التي؛
يتم التعاقد معها لتنظيف الشوارع والاماكن العامه من زبالة وقاذورات(العماله العاله)


في بلادنا نحن نستقدم عماله لخدمة العماله..
هاذا لنعرف سبب الزحام والتكدس في جده
فعدد السعوديين في اخر احصاء في جدة جميع السعوديين ومن يحمل(الجنسيه السعوديه)..
مواطن سعودي مقابل اربعه اجانب 1=4
*****
سعوديات افترشن الارصفه والطرقات متزاحمات على افضل مكان بقرب ابواب المولات المكيفه
يبعن مايسدين به رمق اطفال ايتام وامهات مطلقات في درجات حراره تصل 45 درجة
والاجانب يبيعون ملابس داخليه نسائيه في بلادنا وعلى نسائنا تحت مكيفات المولات
وحتى ان تم تانيث تلك المحال سيأتي اللوبي بنساء من نفس جنسياته؛


هل هذا مكان المرأه السعوديه "نساء الارض"
يبعن على الارصفه والاجانب تحت المكيفات هل هذا مكان امهاتنا واخواتنا!!؟
هل هذا مكان الدره المصونه والجوهره المكنونه اربعون عام
ونحن نسمع هذا الخطاب البليد الى
ان وصل بنا الحال الى هذا المشهد المخزي لكل سعودي محب لوطنه وشعبه .












* لابد من انشاء جمعيات تعاونيه داخل الاحياء سوبر ماركات كبيره
يعمل بها المتقاعدون والشباب الذين يعملون حراس أمن على مولات الاجانب
بدل عشر بقالات داخل كل حاره يتكدس بها 10 بنقاله اوعشره هنود؛


*لابد من تاميم جميع الاسواق الشعبيه؛
من قبل الدوله واعادة توزيعها على العاطلين وابناء الطبقه الفقيره
الاسواق الشعبيه هي مرتع لوبيين البنقالي واليمني والهندي
مثل اسواق الشاطي والصواريخ والكندره والبلد في جدة
وامثالها من الاسواق في مدن المملكه ....


*منع استقدام العماله على كفالة المجنسين الجدد او النساء المتزوجات من اجانب
80% من هذه المحال في الاسواق الشعبيه؛
هي باسماء نساء متزوجات من اجانب(اقارب لهم من حملة الجواز)
مثل يمنيه كانت متزوجه سعودي وحصلت على الجنسيه وانفصلت وتزوجت من احد اقاربها اليمنيين
على كفالتها 5000 الاف عامل يمني ومن جنسات اخرى
اومثل هذا البرماوي المجنس.


الذي يملك100محل موزعه على اكثر
من سوق شعبي يعمل بها برماويه وبنقاله،،
ياخذ من كل محل 500 ريال والباقي للعماله.

كل هذا يتم تحويله خارج البلاد هكذا يتم استنزاف ثروات الوطن والشعب.


*على الحكومه فرض السعوده والتوطين
بالقوه الجبريه وتاميم ممتلكات السعوديين الذين لاينفذون..وبالقوة الجبرية ايضا

يتبع

[العميد]

تابع الفصل التاسع ::
خطر لوبيات الاجانب من فئة ( العماله العاله ) وهي اشبه بالمرتزقه؛
عمالة المولات وعمال شركات المجنسين
ومستثمري الهواء(وتجار فيز هيئه الاستثمار)

نبدى باهمها ::
1_ الضغط على الخدمات المقدمه لشعب السعودي المدعومه من الدوله الكهرباء؛والماء؛والتعليم؛
والطرقات واماكن التنزه والمرافق العامه بما ان تمركزهم الرئيسي في المدن الكبيره
واغلب الخدمات في المدن الكبيره فهم يمثلون
مافوق النصف في تعداد بعض المدن مثلاً المياه ...
في بعض المناطق يتم شراء(وايت) الماء ب 700 ريال
وفي المدن الدوله تدعم المياه المحلاه التي يستنزفها الاجانب
وقيامهم باستقدام ملايين من عوائلهم اغلبهم من فئة(العماله العاله)؛

2_ استزاف الثروه الوطنيه ثروة الشعب السعودي
في ظل وجود ملايين العاطلين السعوديين من الجنسين؛
مايحدث في بلادنا هو امر رهيب لاتتصوره عقولنا الاستهلاكيه
بابعاده الخطيره على وطننا وعلى اجيالنا القادمه على احفادنا ؛
ماذا ستفعل الاجيال القادمة ستنبش قبورنا وتحرق رفاتنا
والمتسامح منها سيكتفي(بالبول)عليها ويلعننا؛...
برميل البارود هو ملايين العاطلين من الشباب والفتيات السعوديين
والشراره هو مايرونه من استنزاف لثروات بلادهم من قبل اكثر من 13 مليون اجنبي.

السعوديه في المرتبه الثانيه عالمياً من حيث تحويل العماله الاجنبيه
كشف لـ«الشرق الأوسط» مصدر مسؤول عن تجاوز
حجم الأموال المهاجرة إلى خارج السعودية من قبل العمالة الأجنبية
عن طريق القنوات البنكية 110مليارات ريال(29.3 مليار دولار) خلال عام 2010،
وهذه الاموال تمثل التي تمر من خلال القنوات البنكية فقط،
إلا أن هناك مبالغ ضخمه تنقل عن طريق الأفراد الأجانب
خلال سفرهم إلى بلدانهم أو خروجهم النهائي من السعودية.

3_ الاجانب في السعوديه من اغنى اغنياء العالم في المرتبه الثانيه عالمياً
بعد روسيا ولنعلم ان عدد العمال الاجانب
في روسيا يبلغ 280 الف الرسميين وهم الفئه الغنيه
من مافيا الجنس والمخدرات من دول اواسط اسيا؛.
مع العلم ان ميزانيه السعوديه تاتي في المرتبه 23 عالميا ً
في ظل وجود ملايين العاطلين السعوديين من الجنسين
وفي وجود 80 % من الشعب السعودي يسكنون في بيوت مستاجره.

في مسح دولي أعده بنك hsbc شمل 100 بلد
العمالة الوافدة في المملكة ضمن الأغنى في العالم يمتلكون يخوت وقصور.. واستثماراتها المحلية صفر ،،!
تم خلق طبقه من الاجانب غنيه وهي طبقه نسبتها كبيره بين المجموع العام للاجانب
غير مرتبطه باحد اما من مدعي الاستثمار(تجار فيز)بعد دفع رشاوي والاجانب
هم من ادخل الرشوه الى بلادنا او من الفئه التي
على كفالات اقاربها العمل لحسابها الخاص ...

وهذه الطبقه من الاجانب تكتظ بهم المولات واماكن التنزه
وقد اصطحبو ورائهم جيش من الخدم ..
الاجانب خلقوا سوق سوداء ومافيا وهي شبكات
يديرها ويشرف عليها في الاغلب يمنيين ومصريين وبنغاله(للعماله المنزليه)
عبر اغرائهم بالهرب وتوفير المسكن وسيارات لنقلهم
وتوفير الحمايه وتأجيرهم للعمل لدى عوائل سعوديه بعد هروبهم .
وبضعف الرواتب التي تم التعاقد معهم عليها في بلادهم..

4_ وجود طبقه من الاجانب العاطلين"بالملايين"وهم على كفالات اقارب مجنسين
او استقدام شركات الاستثمار الوهميه
وطلباتهم للبحث عن وظائف تملأ ساعات بث تلك القنوات واوراق تلك الصحف ؛
عبر اعلامنا المختطف المسلوب مثل قناة
الوسيط او صحيفة الوسيله .في بلد يعتبر الاول من حيث اعداد العاطلين
بين ابنائه في الشرق الاوسط في ظل وجود ملايين الاجانب.

5- مزاحمة أبناء البلد في قوت يومهم عبر انشاء لوبيات في الشركات
والاسواق لخدمة ابناء جلدتهم وتسهيل عملهم والتضييق على السعوديين.

6- الإخلال بالتركيبة السكانية ولا اعلم عن صحه العدد
الذي يقدر عدد السعوديات المتزوجات من اجانب 750 الف
هل هو تسويق من قبل لوبيات الاجانب بواسطة الاعلام المسيطر عليه!؟
ليبدو ان الامر طبيعي لتسهيل عمليات استيطان الاجانب!!
اقدرانه في حدود 90% من الزواجات هي زواجات(حملة الجواز)
مجنسين مع اقارب لهم او من نفس بلد الاصل البعيد.
فلو افترضنا صحة الرقم وانا اتوقع ان نصف هذا الرقم غير صحيح ولكن
فرضا ان لديهم طفلين يصبح المجموع(اثنين مليون ونصف بالاطفال والزوج)
من المجموع العام للاجانب وهذا جزء من فئة(العماله العاله)
على كفالة الزوجه(زواجات مصلحه)من اجل قروض بنكيه على حساب الزوجه
واستقدام عماله على كفالتها ليبداء النصب ولأحتيال
باسمها وتمركزهم في المدن الكبيره حيث الاقتصاد والخدمات
وحالات طلاق بالالاف وترك ابنائه والعوده الى وطنه
ويتحمل الشعب السعودي الانفاق على ابناء الاجانب
ومن لديه صديق محامي سيسمع الاعاجيب
عن مثل هذه القضايا لتي تعج بها المحاكم
والتي يخفيها الاعلام المسيطر عليه من قبل الوبيات.

7- المشاكل الاجتماعية والسياسية مع التقادم والمطالبه باالتوطين
في احياء المدن الكبيره الرياض وجدة ومكه والمدينه والخبر
مثلاً وسط وجنوب جده يتكدس فيها(العماله العاله)
والتي لاتريد العوده الى بلدانها وهي البرماويه اليمنيين، الفلسطينيين، الشناقطه
ومن بعض الدول الناطقه بالعربيه .

اوالافارقه صوماليين وتشاديين ونيجيريين ومن النيجر والسنيغال ..
انتاج جيل ثاني من هؤلاء حقد وحسد مركب لاسباب وراثيه من الاهل مشحونيين
بما حملوه من بلدانهم عبر اعلامهم ومناهج تعليمهم
على السعوديه والسعوديين واسباب اجتماعيه واقتصاديه ..

أ) لنتذكر احداث الضواحي في باريس واحداث لندن
وكل انجلترا اغلب من قام بها افارقه وكاريبيين وهنود وباكستانيين
لدرجة ان صحيفة الاندبندنت اتهمت معمر القذافي
بدفع اموال لهؤلاء الرعاع للقيام بذالك؛؛
في بلادنا هناك تنظيم مشابه وهو تنظيم الاجانب الذين
ولدو هنا وتعداد من ولد هنا ربما يفوق 5 مليون
وهم بقيادة يمنيين وافارقه اغلب اعضائه من تلك الدول السابق ذكرها
مرتبط بايران ومنتشر اعضائه في كل المنتديات ولهم مواقع عل الفيس بوك وتويتر؛
المرتزق التشادي(منصور الحاج)احد قادته المعروفين..

8- الفساد والانحراف الأخلاقي .

9_جلب عادات وتقاليد غريبة و تأثيرها على الهوية الثقافية السعوديه .

10_تجارة الجنس والمخدرات وتهريب الاطفال
مافيا الاطفال المافيا اليمنيه والمافيا الافريقيه
عبر جمعهم في شقق في الاحياء الشعبيه واجراء عمليات بتر للاطراف
وحملهم في سيارات خاصه ؛
وتسريحهم من الصباح حتى المساء في الاسواق وعند الاشارات وفي كل التجمعات
احياء تجتمع فيها جنسيات معينه وكل جنسيه متخصصه ..
في بيع نوع من انواع المخدرات ..
مثلاً في جدة السبيل والبلد"هروين"يمنيين وباكستانيين
غليل حبوب كبتاجون تشاديين وصوماليين..

11_ العمل لصالح بلدانهم والمشاركة والتخطيط لعمليات ارهابيه في بلادنا
عبر تجنيدهم ابناء البلد لذالك او للقتال في دول اخرى خدمة لدول اقليميه ؛
لاحلال ابناء جلدتهم مكان السعوديين بعد ان يتم تهجير الشباب السعودي
الى بلاد الافغان والشيشان والعراق والصومال واليمن
كما في فترة الثمانينات والتسعينات 23 الف سعودي "هُجرو" الى افغانستان
كان الفلسطيني عبدالله عزام يقطع السعوديه من تبوك الى جازان لجمع الاموال
وتجنيد الشباب بعد ان يتم الدفع له من قبل السي اي ايه 2000 دولار
مقابل كل شاب سعودي يتم تجنيده؛.
وبعدها تم بيع الشباب السعوديين للامريكان
على الحدود الافغانيه الباكستانيه من قبل الافغان ب 200 دولار لرأس
كمى يتم بيعهم الان على الحدود السوريه العراقيه
وتفجير السيارات التي يقودونها عن بعد؛
بعد تجنيدهم من قبل استخبارات دول اقليميه
باسم الدين مستغلين في ذلك طيبة ونخوه وشهامة الشعب السعودي وتدينه؛.
فكل ما هنالك فبركة افلام و صور وصرخات مجموعه من النساء الساقطات
وعليها اناشيد مجموعه من"الغجر"في احد الاستديوهات
وتنزيلها في المواقع السعوديه لتجنيد الشباب السعودي؛. .

12_ العمل لصالح دول معاديه اعمال استخباراتيه مثل هذا الخبر
محاكمة يمني بالتخابر لتقديم معلومات كاذبة تضر بعلاقات صنعاء مع دول عربية
صنعاء: حسين الجرباني
بدأت محكمة البدايات المتخصصة في القضايا المتعلقة
بالإرهاب وأمن الدولة في اليمن محاكمة
مواطن يمني( (تم سحب الجنسيه السعوديه منه ) )بتهمة التخابر مع دولة عربية
بهدف الإساءة إلى علاقات اليمن مع السعودية ودول أخرى.
ذكر ذلك في الجلسة الأولى التي عقدتها ذات المحكمة
التي يحاكم فيها حمد علي حمد الضحوك، وتنحصر في قيام المتهم المذكور
بالاتصال بأحد العاملين بالسفارة المصرية في صنعاء لتحقيق هدف غير مشروع بتقديم
معلومات مضللة وكاذبة عن دول عربية هي السعودية ودول خليجية أخرى،
وأن هذه الدول تقوم ...
بتمويل وتدريب مجموعة إرهابية في اليمن، ومن ثم يتم إرسال هذه المجموعة إلى مصر
وان ذلك يجري بعلم السلطات اليمنية للقيام
بأعمال إرهابية ترمي إلى الإخلال بالأمن المصري وضرب السياحة في مصر.
فيما قال المتهم إنه كان يعمل عسكريا برتيه عاليه
في السعودية ورحل منها عام 1995، .
مع العلم ان هذا الخائن من الجيل الثاني من المجنسين ..

[العميد]

الفصل العاشر ::

مايرتكبه الاجانب بحق الشعب السعودي::

اكثرمن 15 مليون اجنبي في بلادنا
يجوبون الطرقات بسيارات الشركات المؤمن عليها ويقتلوننا
فلديهم حصانه فهم اباطره مستثمري الكنافه في بلادنا
وفي شركات احد الاقطاعيين؛
او لدى احدهم سياره لاتساوي الف ريال يصدم ويقتل ويهرب فدمائنا رخيصه.
أعلن مدير الإداره العامه للمرور اللواء سليمان بن عبدالرحمن العجلان
أن عدد الحوادث المروريه التي وقعت خلال العام 1430
(484805) حوادث مرورية
حيث بلغ عدد الوفيات (6142) وفاة
أي أن هناك (13) حالة وفاة لكل (1000) حادث
بمعنى أن المملكة تفقد يومياً (17) شخصاً نتيجة للحوادث المرورية.
مشيراً إلى أن عدد المتوفين تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 20 سنة
أي ما نسبته (33.26%) كما نسبته (22.3%) من عدد المتوفين
تتراوح أعمارهم ما بين 20 إلى 40 عاما
وبالتالي فإن حوالي 57% من المتوفين هم من الشباب
وفي ذلك دلالة على أن الشباب في مقتبل العمر هم الأكثر
تعرضاً للوفيات من جراء الحوادث المروريه
"جاءت نسبة السعوديين المشتركين في الحوادث بلغ ما نسبته (54.84%)
والاجانب ما نسبته (45.16%)
حيث تعد نسبة الأجانب المشتركين في الحوادث أعلى من نسبة عدد السعوديين
المشتركين في الحوادث المرورية مقارنة
بعدد السكان بالنسبة لكل من السعوديين والأجانب "
شبه مدير الإدارة العامة للمرور في السعودية فهد البشر أمس الثلاثاء
الحوادث المرورية التي تشهدها المملكة سنويا بإرهاب الحوادث.
ضحايا الحوادث سنويًّا يتجاوزون 6400 قتيل
بينما ضحايا الأعمال الإرهابية لم يصل إلى 200 قتيل من الطرفين خلال السنوات العشر
الماضية، في المقابل توفي لدينا خلال نفس الفترة من الحوادث المرورية 50 ألف شخص
وأكثر من 300 ألف مصاب وخسرنا من الناحية الاقتصادية أكثر من 100 مليار ريال،
من المسؤول عن قتل اكثر من 18الف شاب سعودي!؟
خلال 5 سنوات..
وعن عشرات الالوف من المعاقين من ابناء الشعب السعودي ؟؟!
ويغض الطرف عن ذالك كله ويسكت الكتاب والمثقفون
حين يسحق الشعب السعودي ولا ياتي على ذكره
خوف من الاتهام بالعنصري والشوفينيه ومعادات الساميه من قبل الوبيات المسيطره !!!
******
السبت 24/12/2011
29_1_1433ات
تهريب وترويج المخدرات؛
صرح المتحدث الأمني بوزارة الداخلية أن الجهات الأمنية المختصة
تمكنت خلال شهري (ذو القعدة وذو الحجة) من العام الماضي من القبض
على (362) متهماً منهم
(78) سعودياً
(284) اجنبي
نتج عن العمليات الأمنية - التي واجه رجال الأمن فيها مقاومة مسلحة
في أكثر من (31) عملية منها إصابة(7)من رجال الأمن
*الأحد 19/06/2011 أعلنت وزارة الداخلية في بيان لها اليوم الأحد انه
تم القبض على 503 اشخاص لتورطهم في تهريب وترويج مخدرات
تقدر قيمتها السوقية بـ 1.6 مليار ريال ،
بينهم 252 سعوديا
و251 اجنبي
*أكد اللواء منصور التركي ان عمل الجهات الأمنية الحدودية
على ضبط الحدود البرية والبحرية بيقظة تامة،
لتقف أمام إتمام أي نوع من عمليات التهريب،
التي يكون الخارج نقطةً لانطلاقها. وأحبطت الجهات الأمنية وفقاً للواء التركي،
عمليات تمرير أكثر من 19 كيلوغراما من الهيروين النقي،
فيما تحفظت الجهات الأمنية على
81 من السعوديين،
و 75 اجنبي.
* أعلنت وزارة الداخلية السعودية أمس الاحد / 16 اغسطس 2009/
أنها ألقت القبض على 113 مهربا للمخدرات
إضافة إلى ضبط كميات كبيرة من الحشيش والهيروين النقي.
وأوضح المتحدث الأمني للوزارة، في بيان صحفي أوردته وكالة الأنباء السعودية،
أن عمليات ضبط المخدرات والمهربين...
بينهم 57 سعوديا
و 56 اجنبي .
*اللواء العساف في تصريح لوكالة الأنباء السعودية "
تم ضبط 5 أطنان ومئتين وأحد عشر كيلو وسبعمئة
وثمانية وثمانين جراما قادمه من اسيا
وتعد هذه الكمية من أكبر الكميات التي تم ضبطها في تاريخ المملكة".
وعلى ضوء ذلك
فرضت عمليات المتابعة والمراقبة السرية إلى
أن تم القبض على 8 من الجناة
وهم يستقبلون تلك الكمية بأحد المستودعات التي أعدت
لهذا الغرض 7 منهم ينتمون لإحدى دول شرق آسيا
والثامن من دولة عربية
*****
*هنا قاده لتنظيم القاعده في السعوديه الذين قتلتهم قواتنا الباسله..
كريم إدريس المجاطي(مغربي)الجنسيه القائد لتنضيم القاعده في السعوديه سنة 2005
خالد على حاج(يماني)الجنسية قائد التنظيم في السعوديه سنة 2004
*الخميس 10 ربيع الثاني 1431
اكتشاف الجهات الأمنية السعودية يوم أمس لخلية إرهابية مكونة
من 101 شخص
شكل الأجانب منهم 51 إرهابيا،
والذين كانوا يخططون لتفجير منشآت حيوية في الدولة..
*حتى مجموعة جهيمان التي احتلة الحرم
نصف المجموعه مرتزقه اجانب اغلبهم يمنيين ومصريين
بعد ان تم غسل دماغ جهيمان ومن معه من السعوديين
من قبل الاخوان المسلمين في الجامعه الاسلاميه في المدينه
اما هولاء المرتزقه الاجانب فكان ؛
دافعهم وغذائهم الغيره والحقد والحسد على السعوديه وطن وشعب .
علي بن أحمد شيخ الجعفان ( يمنـي)
علي بن صالح الجهضمي ( يمني )
عبد الله عبد اللطيف أحمد رضوان ( مصري )
سالم الفاتح مصطفى الحاج علي ( سوداني )
فهد دابس باني السعدون (عراقي)
سمير عبد المجيد فؤاد محمود رفعت (مصري )
مساعد محمد المسلم (يمني)
محمد عمر إلياس (مصري)
عبد الله علي أحمد باحليم ( يمني )
كمال أحمد حسن ( مصري )
أحمد حجاج محمود أحمد ( مصري )
صلاح عبد الفتاح موسى الرخ ( مصري )
حسن محمد سالم محسن بجنف ( يمني )
محمد عبد الرحمن ( مصري )
علي محمد قاسم عبد الله ( يمني )
حامد أحمد إبراهيم يونس ( مصري )
يسلم صالح ناصر باقطمي ( يمني )
حسن إبراهيم بيومي ( مصري )
أحمد محمود علي حسين ( مصري )
أحمد سنان محمد ( يمني )
محمد حسن محمد صادق ( مصري )
أحمد محمد (يمني)
*****
هنا لابد ان نضع النقاط على الحروف.
قبل ان يأتي مختلقي الاعذار من لوبيات(المجنسين الجدد)وابناء عمومتهم من الاجانب؛.
1_في اي بلد هناك الشر والخير والطيبين والاشرار,
في بلادنا نعم هناك سعوديين مجرمين يرتكبون جرائمهم في بلدهم السعوديه.
مثل اي مجرمين في العالم الغاني والنيجيري المجرم
يرتكب جريمته في غانا او في نيجيريا
ولكن عندما تكون .
في ايطاليا ويتنافسون مع بقية الاجانب في ارتكاب الجرائم في ايطاليا
سيطاردهم الايطاليين في كل مكان وفي كل حي
كما هو حاصل الآن في المدن الايطاليه والفرنسيه
مع فارق عدد الاجانب في ايطاليا وفرنسا
لايشكلون الا نسبه صغيره من العدد الكلي لسكان في فرنسا وايطاليا .
مقارنه بعدد السكان الفرنسيين والايطاليين؛
في بلادنا يشكلون في مادون النصف بقليل
وعددالمقيمين بصوره غير شرعيه بالملايين.
من غير الطبيعي ولا المنطقي ان يأتي مجرمين اجانب الى بلادنا؛
ليتنافسوا فيما بينهم في تقتيلنا وارتكاب ابشع الجرائم في ارجاء وطننا
ويخرج احد المرتزقه "ويقول"السعوديين جرائمهم
تاتي في الترتيب الاول وكأننا احد الجاليات في بلادنا؛.
2_ من غير الطبيعي ان يكون 50% من كل خليه ارهابيه او مروجي مخدرات اجانب
مع العلم ان هؤلاء الاجانب اتو بعقود معلومه لطلب الرزق كما نسمع من اللوبيات..
ليقتلو ابناء وطننا من رجال الامن وحرس الحدود والجيش؛.
3_من غير المعقول ان يكون 50%
او حتى الربع من كل خليه ارهابه او مروجي مخدرات او حوادث السيارات اجانب
يذهب ضحيه ذلك الآف الشباب السعودي والاف المعاقين والمدمنين نتيجه المخدرات
تاتي الطائره محمله رجال ونساء واطفال من باكستان وفغانستان؛
(تم شحن الشباب السعودي ليقاتلو دفاع عن بلادهم
وهم يشحنون انفسم هيروين لتدمير شباب السعوديه)
ويتم نقلهم الى مستشفى الملك فهد والثغر في جدة
لعمل اشعه لهم الرجال والنساء كل داخله كيسين على خط واحد او خطين
من لم يصدق فل يقم بزياره لقسم الاشعه وخصوص في موسم العمره والحج ؛.


4_ من غير المعقول ان ياتي مرتزق ارهابي ماجور من خلف الحدود يفجر في بلادنا
ويقتل ابناء بلادنا من رجال الامن وحرس الحدود والجيش
او يدخل المخدارت ليدمر اجيال من ابناء شعبنا..
ونجلد في انفسنا ولا ناتي على ذكر هولاء الاجانب
وما احدثوه في بلادنا من خراب ودمار
لان اعلامنا مسيطر عليه من قبل لوبيات الاجانب ومجنسيهم!!



5_من غير الطبيعي ان يكون اليمنيين جرائمهم تساوي 50% من نسبة جرائم الاجانب
عبر جرائم القتل والاغتصاب ومن مهربي المخدارات
والسلاح ومرتكبي التزوير والابتزاز في بلادنا
طوال عقود والمافيا اليمنيه تقوم بنقل الافارقه عبر خليج عدن الى اليمن "معبر"
والحكومه والجيش اليمني يقوم بنقلهم الى الحدود السعوديه
في محاوله للابتزاز وطلب الدعم ...
لابد ان يقف خلف هذا الشعب ثقافه شعبيه راسخه
ومتجذره تصنع من اي شخص منه مجرم؛
فلو تحدثت مع اي يمني عن هذه الجرائم لاعتبر؛
هذه الاحداث امر طبيعي وصاغ لها الاعذار وختلق لها المبررات؛
وخصوص عندما ترتكب في السعودي وضد اي مواطن سعودي؛.
يدعمها في ذالك الموروث اليمني طوال عقود...
من بث روح العداء عبر الاعلام اليمني الرسمي(والشعبي المعارض)
وعبر مناهج التعليم اليمنيه لسعوديه وطن وشعب..،
عبر اختلاق احداث وقصص من التآمر على اليمن او قصص تاريخيه كاذبه
لتهرب السلطات الرسميه من واقع الحياه الفاسد والمزري في اليمن
الغارق في الجهل والأميه والتخلف؛...
يجتر فيها اليمني(قاته) طوال يومه وليله يخطط ..
لتهريب اكبر كميه من الحشيش او الحبوب لسعوديه.